百家姓中薛姓的起源及薛姓名人
薛姓始祖奚仲，因分封在薛國而得姓，以封邑名為氏，得姓始祖為黃帝之子禺陽第十二世孫奚仲，后人有以國名為氏。部分后裔為虞舜后裔孟嘗君(田文)之后。下面由小編為大家搜集的百家姓中薛姓的起源及薛姓名人，我們一起來看看吧!
薛姓起源主要有八：
1、源于黃帝的任姓：奚仲之后裔。相傳黃帝共有25個兒子，分別得12個姓。其中有一子叫禺陽的，因被封在任(今山東省濟寧市)，得任姓，傳至12世孫奚仲在夏禹時任車正(官名)，傳為車的創(chuàng)造者，居于薛，稱薛候。春秋時，奚仲后人薛公子登在楚國作官，薛人遷往下邳(今江蘇邳縣西南)，楚懷王賜以沛地為食邑，其后以原國名"薛"為姓氏，稱薛氏。
2、源于虞舜的媯姓：為孟嘗君(即田文)之后裔。舜的后人有姓媯的，其后媯完出奔齊國，稱陳氏，傳至5世孫陳桓子，因食于田，稱田和，其子孫便改姓田。其后裔田文被封于薛(今山東滕縣)，稱薛公，號孟嘗君。秦滅六國后，其后人于漢初徙竹邑，亦以薛地為氏，稱薛氏。
3、源于匈奴族：出自漢朝時期匈奴民族，屬于漢化改姓為氏。匈奴是中國古代北方游牧部族，又稱胡。戰(zhàn)國時匈奴開始與中原各政權接觸，其后長期影響中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐漸消失。通過戰(zhàn)爭、和親和關市，匈奴在很多方面接受了漢文化的影響。由于長期與漢族人雜居生活，交往密切，南匈奴各部逐漸放棄原來的游牧生活轉而農(nóng)耕定居，出現(xiàn)漢化趨勢，至魏晉時，甚至紛紛改用漢姓，匈奴民族薛氏也形成于這一時期，后逐漸漢化。
4、源于鮮卑族：出自南北朝時期鮮卑拓拔部叱干氏族，屬于漢化改姓為氏。 叱干氏源于鮮卑拓拔部叱干氏族，亦稱薛干氏。鮮卑族是中國古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鮮卑興起于西部，這一時期，尤其是北魏統(tǒng)治的一個半世紀中，鮮卑族進一步吸收漢文化，漸與漢族人融合。至北魏孝文帝拓跋·宏，為進一步強化統(tǒng)治，鞏固政權，爭取中原漢族地主支持，增進胡漢融合，北魏孝文帝決定順應形勢，推行一系列的漢化改革，要求朝廷上下“禁胡服，斷北語，改姓氏，定族姓”，強令鮮卑族人從政治、經(jīng)濟、文化等各個方面迅速漢化，并將本民族的二三字以上的復姓改為單音漢姓，如皇族拓跋氏改為元姓，獨孤氏改為劉姓，“其余所改，不可勝紀”。在這場聲勢浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改為薛，成為薛氏成員之一。
5、源于突厥族：出自唐朝時期突厥薛延陀部，屬于漢化改姓為氏。薛延陀國，是隋、唐時期北方游牧民族鐵勒部的一支，由薛部與延陀部聯(lián)合組成。據(jù)傳，薛部先祖本是漢族人，后來流落到漠北一帶并在此蕃息發(fā)展不斷壯大起來，成為當?shù)氐囊粋�游牧部落。為了表示不忘先祖，他們便以“薛”為部落名稱。以后薛部在與鄰近的延陀部戰(zhàn)爭中獲勝并其部而有其眾，兩部遂合二為一，稱薛延陀。薛延陀國滅亡后，部眾四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族為氏”，而改姓了漢族的薛氏。
6、源于冒姓：出自唐朝武則天時期馮氏后裔馮小寶，屬于帝王賜改姓為氏。唐朝時期，有一著名的人，叫作薛懷義。薛懷義，原名馮小寶，自稱周文王后世子孫，鄠人(今陜西戶縣)，闖蕩江湖，在同官縣(今陜西銅川)販賣藥材，練就了健壯的身體，粗獷中不失數(shù)分英俊。馮小寶發(fā)跡后，其兄弟子侄乃至姻親裔孫紛紛冒姓薛氏，以崇其位，此后沿襲不改。
7、由他姓或他族改姓為薛：①北魏孝文帝遷都洛陽后，將鮮卑族的復姓叱干氏改為單姓薛氏;②出自周文王的姬姓馮氏之后裔，唐時有薛懷義，本姓馮，后改姓為薛;③遼西也有薛氏。滿族與朝鮮族中也有薛氏。
8、源于其他少數(shù)民族：屬于漢化改姓為氏。今朝鮮族、土家族等少數(shù)民族中，均有薛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓氏，世代相傳至今。
得姓始祖
奚仲。薛姓出自黃帝的任姓，黃帝共有二十五子，分別得十二個姓，其中有一子名禺陽，因被封在任(今山東濟寧市)而得任姓。任姓傳到十二世孫奚仲，奚仲在夏禹時任車正，為車的創(chuàng)造者，居住在薛，稱為薛侯。其后人祖已的七世孫曰成，舉國遷于摯，改號為摯國。商末時，周伯季歷娶摯國女大任為妻，生子姬昌，就是后來的周文王。到武王克商，復封為薛侯。春秋時，齊桓公稱霸諸侯，惟有薛侯不從，被黜為伯爵。春秋后期，薛公子登在楚國做官，薛人遷往下邳(今江蘇邳州)，楚懷王賜沛地為其食邑。薛國歷夏、商、周三代，凡六十四世，戰(zhàn)國時亡國，其后子孫以國為氏，稱薛姓。他們尊奚仲為薛姓的得姓始祖。
歷史名人
薛 舉：河東汾陰(今山西省萬榮)人，隋大業(yè)三年(公元617年)曾與其子仁果舉兵，自稱西秦霸王，據(jù)隴西之地，率眾三十萬，不久稱帝，遷都天水。后其子繼位，兵敗降唐。薛道衡：河東汾陰人，隋代著名詩人，累官至司隸大夫。其詩詞藻華艷，邊塞詩較為雄健。明人輯有《薛司隸集》。
薛 稷：蒲州汾陰人，唐朝大臣、書畫家。曾官至太子太保、禮部尚書。善畫人物、鳥獸，畫鶴尤為生動，時稱一絕，他的書法與歐陽詢、虞世南、褚遂良并稱“唐初四大家”。
薛 濤：字洪度(770-832)，一作宏度，長安(今陜西省西安)人，唐代女詩人，姿容美艷，性敏慧，8歲能詩，洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。父早亡，淪為歌妓。善歌舞、工詩詞，曾創(chuàng)制深紅小箋寫詩，人稱薛濤箋。明人輯有《薛濤詩》。
薛 雪：字生白，吳縣(今江蘇省蘇州)人，清代醫(yī)學家，其醫(yī)術與同郡葉天士齊名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《醫(yī)經(jīng)原旨》6卷等�！稘駸嵴摗肥撬麑駸岵√剿餮芯康牧ψ�，具有真知灼見，全書不逾萬言，但對于濕熱病“感之輕重淺深，治之表里先后，條分縷析，深切詳明”。他的《濕熱論》與葉桂的《溫熱論》，可以說是闡發(fā)濕熱、溫熱病的姊妹篇。
薛道衡：隋代詩人。字玄卿(540-609)，河東汾陰(今山西省萬榮)人。歷仕北齊、北周。隋朝建立后，任內史侍郎，加開府儀同三司。煬帝時，出為番州刺史，改任司隸大夫。后為煬帝所殺。薛道衡少孤，好學。13歲時，作《國僑贊》，頗有思致，見者奇之。北齊武平年間，以主客郎接待南朝陳使者傅縡。贈詩五十韻，道衡和之，南北稱美，當時著名文人魏收說：“傅縡所謂以蚓投魚耳�！彼捅R思道齊名，在隋代詩人中藝術成就最高。其詩雖未擺脫六朝文學浮艷綺靡的余風，有些作品，卻具有一種剛健清新的氣息。如與楊素唱和的《從軍行》，就是較好的邊塞詩。代表作《昔昔鹽》描寫思婦孤獨寂寞的心情，其中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”一聯(lián)，最為膾炙人口，甚至傳說是其引起隋煬帝嫉妒而被殺害的原因。小詩《人日思歸》含思委婉，也是歷來傳誦的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隸集》1卷�！断惹貪h魏晉南北朝詩》錄存其詩20余首，《全上古三代秦漢三國六朝文》錄存其文8篇。事跡見《隋書》、《北史》本傳。
薛大鼎：汾陰人，唐代良吏，曾擔任滄州刺史，開通無棣渠直達大海，被譽為鐺腳刺史。永徽中升任行荊大都督長史。
薛仁貴：絳州龍門(今山西省河津)人，唐朝名將，驍勇善戰(zhàn)，善于騎射，他東征“白衣馳敵陣”，大敗高麗;西征“三箭定天山”，鎮(zhèn)住突厥。對鞏固唐王朝的邊疆有很大貢獻。
薛居正：北宋史學家。字子平(912-981)，浚儀(今河南省開封)人，五代后唐進士，后周時官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾監(jiān)修國史。開寶六年(973年)與盧多遜、扈蒙等撰修《舊五代史》畢，晉平章事。著有《文惠集》等。
薛紹彭：長安人，宋代書法家，工行草書，筆致精潤遒麗，頗得晉唐人法度。與米芾齊名，世稱“米薛”。
薛王宣：山西省河津人，明代著名學者、理學家，官拜禮部右侍郎，兼翰林院學士，入閣參豫機要。著有《讀書錄》、《從政名言》、《薛文清集》等。
薛素素：明代女畫家，名薛五，又字潤娘，一作潤卿，又字素卿，號雪素、素君，吳(江蘇省蘇州)人，萬歷(1573-1619)間金陵(今江蘇省南京)名妓，生卒年不詳。姿容艷雅，詩、書、琴、棋、簫俱精妙，而馳馬走索、射彈等尤為絕技，以“女俠”自命。為李征蠻所嬖，畫像傳入蠻峒，傾動蠻中。善書，嘗書《黃庭經(jīng)》小楷，殊工。長于畫人物，兼白描大士，李日華題其所繪《花里觀音圖》有“慧女春風手，百花指端吐”之句。善山水，尤工蘭竹，下筆迅掃，韻復高勝，無不入神。中年長齋繡佛，數(shù)嫁皆不終。傳世作品有《吹簫仕女圖》軸，絹本，水墨，自題：“玉簫堪弄處，人在鳳凰樓。薛氏素君戲筆。”鈐“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，現(xiàn)藏南京博物院;萬歷二十六年(1598年)作《蘭石新篁圖》扇頁圖錄于《名家藏扇集》;同年作《蘭石圖》軸藏上海博物館;二十九年(1601年)與馬守真合寫《蘭花圖》卷著錄于《中國書畫家印鑒款識》。著有《南游草》詩集。從藝活動約在萬歷年間。
薛允升：清末律學家。字克猷，號云階，陜西省西安人。清咸豐六年(1856年)進士，居官41年中，除出任外官和禮、工、兵部侍郎總計不過10余年外，其余30年均在刑部任職，官至刑部尚書。為官清廉，在晚清政治黑暗、衙風腐化的情況下，他主持刑部，有嚴格的衙規(guī)，對賣法者從不寬容。執(zhí)法如山，不媚權貴，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑難案件，任職期間平反了大量冤案，拯救無辜，為人稱頌。著有《讀例存疑》、《唐明律合編》。
薛福成：江蘇省無錫人，清外交家、改良主義者，曾作《籌洋芻議》，主張維新變法。歷任浙江寧紹臺道、湖南按察使、駐英、法、比、意四國公使。稱贊西方君主立憲，主張發(fā)展中國工商業(yè)，著有《庸全集十種》。
薛時雨：字慰農(nóng)，一字澍生，晚號桑根老農(nóng)。安徽全椒人。咸豐三年(1853年)進士。參李鴻章軍幕，授杭州知府。兼督糧道，代行布政、按察兩司事。著有《藤香館集》，附詞二種：《西湖櫓唱》、《江舟欸乃》。罷官后，主講崇文書院，從游者甚眾。光緒七年(1881年)，任全椒觀察使，其時薛時雨主持重修醉翁亭，使其恢復原貌。
文化遺產(chǎn)
薛家窯黑陶：臨沂市莒南縣大店鎮(zhèn)薛家窯村的黑陶制作工藝有著悠久的歷史，最早可上溯至大汶口文化和龍山文化時期。村子的街頭巷尾經(jīng)常飄蕩著“和把泥，捏碗碗，堯王缸，舜王盤”的童謠。千年以來，村民們伴著童謠代代燒陶，從未停火。薛家窯村能夠千年延續(xù)黑陶文化，得益于當?shù)氐锰飒毢竦耐临|。在村西約三百畝地的范圍內，有一種細膩、無沙、黏性大、柔韌性好的陶土層，非常適合燒制黑陶。
相關景區(qū)
奚公山奚公山風景區(qū)（中華車祖苑）：位于棗莊市行政中心北約4公里，占地135.62公頃，東西長約1436米，南北寬約1000米。風景區(qū)內有千山頭、獅子山、繡球山和奚公山四座山頭，山谷和山腳處有可建設用緩坡山地約70公頃。奚公山風景區(qū)（中華車祖苑）原是道教、佛教勝地，曾有大小道觀廟宇72座，香客遍布蘇魯豫皖四省接壤地區(qū)，香火甚旺。文革道觀廟宇全部被毀，現(xiàn)僅存石基。奚公山風景區(qū)（中華車祖苑）內的奚公山上有奚仲墓和奚仲造車處等文物遺址。
姓氏圖騰
薛氏圖騰圖解：薛字左下方又作自，以師耜，是炎帝族呂、莒族設立司天表而成為一方國酋長的支裔，所以由扶木、呂、天竿、黃河河道為復合圖騰。
宗族特征
1．薛姓的故事廣為流傳，使薛姓在老百姓心中成為一個婦孺皆知的姓氏。諸如薛仁貴征東、薛丁山征西、薛剛反唐，乃至薛家媳婦樊梨花移山倒海的神通等等。
2．薛姓字行輩份排列有序。如遼寧錦縣薛姓一支字行為：“繼致順積美，大中其允從�！庇秩绾幽闲虏膛逞π盏妮叿菪蛄袨椋骸靶㈧`兆慶，守善光宗，恩培世蔭，一道統(tǒng)風。”晚清安徽合肥一支為“家正廣賢良，文明道乃昌，克從先祖德，大其汝觀光”。
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