百家姓之墨氏起源
墨姓,是中國一個古老的姓氏,主要源于姜姓和子姓,均是屬于以先祖名字為氏。下面由小編為大家精心收集的百家姓之墨氏起源,供大家參考~
一、姓氏源流
墨(Mò)姓源出有二:
1、出自姜姓,為炎帝后裔、夏禹的老師墨如之后,以祖名為氏。據(jù)《潛夫論》載:“禹師墨如!眰髡f炎帝神農(nóng)的后裔墨如見多識廣,是他的建議使大禹治水成功,大禹后來拜他為師。大禹的兒子夏啟建立了中國第一個奴隸制國家——夏朝之后就封墨如的兒子胎初為孤竹國的國君,胎初就以父名為姓,人稱墨胎初,世代相傳姓墨,稱墨氏。
2、出自墨胎氏(擬為墨氏所改,見上款),為商代孤竹君后代,后省為墨氏。據(jù)《通志·氏族略》載:“本墨臺氏,后改為墨氏。”相傳夏朝時,夏禹封炎帝的后代于臺(今遼寧省朝陽市),時稱為墨臺氏,而后來簡化為墨氏。商朝,墨臺氏的后代建立諸侯國孤竹國(今河北省盧龍縣南),國君是墨胎,墨胎有兩子,分別是伯夷和叔齊,他們因都想讓位于兄弟而出外流浪,后侍于周文王,但卻阻攔周朝伐商,后因恥于食亂臣之糧,餓死終南山。他們的“賢”名流傳于世,后人就以墨字為姓,稱為墨氏。
得姓始祖:墨如。據(jù)《潛夫論》上所記載,墨如的后代以墨為姓,稱墨氏。夏禹離家前去治水,女嬉延請一位名叫墨如的老先生教導(dǎo)禹。墨如教禹說:“你當學治國之道,仁是君王之寶,施政當從仁;禮是國之體制,無禮不能從仁;民是國之根本,治國興邦要合民意! 墨如教禹三年,又為禹推薦高人西王國先生。故墨氏后人奉墨如為墨姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
(缺)墨姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。墨姓的姓氏來源有二:一個是如《潛夫論》上所記載,墨如的后代以墨為姓,稱墨氏。即早在夏禹時,禹的老師就有墨如的,墨如的后世子孫也有可能就以祖先的名字作了姓氏。另一說法是由他姓改過來的,從《通志·氏族略》記載上推斷,墨氏是從墨臺氏改過來的!缎湛肌飞弦灿小肮轮窬竽_氏,改為墨氏。”的記載。孤竹君是商代孤竹國(位于今河北省秦皇島市西面,盧龍縣至朝陽縣一帶地方)的國君,它一直作為夏、商、周王朝的附屬國,公元前256年隨著周王朝的解體而消退。周朝初年恥食周粟而活活餓死的伯夷、叔齊兄弟,便是孤竹君的兒子,伯夷叫作墨胎允,叔齊叫作墨胎智。墨胎氏亦作墨臺氏,他們的后代有以墨為姓的,亦稱墨氏。幾千年來,墨胎氏的后人分散各地,其中一部分人就沿用的.這就是墨臺氏祖先名字的頭一個字成為今天的墨姓。如今,墨姓的人多生活在陜西、四川一帶,而史上記載的墨氏多不于此地,因此應(yīng)改有過一次大規(guī)模的墨氏轉(zhuǎn)遷。墨姓望族居梁郡(今河南省商丘市南至安徽省碭山一帶)。
三、歷史名人
墨 子:姓墨,名翟(約公元前479-公元前381年),春秋戰(zhàn)國時思想家、政治家,墨家創(chuàng)始人。相傳原為宋國人,后長期住在魯國。曾學習儒術(shù),因不滿“禮”之煩瑣,另立新說,聚徒講學,成為儒家的主要反對派。其“天志”、“明鬼”學說,承襲殷周傳統(tǒng)思想形式,但增入“非命”與“兼愛”等內(nèi)容,反對儒家的“天命”和“愛有差等”說,以為“執(zhí)有命”是“天下之大害”,力主“兼相愛,交相利”,不應(yīng)有親疏貴賤之別。處世奉行“摩頂放踵,利天下為之”精神。其“非攻”思想,反映當時人民反對戰(zhàn)爭的意向,其“非樂”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張,為反對貴族“繁飾禮樂”和奢侈享樂生活。又重視生產(chǎn),強調(diào)“賴其力者生,不賴其力者不生”(《墨子·非樂上》),并提出“尚賢”、“尚同”等政治主張,以為“官無常貴,民無終賤”,“必使饑者得食,寒者得衣,勞者得息,亂則得治”。弟子眾多,以“興天下之利,除天下之害”為教育目的,尤重艱苦實踐,服從紀律。墨學于當時對思想界影響很大,與儒家并稱“顯學”。
墨 麟:明朝初年的有名人物,在朝廷當兵部侍郎的高官,原籍是陜西省高陵,來自墨姓的名門望族。歷官北平府的通判、按察司副使等。
四、郡望堂號
1、郡望
梁 郡:漢建梁國,治睢陽(今河南省商丘南)。南朝宋為梁郡,治下邑(今安徽省碭山)。隋曾以宋州為梁郡,唐為睢陽郡。
2、堂號(缺)
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