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《百家姓》來源介紹
凡是中華子孫,大概沒有人不知道“趙錢孫李,周吳鄭王”這八個(gè)字的 !摆w錢孫李,周吳鄭王”,大家張口就來。所有人都知道這八個(gè)字出自一本書——《百家姓》。那么大家知道《百家姓》是什么時(shí)候的書嗎?下面yjbys小編為大家精心整理的《百家姓》來源介紹,歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)!
一、《百家姓》來源介紹
趙錢孫李為什么排《百家姓》前面《百家姓》和《三字經(jīng)》《千字文》一樣,都是童蒙讀物,而且是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中最為流行的童蒙讀物,所以并列號(hào)稱“三百千”!栋偌倚铡穼⒅腥A姓氏排列成四字一句,輔以韻律,供孩子們認(rèn)字用。合轍押韻,瑯瑯上口。
《百家姓》以前,有關(guān)姓氏的文字記載在甲骨文里就有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一本叫做《世本》的書,專門記載了從黃帝到春秋時(shí)期一些諸侯、大夫的姓氏、世系和居邑等。世系就是祖宗譜系;居邑就是居住地點(diǎn)!妒辣尽酚涊d的這些信息非常珍貴,可惜在宋朝就散佚了。
中華民族歷來重姓氏,歷史上有很多這種書,有些流傳至今。比如,明朝有一本書叫《皇明千家姓》,明朝的“百家姓”不以“趙錢孫李”開頭,而以“朱”姓開頭。還有一本叫《御制百家姓》,是康熙皇帝親自編纂指導(dǎo)的,它以“孔、孟”開頭,因?yàn)榍宄幕实垡磉_(dá)自己對(duì)漢族傳統(tǒng)儒家文化的尊崇。另外,還有一些少數(shù)民族文字的“百家姓”,比如《蒙古字目百家姓》,用蒙古語;還有《女真字目百家姓》,用女真文。然而,這些都沒有成為孩子們的童蒙課本,所以也就沒能流行起來。
二、《百家姓》是什么時(shí)候的書呢?
宋朝詩人陸游有一首詩叫做《秋日郊居》,在這首詩后面他做了一段注:“農(nóng)家十月,乃遣子弟入學(xué),謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類,謂之村書。”就是說到了農(nóng)歷十月,沒有什么農(nóng)活好干了,農(nóng)家子弟就該讀書了,這叫“冬學(xué)”,就好比現(xiàn)在的冬季學(xué)期。在這個(gè)冬季學(xué)期里讀的書,一本叫《雜字》,都是一個(gè)個(gè)字,認(rèn)字用的;還有一本叫《百家姓》!爸^之村書”——鄉(xiāng)村里很流行,不是很高雅,入不了大雅之堂,不是國(guó)子監(jiān)里讀的,是農(nóng)村里讀的?梢姡谀纤侮懹紊畹臅r(shí)代之前,《百家姓》就已經(jīng)成為村書了,在農(nóng)村里非常流行。所以,《百家姓》最晚宋朝就有了。要了解一本書,總得知道作者。宋朝有個(gè)人叫王明清,他在一部叫《玉照新志》的書里講,《百家姓》是“兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著”,就是說作者應(yīng)該是五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的一個(gè)小民。這個(gè)小民雖然沒有什么名氣,但肯定是個(gè)讀書人,不然不識(shí)字。
仔細(xì)思考一下“趙錢孫李,周吳鄭王”,為什么不把“周吳鄭王”放在前面?因?yàn),?dāng)時(shí)“趙”是宋朝的國(guó)姓,所以“趙”排第一位是理所當(dāng)然的。“錢”是吳越國(guó)的國(guó)姓,吳越王錢镠,也就是錢姓的始祖,很了不起。但是他不好戰(zhàn),他告誡子孫說,將來如果有可以奉為正朔的人,也就是如果有一個(gè)了不起的“王者”出現(xiàn),就納土歸降好了。所以,到了末代吳越王錢俶的時(shí)候,就直接向宋朝納土歸降。因?yàn)闆]打仗,所以江浙一帶的人都很感念錢家。在《百家姓》里,把“錢”放在了第二位。第三位是“孫”,“孫”是吳越王錢俶的皇后的姓。由此可見,《百家姓》的作者把吳越國(guó)看得很重,這畢竟是他自己的家鄉(xiāng)或者“屬國(guó)”。
第四位為什么是李呢?當(dāng)時(shí)和吳越國(guó)毗鄰的國(guó)家是南唐。南唐是李氏王朝,著名詞人李后主是南唐的末代君主!按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。”就是這位李后主寫的。
所以,《百家姓》的作者把北方宋朝的國(guó)姓“趙”、自己生活的地方吳越國(guó)的國(guó)姓“錢”、錢俶皇后家的姓氏“孫”、離自己最近的國(guó)家南唐的國(guó)姓“李”依次排列,便構(gòu)成了《百家姓》的開篇“趙錢孫李”。根據(jù)這個(gè)就可以推斷,作者是吳越國(guó)的人,而且他肯定是吳越國(guó)納土歸宋之后的人,不然不會(huì)把趙姓排在第一。
那么,為什么《百家姓》會(huì)被選做蒙學(xué)課本并如此流行呢?
如果只是為了認(rèn)字,可選的書多了去了。但是,《百家姓》匯聚的可不是一般的漢字,而是做姓氏用的漢字,這就大不一樣了。
以家族為中心、以血緣來分別親疏是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一,甚至可以說是中華民族最重要的信仰。在傳統(tǒng)中國(guó),姓比名重要。假如你姓錢,如果你做了一件好事,有人問:“這件事情誰干的?”旁邊人回答:“錢家人干的”。如果你干了一件壞事,就會(huì)有人這樣批評(píng)你:“你對(duì)得起你這個(gè)姓嗎?別忘了你姓什么!”所以,姓對(duì)于中國(guó)人來說非常重要。而且,在古代識(shí)字先認(rèn)《百家姓》還有一個(gè)禮節(jié)方面的考慮。比如兩個(gè)人見面打招呼:“您貴姓啊?”“免貴姓錢!蹦阋遣恢涝趺磳懀褪菍(duì)別人的不尊重。所以,出于禮儀的考慮,小孩子要盡早把別人的姓給記住。因此,《百家姓》也就成為了童蒙讀物。
姓和氏本指不同事物“五百年前是一家”,這話自然是有它的道理的。沿著歷史追溯上去,我們絕大多數(shù)的姓氏都有著共同的祖先——三皇五帝。那么,最初的幾個(gè)姓是怎么分化成現(xiàn)在這成千上萬的姓的呢?
姓氏非常復(fù)雜,和今天講的姓名有區(qū)別。上古有姓、有氏,姓、氏是兩回事。常有人問:你是什么姓氏?說明姓在前面,姓是族號(hào),表示的是血統(tǒng),最早來自部落圖騰。圖騰就是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征。比如,地球上有一些民族用熊做圖騰,熊便是他們的保護(hù)神。因此,在中國(guó)的姓氏當(dāng)中,用動(dòng)植物名稱作姓的比較多,這種姓氏也都比較古老,例如姓熊、姓虎,都很古老。
后來進(jìn)入了母系氏族社會(huì),因此女字旁的姓特別老。比如姬,黃帝就姓姬。還有姚、姜、嬴。這些都是很古老的姓。姓有了,什么是氏呢?隨著歷史的推移,人類生活水平的提高,人口越來越多,同一個(gè)姓的子孫不斷繁衍,人越來越多,待不下了,于是就分出很多支系,遷到別的地方。遷走的這個(gè)就叫氏。所以,先有姓,后有氏。
到了周代,宗法制度非常嚴(yán)明,只有貴族可以有姓氏,百姓沒姓氏。最早的時(shí)候,平民無姓無氏;貴族女子有姓,沒有氏;貴族男子,有姓有氏。為什么貴族女子要用姓呢?因?yàn)橥盏娜耸怯醒夑P(guān)系的,而同氏的都是親戚。姓只有一個(gè),氏可以很多。姓是用來區(qū)別血緣關(guān)系的,所以同姓不能結(jié)婚。
從氏當(dāng)中可以看出很多信息,比如諸侯以封國(guó)為氏。鄭文公鄭捷,鄭是氏,不是姓;齊靈公齊環(huán),齊是氏,環(huán)是名。卿大夫比諸侯小一點(diǎn),一般以居住地來作為自己的氏。比如屈完,姓屈,是封在屈這個(gè)地方;比如解狐,就住在解;東門襄仲,很明顯他家就在城東門,一看他的氏就知道了;南宮敬叔,家在宮的南邊。這是以地名為氏,還有的人以官名為氏,比如司馬。
還有的人以專業(yè)技能為氏,比如姓巫,可見其祖先就是做巫師的;姓陶,做陶器的;姓龍,屠龍、殺龍,其實(shí)就是廚師。姓龍的祖先是做廚師的,善于烹調(diào)。
戰(zhàn)國(guó)以后,大家開始以氏為姓,逐漸就姓氏不分了。漢魏以后,姓氏合一,平民百姓也開始普遍用姓,這才有了姓名之說——原來姓一樣,用氏分,現(xiàn)在姓都有了,只好用名來分,所以叫姓名。
有人姓毒,有人姓死《百家姓》是不是記錄了所有的姓呢?如果不是,中華民族到底有多少個(gè)姓呢?最通行版本的《百家姓》,四字一句,一共142句,568個(gè)字,是“三百千”里面字?jǐn)?shù)最少的一部。里邊講到的姓504個(gè),單姓444個(gè),復(fù)姓60個(gè)。可在中華姓氏的大海里邊,這是滄海一粟。
中華民族到底有多少姓?沒人說得清楚。明朝有人統(tǒng)計(jì)過,當(dāng)時(shí)有3625個(gè)姓。1978年,改革開放剛開始時(shí),通過公安戶籍系統(tǒng)對(duì)姓氏做過一個(gè)統(tǒng)計(jì),統(tǒng)計(jì)了全國(guó)七個(gè)大城市,當(dāng)時(shí)的姓氏2587個(gè):北京有2250個(gè)姓,上海比較少,1640個(gè)姓;沈陽更少,1270個(gè)姓;武漢1574個(gè)姓;重慶1245個(gè)姓;成都1631個(gè)姓;廣州1802個(gè)姓。1984年,有學(xué)者做姓氏調(diào)查,搜集到5730個(gè)姓,還有個(gè)臺(tái)灣學(xué)者搜集到7720個(gè)姓,但這些都不是確切的數(shù)字。
民間有些姓匪夷所思,比如姓“毒”。在陜西,“蹦”也是姓。還有用“死”作姓的。“死”這個(gè)姓在臺(tái)灣,而且只有一家人姓這個(gè)姓,這一家沒有孩子,還專門為這事開會(huì)討論,“為死而生”。因?yàn)樗麄冎挥猩撕⒆,這個(gè)姓才可以延續(xù)下去,否則這個(gè)姓就湮沒了。
常見的姓是一個(gè)字,復(fù)姓是兩個(gè)字,根據(jù)現(xiàn)在掌握的資料,還有三字姓、四字姓、五字姓、六字姓、七字姓、八字姓,最高九字姓。三字姓很多,隨便舉幾個(gè)例子:扈地干、樹若干、獨(dú)孤渾、奚什盧、破六韓、破多蘭、普六茹、壹斗春。很明顯,這些都是少數(shù)民族的姓。四個(gè)字的姓也有不少,愛新覺羅、葉赫那拉,這些大家都知道。五字姓,忽神忙兀歹,一聽就是蒙古族同胞的姓。最牛的是九字姓,迄今為止發(fā)現(xiàn)一個(gè),這個(gè)姓念做“爨邯汕寺武穆云籍鞲”!想象一下,有兩個(gè)人路上碰上了:“您貴姓啊?”“我姓爨邯汕寺武穆云籍鞲!睂(duì)方肯定暈了。所以,姓文化真是非常的復(fù)雜和有趣。
在讀別人姓的時(shí)候,要多加注意。漢字最容易讀錯(cuò)的就是別人的姓。比如,區(qū)作姓時(shí)可念ōu,不念qū;黑作為姓讀hè,不讀hēi;再比如,還有一個(gè)最常讀錯(cuò)的姓,蓋作姓時(shí)這個(gè)字念gě,不念gài;還有一個(gè)大家都知道的,查,不能念chá;比如教,作姓氏的時(shí)候,一定讀jiào;比如任,作姓的時(shí)候一定讀rén,不讀rèn;比如繆,在作姓的時(shí)候讀miào,不能讀móu;單,可千萬別讀成dān,應(yīng)該讀shàn。比如樂,作姓的時(shí)候讀yuè;還有一個(gè)姓,員,在作姓的時(shí)候要讀成yùn;仇,作姓的時(shí)候讀qiú,這些都是不能亂讀的,所以要非常非常小心。這些還是比較常見的,還有更怪的。日本還保留著這么一個(gè)習(xí)慣,如果自己的姓讀法特別,一般要在名片上印出來。兩個(gè)人見面,問對(duì)方的姓怎么念,不僅不失禮,還是有禮貌的表現(xiàn)。
姓氏文化十分復(fù)雜。只要一個(gè)個(gè)姓去深入研究,你就會(huì)知道中國(guó)的姓氏文化有多么奇妙精深。
三、百家姓的來源和歷史
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物,將常見的姓氏篇成四字一句的韻文,像一首四言詩,便與誦讀和記憶,因此,流傳至21世紀(jì),影響極深!栋偌倚铡繁緛硎占陌僖皇粋(gè)經(jīng)增補(bǔ)到五百零四個(gè)姓,其中單因姓四百四十四個(gè),復(fù)姓六十個(gè)。
中華姓氏最主要的起源,卻不是伏羲風(fēng)氏,而是中華民族的人文始祖,炎帝和黃帝。在中國(guó)古代的傳說當(dāng)中,除炎黃二帝以外,還有女媧氏、燧人氏、伏羲氏、蚩尤氏、少吳金天氏、顓頊高陽氏等眾多著名的氏族首領(lǐng),但炎黃二帝能夠被華夏民族尊為人文始祖,就是因?yàn)槲覈?guó)眾多的姓氏都起源于炎黃二帝。
資料拓展:
部分姓氏介紹:
1、趙姓
趙姓,宋代《百家姓》排名第一,發(fā)祥地在今山西省,曾是晉國(guó)六卿之一。
2、錢姓
錢姓,據(jù)史書記載,最早可追溯到三千多年前的周文王時(shí)期的泉府上士錢孚(大彭國(guó)始祖篯鏗的裔孫)為得姓始祖。
3、孫姓
孫姓,據(jù)史書記載,主要源自姬姓、媯姓和姚姓、羋姓及少數(shù)民族改姓等,最早可追溯到3000多年前的周文王與陳胡公。
4、周姓
周姓,中國(guó)十大姓氏之一,在《百家姓》中排第5位,周姓是一個(gè)以漢族人口為主的多民族、多源流的古老姓氏。
五、百家姓來源:
1、以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。有一部分學(xué)者專家認(rèn)為,我國(guó)百家姓是由圖騰演變而來,如:牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。但是這只是一種推測(cè),由于年代久遠(yuǎn),已經(jīng)無從考證。
2、以祖先名字中的字力姓氏。這種說法比較可以得到考證。比如牛姓:西周宋征子之后有任司寇的牛文,牛文之后以其中的字“!睘樾帐。
3、以封地名和國(guó)名為姓氏。比如趙姓:出于嬴姓,伯益后裔造父,拉馴馬駕車。造父因駕車馬有功,被周穆王封地于趙(山西洪洞縣北趙誠(chéng)),其后人便以“趙”為姓氏。
4、以職業(yè)或官職為姓氏。如司徒:上古時(shí)代官名,傳說堯、舜時(shí)已設(shè),一直延續(xù)到秦漢。有以此官職為姓的,便是復(fù)姓“司徒!
5、以住地的方位為姓氏。西門:春秋時(shí),齊國(guó)和鄭國(guó)都有公族大夫住在都城的西門附近,人稱西門氏,有的后人便以西門為姓氏。
六、百家姓歷史:
早在五千多年以前,中國(guó)就已經(jīng)形成姓氏,并逐漸發(fā)展擴(kuò)大,世世代代延續(xù)。百家姓中有七成姓來源于洛陽偃師。
簡(jiǎn)述:
《百家姓》以“趙”姓打頭,并非因?yàn)椤摆w”為天下第一大姓,而是因?yàn)樗撬未X塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏,“趙:自然成為“天下第一姓”;不排在首位,就有“欺君之罪”,會(huì)引禍上身。
又宋時(shí)吳越王的后裔居浙江,所以,“錢”姓便排列第二,錢的妃子姓孫,借錢氏之威勢(shì),“孫”又排在第三!袄睢毙张旁诘谒,大約是因?yàn)槟咸苹首鍨槔钍现省?/p>
七、百家姓的由來簡(jiǎn)介
中國(guó)的姓氏傳統(tǒng),經(jīng)歷了幾千年的綿延不斷的演變過程。家喻戶曉的《百家姓》,一直成為我國(guó)民間廣為流傳并有深刻影響的啟蒙讀物,到今天已有整整一千多年的歷史了。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
《百家姓》是中國(guó)流傳甚廣的一部膾炙人口的奇書。相傳為北宋初年浙江錢塘(今杭州市)一位老儒生編寫!栋偌倚铡穼(shí)用性極強(qiáng)。中國(guó)古代農(nóng)村以家庭式自然經(jīng)濟(jì)為主體,并且宗法觀念極重,因此對(duì)姓氏十分重視,例如:中國(guó)農(nóng)村族姓觀念很濃厚,立家譜、族譜相當(dāng)普遍,非常需要了解本族、本姓的譜系,也需要了解其他族姓的譜系。建立或查考族譜、家譜成為重要的維系族姓的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容,熟讀《百家姓》就可以為此提供方便。
《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物,將常見的姓氏篇成四字一句的韻文,像一首四言詩,便與誦讀和記憶,因此,流傳至今,影響極深!栋偌倚铡繁緛硎占陌僖皇粋(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓,其中單因姓四百四十四個(gè),復(fù)姓六十個(gè)。
「姓氏」在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞,但在秦漢以前,姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì),同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。中國(guó)最早的姓,大都從「女」旁,如:姜,姚,姒,媯,嬴等,表示這是一些不同的老祖母?jìng)飨碌氖献迦巳。而氏的產(chǎn)生則在姓之后,是按父系來標(biāo)識(shí)血緣關(guān)系的結(jié)果,這只能在父權(quán)家長(zhǎng)制確立時(shí)才有可能。
因此,當(dāng)我們讀到「黃帝軒轅氏,姬姓」以及「炎帝列山氏,姜姓」時(shí),可以明白,中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來的部落或部落聯(lián)盟,一姓姜,一姓姬,而他們又分別擁有表示自己父權(quán)家長(zhǎng)制首領(lǐng)的氏稱;列山,軒轅。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時(shí)使用的的局面表明,母權(quán)制已讓位于父權(quán)制,但母系社會(huì)的影響還存在,這種影響一直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才逐漸消亡。
而在文字記載中最早提到《百家姓》的,是南宋著名愛國(guó)詩人陸游(公元1125-1210年)。他有《秋日郊居》一詩:“兒童冬學(xué)鬧比鄰,據(jù)案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡,終年不著面看人!痹娤伦宰ⅲ骸稗r(nóng)家十月乃遣子入學(xué),謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類,謂之村書。
至今,學(xué)術(shù)界認(rèn)為,《百家姓》很可能是宋代以前就有底本,而在北宋初年由吳越地區(qū)(杭州一帶)某位無名氏儒生編輯加工成書的。一千多年以來,《百家姓》翻印了無數(shù)次,版本眾多,又有各種《續(xù)百家姓》、《增廣百家姓》等,當(dāng)在不同時(shí)期經(jīng)過多人之手刪補(bǔ)修訂。
明清兩代,都曾由政府出面編撰、頒布了新的《明皇千家姓》、《御制百家姓》,企圖取趙宋《百家姓》而代之,但結(jié)果都是徒勞的。明朝初年,由官方旨意,翰林院編修吳沈牽頭,編成了《明皇千家姓》。它以當(dāng)時(shí)的國(guó)姓“朱”字起首,以“朱奉天運(yùn)”開頭,共收入1968個(gè)姓氏,于洪武十四年(公元1381年)進(jìn)呈明太祖朱元璋。但此書在民間無法推廣,至今連一個(gè)樣本也沒有留傳下來。我們只能從《明文衡》中所載的吳沈《進(jìn)<千家姓>表》一文中推知事情的大概經(jīng)過。
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