最經(jīng)典辯論賽題目大全

　　辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問(wèn)題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問(wèn)題而展開(kāi)的一種相關(guān)知識(shí)的競(jìng)賽，思維反應(yīng)能力的競(jìng)賽，語(yǔ)言表達(dá)能力的競(jìng)賽，也是綜合能力的競(jìng)賽。以下是小編精心整理的最經(jīng)典辯論賽題目大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　辯論賽題目

　　辯題1：正方：在司法審判中，參考判例在我國(guó)利大于弊 反方：在司法審判中，參考判例在我國(guó)弊大于利

　　辯題2：正方：社會(huì)穩(wěn)定主要靠法律維持

　　反方：社會(huì)穩(wěn)定主要靠法律維持

　　辯題3：正方：實(shí)體法比程序法更重要

　　反方：程序法比實(shí)體法更重要

　　辯題4：正方：社會(huì)良好秩序的形成主要靠道德 反方：社會(huì)良好秩序的形成主要靠法律

　　辯題5：正方：遏制家庭冷暴力應(yīng)以法律制裁為主 反方：遏制家庭冷暴力應(yīng)以道德教化為主

　　辯論6：正方：社會(huì)良好秩序的形成主要靠道德

　　反方：社會(huì)良好秩序的形成主要靠法律

　　辯論7：正方：杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 反方：杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

　　辯論8：正方：善心是真善

　　反方：善行是真善

　　辯論9：正方：同性戀是個(gè)人問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題 反方：同性戀是社會(huì)問(wèn)題，不是個(gè)人問(wèn)題 辯論

　　10 ：正方：IQ誠(chéng)可貴，EQ價(jià)更高

　　反方：EQ誠(chéng)可貴，IQ價(jià)更高

　　辯論11：正方：青春偶像崇拜利大于弊

　　反方：青春偶像崇拜弊大于利

　　辯論12：正方：人類將會(huì)毀于科技 反方：人類將不會(huì)毀于科技

　　辯論13：正方：科技的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展 反方：科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展 辯論

　　14：正方：現(xiàn)代社會(huì)女人更累

　　反方： 現(xiàn)代社會(huì)男人更累

　　辯論15：正方：文才比口才更重要

　　反方：口才比文才更重要

　　辯論16：正方：當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)

　　反方：當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作

　　辯論17：正方：真理越辯越明

　　反方：真理不會(huì)越辯越明

　　辯題18：正方：律師應(yīng)該為死刑犯做無(wú)罪辯護(hù)

　　反方：律師不應(yīng)該為死刑犯做無(wú)罪辯護(hù)

　　辯題19：正方：情在理先

　　反方：理在情先

　　辯題20：正方：人才的發(fā)掘需要考試

　　反方：人才的發(fā)掘不需要考試

　　正方 反方

　　個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握

　　便利器具便利 便利器具不便利

　　發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試

　　民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密

　　理想人才以仁為主 理想人才以智為主

　　網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利

　　金錢(qián)的追求與道德可以并行 金錢(qián)的追求與道德可以并行

　　杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

　　個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求

　　寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利

　　留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題不是社會(huì)問(wèn)題 留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題不是個(gè)人問(wèn)題

　　通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

　　網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性比實(shí)用性強(qiáng)

　　1.正：逆境更有利于人成長(zhǎng) 反：順境更有利于人成長(zhǎng)

　　2. 正：對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，打工對(duì)學(xué)業(yè)有利 反：對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，打工對(duì)學(xué)業(yè)不利

　　3. 正：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 反：現(xiàn)代社會(huì)更需要專才

　　4. 正：誠(chéng)信主要靠自律 反：誠(chéng)信主要靠他律

　　5. 正：當(dāng)今社會(huì)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要 反：當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要

　　6.正：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要 反：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要

　　7.正：大學(xué)生做兼職利大于弊 反：大學(xué)生做兼職弊大于利

　　8.正：網(wǎng)絡(luò)使人更親近 反：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)

　　9.正：現(xiàn)代社會(huì)中，情商比智商更重要 反：現(xiàn)代社會(huì)中，智商比情商更重要

　　10.正：社會(huì)秩序主要靠法律來(lái)維系 反：社會(huì)秩序主要靠道德來(lái)維系

　　11.正：愛(ài)情是自私的 反：愛(ài)情是無(wú)私的

　　12.正：人類社會(huì)最終不可能毀于高科技 反：人類社會(huì)最終可能毀于高科技

　　13.正：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可以并行的 反：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是不可以并行的

　　14.正：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有存在的合理性 反：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有存在的合理性

　　15.正：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會(huì)文化現(xiàn)象之必然 反：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會(huì)文化現(xiàn)象之或然

　　正方 反方

　　網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系隔離 網(wǎng)絡(luò)能拉近人際關(guān)系

　　生存更重要 尊嚴(yán)更重要

　　見(jiàn)義勇為要奮不顧身 見(jiàn)義勇為要量力而為

　　現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以誠(chéng)信為先 現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以盈利為先

　　收入的差別能體現(xiàn)人才價(jià)值 收入的差別不能體現(xiàn)人才價(jià)值

　　傳播中國(guó)酒文化應(yīng)該靠酒香 傳播中國(guó)酒文化應(yīng)該靠吆喝

　　構(gòu)建和諧社會(huì)是依靠個(gè)人素質(zhì) 構(gòu)建和諧社會(huì)是依靠社會(huì)制度

　　超女現(xiàn)象是文化繁榮的表現(xiàn) 超女現(xiàn)象不是文化繁榮的表現(xiàn)

　　愛(ài)情在于天長(zhǎng)地久 愛(ài)情在于曾經(jīng)擁有

　　做大河里的小魚(yú) 做小河里的大魚(yú)

　　大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以道德建設(shè)為主 大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以紀(jì)律約束為主

　　學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)以人格提升為主要目標(biāo) 學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)以成績(jī)提高為主要目標(biāo)

　　辯論賽的小技巧

　　1、借力打力

　　武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

　　例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

　　正方：對(duì)��！那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友�。�熱烈掌聲）

　　當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)簟ＥまD(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

　　這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗�有一系列并沒(méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知"。更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知"；守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶�，使反方�?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

　　2、順?biāo)�推�?/strong>

　　表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

　　例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該？

　　正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬？……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！

　　神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓�擊力把�?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫！

　　3、正本清源

　　所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)�推�?quot;法，這種技法恰是反其思路而行之。

　　例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

　　正方：張勇，全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對(duì)方辯友還說(shuō)他沒(méi)有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊�。ㄕ坡暎�

　　反方：請(qǐng)問(wèn)到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎？這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)�。。ㄕ坡暎�對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問(wèn)題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動(dòng)都是跳槽了。（掌聲）

　　正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過(guò)"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的，可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

　　4、釜底抽薪

　　刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

　　第一回合中，反方有"請(qǐng)君人甕"之意，有備而來(lái)。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn)，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方的觀點(diǎn)；選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過(guò)來(lái)單刀直入，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹(shù)尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語(yǔ)氣從容，語(yǔ)鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止！

　　當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

　　5、攻其要害

　　在辯論中常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題、例子或表達(dá)上爭(zhēng)論不休，結(jié)果，看上去辯得很熱鬧，實(shí)際上已離題萬(wàn)里。這是辯論的大忌。一個(gè)重要的技巧就是要在對(duì)方一辯、二辯陳詞后，迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯��?duì)方。如"溫飽是談道德的必要條件"這一辯題的要害是：在不溫飽的狀況下，是否能談道德？在辯論中只有始終抓住這個(gè)要害問(wèn)題，才能給對(duì)方以致命的打擊。在辯論中，人們常常有"避實(shí)就虛"的說(shuō)法，偶爾使用這種技巧是必要的。比如，當(dāng)對(duì)方提出一個(gè)我們無(wú)法回答的問(wèn)題時(shí)，假如強(qiáng)不知以為知，勉強(qiáng)去回答，不但會(huì)失分，甚至可能鬧笑話。在這種情況下，就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題，另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。然而，在更多的情況下，我們需要的是"避虛就實(shí)"，"避輕就重"，即善于在基本的、關(guān)鍵的問(wèn)題上打硬仗。如果對(duì)方一提問(wèn)題，我方立即回避，勢(shì)必會(huì)給評(píng)委和聽(tīng)眾留下不好的印象，以為我方不敢正視對(duì)方的問(wèn)題。此外，如果我方對(duì)對(duì)方提出的基本立論和概念打擊不力，也是很失分的。善于敏銳地抓住對(duì)方要害，猛攻下去，務(wù)求必勝，乃是辯論的重要技巧。

　　6、利用矛盾

　　由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。比如，在與劍橋隊(duì)辯論時(shí)，劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德，二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見(jiàn)解顯然是相互矛盾的，我方乘機(jī)擴(kuò)大對(duì)方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕，迫使對(duì)方陷入窘境。又如對(duì)方一辯起先把"溫飽"看作是人類生存的基本狀態(tài)，后來(lái)在我方的凌厲攻勢(shì)下，又大談"饑寒"狀態(tài)，這就是與先前的見(jiàn)解發(fā)生了矛盾，我方"以子之矛，攻子之盾"，使對(duì)方于急切之中，理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)。

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