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璩姓起源介紹

時間:2023-06-12 11:55:37 毅霖 百家姓 我要投稿
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璩姓起源介紹

  璩氏、蘧氏人口總數(shù)在中國的大陸皆未列入百家姓前兩千位,其中璩氏在宋版《百家姓》中排序為第三百零六位。下面由yjbys小編為大家精心收集的璩姓起源介紹,歡迎大家觀看!

  璩(Qú)姓源出有二:

  1、出自以寶飾為氏。古代“璩”和“鐻”通,指一種金、銀制成的耳環(huán),此物創(chuàng)始人的后代子孫遂以“璩”為姓,稱璩姓。古人很看重玉,將玉的堅致、光彩、純粹、發(fā)聲等來比喻人的品德,并且寄以吉祥的象征,所以佩帶玉是很光彩的事。并認為佩玉不能隨意解去。這樣,玉的制品也多種多樣,而與玉有關(guān)的物,一般都加斜玉旁,璩字就指玉做的耳環(huán),當(dāng)然是高貴之物,于是就產(chǎn)生了璩姓。

  2、出自姬姓,與蘧姓同源,以邑名為姓。西周初年大分封時,康叔(姓姬名封)被封于衛(wèi),都于朝歌(今河南省淇縣西南)。至春秋時期,衛(wèi)國有一位有功的公族子弟被衛(wèi)君封于蘧,為伯爵,史稱蘧伯。蘧伯的后代以蘧為姓。由于蘧與璩讀音相同,所以蘧姓在發(fā)展過程中,而古代玉環(huán)稱作璩,由于璩很高貴,部分蘧姓人把姓氏改為意思較好的璩姓,于是蘧姓就改成璩姓。也有少數(shù)蘧姓人單把草頭去掉,改為遽姓。

  得姓始祖:蘧伯玉。璩氏的先祖為春秋戰(zhàn)國時衛(wèi)國大夫蘧伯玉,河南長坦縣伯玉村人,傳二十七世至“璦”,曾任唐光祿大夫,居豫章(今江西省南昌市),于唐朝天寶年間蒙冤遭參,為避禍將其全家分三姓各自逃亡,即易“蘧”姓為“璩”、“瞿”和“渠”,音同字異,仍為一家。而“璩”字是“蘧”字去草頭,去走之,意在愿后人不做官、不坐車,做布衣平民,耕讀傳家;加玉旁,意為不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓雖為小姓,亦不失源遠流長。北宋錢塘儒生編撰之《百家姓》,最初所載只有411姓,而第306姓即為“璩”姓。蘧伯玉事衛(wèi)三公(獻公、襄公、靈公),因賢德聞名諸侯。據(jù)《淮南子·卷二十·泰族訓(xùn)》稱:“故臧武仲以其智存魯,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁寧衛(wèi),而天下莫能危也!惫疏呈虾笕俗疝静駷殍承盏氖甲妗

  二、遷徙分布

  璩姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。璩是古代一種由金、銀制成的玉環(huán),古時候的人認為玉石是很高貴的東西,所以就有人以這種器物為姓,稱為璩氏,成為璩姓的一支。另一支源出于姬姓,西周初年大分封時,康叔(姓姬名封)被封于衛(wèi),都于朝歌(今河南省淇縣西南)。至春秋時期,衛(wèi)國有一位有功的公族子弟被衛(wèi)君封于蘧,為伯爵,史稱蘧伯。蘧伯的后代以蘧為姓。由于蘧與璩讀音相同,所以蘧姓在發(fā)展過程中,部分蘧姓人把姓氏改為意思較好的璩姓,也有少數(shù)蘧姓人單把草頭去掉,改為遽姓。因此璩、蘧、遽姓同源,并存于世。璩姓主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、浙江、江蘇等等省。璩姓的望族多出自黎陽,也就是今天江北淮南一帶。

  三、歷史名人

  蘧璦:唐代良吏,曾任唐光祿大夫,居豫章(今江西省南昌市),于唐朝天寶年間蒙冤遭參,為避禍將其全家分三姓各自逃亡,即易“蘧”姓為“璩”、“瞿”和“渠”,音同字異,仍為一家。

  蘧伯玉:名瑗,長坦縣伯玉村人,事衛(wèi)三公(獻公、襄公、靈公),因賢德聞名諸侯。蘧伯玉品德高尚,光明磊落,孔子與善者,于齊晏嬰,于鄭子產(chǎn),于衛(wèi)伯玉?鬃訋状芜m衛(wèi),多居蘧伯玉家,可見孔子與伯玉相交之厚。伯玉篤行不倦,慎德深思。一次,他使人到孔子那里,孔子問:“夫子(指伯玉)何為?”對曰:“夫人欲寡其過未能也!笔拐叱,孔子曰:“使乎!使乎!”既贊伯玉之德,亦贊伯玉其使者。《論語》孔子贊:“君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之!薄痘茨献印ぴ烙(xùn)》說:“蘧伯玉年五十而知四十九年非!辈翊_是一位求進甚急而又善于改過的人!读朔菜挠(xùn)》載:“昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時,已覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲,乃知前之所改,未盡也;及二十二歲,回視二十一歲,猶在夢中,歲復(fù)一歲,遞遞改之,行年五十,而猶知四十九年之非,古人改過之學(xué)如此!鞭静褓t名聞于遐邇,人們十分敬重他。衛(wèi)國大夫史魚深知蘧伯玉的才能與人品,多次向衛(wèi)靈公舉薦,但靈公不聽。史魚臨死采用“尸諫”的辦法力薦蘧伯玉。他告訴兒子:“我在朝不能舉薦蘧伯玉,是我活不能正君,死無以成禮。我死后,你不必將我的尸體‘治喪正堂’,可以置于窗下,等靈公問起來,再將實情告訴他”(古人稱這種方法為“尸諫”)。史魚的兒子按照父親的遺言去辦。衛(wèi)靈公前來吊唁,對尸體置于窗下非常奇怪,史魚的兒子就將父親的話轉(zhuǎn)告靈公。靈公醒悟道:“是寡人之過也!庇谑菃⒂昧宿静瘛

  璩伯昆:明朝桐城人,那里是學(xué)者薈萃之地,而璩御史后來去廣東和江西做官時,就很重視文化教育。

  璩光岳:明朝人,舉為進士而當(dāng)官,文武全才。

  四、郡望堂號

  1、郡望

  豫章郡:漢朝將秦朝時的九江郡改為豫章郡,治所在南昌。相當(dāng)于現(xiàn)在江西省境內(nèi)地區(qū)。

  黎陽郡:西漢置黎陽縣,北魏改置郡。在今河南省中部?h一帶。

  汲郡:晉泰始二年置郡。故址在今河南省汲縣一帶。

  2、堂號

  君子堂、及圣堂:源自春秋戰(zhàn)國時衛(wèi)國大夫蘧伯玉。唐代開元三十七年(739年)唐玄宗追封蘧伯玉為“衛(wèi)伯”,公元1000年宋真宗又追封其為“內(nèi)黃侯”,并在河南省長垣縣縣城東南5公里的伯玉村建祠對他進行祭祀。

  石波堂:明朝進士璩光岳,任兵部職方司員外郎,后升吏部,著有《石波館集》。

  西川堂:唐代良吏璩瑗,官光祿大夫,封為西川侯。

  其它堂號:①郡望堂號:豫章、黎陽、汲郡。②自立堂號:世德、遺經(jīng)等。

  拓展:璩姓探源

  皖桐璩氏1724年世德堂創(chuàng)修族譜:“璩之為姓也,三代以前未見經(jīng)傳。春秋時,衛(wèi)公族瑗,字伯玉,始以蘧為姓,亦不知其取義何居也。相傳伯玉七世孫諱樂者,因避難易蘧為璩,故璩之受姓自茲始,歷漢、晉、五代,未有傳人,至唐有諱抱樸者,以神功登科顯名,當(dāng)世有與伯玉同諱者,賜進士出身,由司徒銀青光祿大夫,守閩貴,保境恤民,封西州侯,籍出豫章,此江西鄱陽縣璩姓之所自來也。宋時,有諱重與秉者,兄弟聯(lián)登科第,籍屬岳州,岳與饒接壤。則重、秉者,其西川苗裔與。有明以來,人文蔚起,所在多有。如籍出涇縣諱新源者,洪武三十三年以貢士任知縣;籍出山東諱坎者,永樂間亦以貢士任知縣;籍出并州諱錫者,正統(tǒng)中官至太常典簿;籍出大浦諱鎮(zhèn)海者,宣德間以楷書入為工部主事,御書“豫章鼎族,書法名家”賜之;籍出安化諱安者,官至御史;籍出和順諱繡之者,官至鴻臚寺序班。此皆璩姓之光遠有耀,班班可考者也。

  我始祖,祖一、慎一二公,自鄱遷桐,歷四代,而常公以吏員出仕,官至工部主事。桐邑之璩,登仕版者,自公始。自是而后,采芹泮水,選拔明經(jīng)者,代不乏人,而吾族遂為皖桐著姓”。始祖蘧伯玉,名瑗(一說今濮陽縣老渠村人),生卒不詳,事衛(wèi)三公(獻公、襄公、靈公),因賢德聞名諸侯,與孔子相交甚厚。

  受漢字簡化誤導(dǎo),不少地方的“璩“”錯成了“琚”!拌ⅰ币簟本印啊,解釋為古人佩帶的一種玉。除《漢語大詞典》《中國姓氏大全》稱其為“較罕見姓”外,其他諸如《康熙字典》、《古漢語詞典》、《辭源》、《辭!返染磳ⅰ拌ⅰ弊肿餍帐辖忉,新出版的新華字典已刪除了琚的姓釋義。

  皖桐璩氏1724年遺經(jīng)堂創(chuàng)修族譜:“……余族祖一、慎一二公與其弟鴻一公為遷桐之始祖,而德先公諱魁者,又為三公之所自出者也。德先公配吳氏,居江西之鄱陽縣瓦砌壩。元季人民流離,祖一公遷桐之花園坂,慎一公仕元為引駕先鋒,及明代元公遂不仕而退隱,亦遷桐之掛車河,鴻一公更姓侯,遷桐之樺林岡。鴻一公三傳有諱伴者,復(fù)遷北京鼓城衛(wèi),子孫留桐者俱歿,葬于樺林岡之侯家塝,代遠年湮,墓不可考,其在北京者,明季尚通往來,盛朝定鼎而后始無音問!

  從上可知,桐城璩姓于洪武元年由江西饒州府遷來,同來的有弟兄三人。值得一提的是,老二“慎一公”傳至第三代“世掌”,由于是個孤兒被外婆方家撫養(yǎng),從此改稱“方”。桐城的方姓雖有桂林、魯硔、會宮等好幾支,但這個由璩姓改過來的“方”現(xiàn)在的人數(shù)卻是最多的。

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