科技發(fā)展利大還是弊大辯論
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“科技發(fā)展利大還是弊大”辯論會正方總結(jié)陳詞
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好。
科技發(fā)展的利與弊現(xiàn)已成為人人重視的話題。在發(fā)表我的觀點之前，我想先做個對比：
在古代，人們迷信鬼神，認為人的一生是天定的，生老病死是天來掌控的;
在現(xiàn)代，人們通過科技的發(fā)展，證明了迷信思想是不可取的，要通過自己的雙手創(chuàng)造自己的生活。
在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去;
可現(xiàn)在，通過科技的發(fā)展，大部分疑難雜癥已能成功治愈，人們不用為生病而煩惱。
在古代，通迅十分不方便，甚至家中有人去世，遠在它鄉(xiāng)的游子要等一個多月才會知道;
可如今，通迅已變得十分快捷、便利。手機、電視、報紙、電子郵件等，現(xiàn)已成為拉近人與人距離的一種新方式。
“科技發(fā)展利大還是弊大”辯論會辯論詞
以上所舉的例子，只是科技發(fā)展為人類造福事例的冰山一角�？萍及l(fā)展得如此迅速是古代人想都不敢想的。為什么電視上、報紙上，幾乎天天說要提倡科技發(fā)展，因為千年的飛天夢是怎樣圓的?是科技的發(fā)達;通迅的便捷是什么造成的?是科技的發(fā)達;身患重病的人為什厶能重新過上幸福的生活?是科技的發(fā)達!如果說科技的發(fā)展是錯誤的，那么,伽利略、牛頓、愛迪生、居里夫人、愛因斯坦等發(fā)明家、科學(xué)家，為什么要將自己寶貴的一生獻給科學(xué)?為什么要將那么多寶貴的時間用在“錯誤”的事業(yè)身上?難道他們是沒有判斷能力的嗎?有誰認為他們的死毫無價值，又有誰認為他們?yōu)榭茖W(xué)獻身，根本沒有意義?
科技的發(fā)展當(dāng)然也造成了一定的負面影響，但本來這些影響應(yīng)是很小的，可人類卻如一個放大鏡，把這些負面影響放大。如果人類能自覺的把塑料袋重新利用，而不是隨意亂扔，會造成這么嚴重的白色污染嗎?如果人類能有竭制的開采資源，會造成現(xiàn)在的資源短缺嗎?如果人類能節(jié)約用水，工廠不違規(guī)排放污水，會造成現(xiàn)在嚴重缺水的狀況嗎?還有許多諸如此類的事情正在上演，而有些人不但不自省，反而一味的把責(zé)任指向“科技”。我為這些人感到可笑，感到無可救藥。
我不禁想問：科技發(fā)展難道不是社會所必需、人類所必需嗎?
人類將不會毀于科技，因為科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決
吳天(正方一辯):首先，任何事物都有正反兩方面，科技的好處不用我多費唇舌，待會兒對方辯友一定洋洋灑灑，然而常常被我們認為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負面影響。不同于其他事物，科技的反面鋒如刃，利如劍，這就是我們常說的雙刃劍。然而假如您以為人類已經(jīng)清醒意識到雙刃劍的存在，那您就有些過分天真了，當(dāng)人類一次次自豪地表示，新科技正以最快速度加以應(yīng)用，而表現(xiàn)出我們?nèi)祟愂嵌嗝吹母咝蕰r，您可曾想過，這同時也意味著對科技負面效應(yīng)的來不及了解，或者根本不想了解，正是災(zāi)難的發(fā)端，科技的毀滅性正體現(xiàn)這種趨勢的無以逆轉(zhuǎn)。
第二，現(xiàn)代科技發(fā)展的`不確定性，使得科技這把雙刃劍，變成了達摩克里斯之劍。人類對科技的使用早已到了急不可耐的地步，經(jīng)年累月的堆積，使得科技的負作用正隨時在全球范圍內(nèi)爆發(fā)，這是科技毀滅性趨勢的更深層次危機。
第三，對科技的高度依賴，使得達摩克里斯之劍蠢蠢欲動。人類對科技高度信任而產(chǎn)生的主觀依賴更使利劍能夠任意施威，一觸即發(fā)，這第三種趨勢直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類的力量，當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時，請不要忘記，科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量。
鄭蔚(反方一辯):首先我方要指出科技的負面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學(xué)地認識世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。
第二，對方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。我方認為人類將不會毀于科技，因為科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決。70年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對自然資源的過度消耗，到21世紀初人類將面臨一個能源危機，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無存。
第三，科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規(guī)范來創(chuàng)建一個科學(xué)的防范體系，使一個個單項的技術(shù)發(fā)明所帶來的負面影響在整個體系中得到制約。
簡安均(正方二辯):對方辯友說人類有道德法律，但是道德法律管得住科技嗎?科學(xué)家到公海復(fù)制人，道德法律可是管也管不住啊。我方認為，人類將毀于科技，還基于現(xiàn)代科技對人類發(fā)展的全方位扭曲，這集中表現(xiàn)在社會關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個層面。首先，科技的發(fā)展趨勢是有毀滅人類社會生活的潛在威力。其次，科技的毀滅性威力，還表現(xiàn)在它對人類生活的不斷沖擊與毀滅，這集中表現(xiàn)在人類的兩個科技新寵，互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù)�；ヂ�(lián)網(wǎng)的勇士們早就宣布，要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活，可是，當(dāng)虛擬替代了真實，作為社會的人的存在也就消失了，正所謂皮之不存，毛將焉附?再看基因技術(shù)，生命科技治療疾病，但另一方面卻是在干預(yù)自然，制造更完美的人類，但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產(chǎn)品呢?今天基因技術(shù)對人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線--倫理道德，科技對人類社會的全方位扭曲，正毀滅著我們的社會基礎(chǔ)和精神世界。
張文博(反方二辯):剛才對方辯友大大地夸張了科技所帶給人類的負面影響，雖然我們也不能完全排除高科技會帶給人類負面影響的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影響并不等于毀滅。
首先科技是人類進步的原動力。
其次，如果沒有科技，人類早就滅亡�？萍际潜Ｗo人類最堅固的盾牌，我們相信，科技的不斷完善，必將把人類帶入一個更加美好和神秘的境界，所以我方認為，人類將不會毀于科技。
付欣(正方三辯):剛才對方辯友犯了兩個錯誤:第一，對方辯友果然洋洋灑灑大談科技的好處，可是科技的好處我方也并不否認啊，只是對方辯友你真的認為，水能載舟，水就一定不能覆舟嗎?第二，對方辯友說，人類是有理性的，但是有理性不代表不滅亡，下面我將從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢出發(fā)，論證我方命題。
第一，科技發(fā)展正從個人趨勢走向國家趨勢和社會趨勢。個人對科技生活的追求與依賴并非什么大問題，問題是這種追求與依賴正在以一種獨特的價值觀的形式變成國家趨勢和社會趨勢，科技已經(jīng)變成這個世界上唯一正確的方向，一切與之違背的思想都要為之讓路。
第二，科技的毀滅性趨勢突出表現(xiàn)在科技被神化，而大自然卻被工具化，正是科技，讓人類不再覺得自己是自然的一部分，正是科技，讓人類覺得手中握有新的上帝，而不斷地把大自然工具化。然而，當(dāng)自然秩序被打破，請問人類將立于何處?
吉星(反方三辯):剛剛對方辯友把一切錯誤都歸罪于科技，是片面的，是沒有真正理解科技與人類的關(guān)系，科技不是水，人類是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一面。
下面我將從現(xiàn)實的角度出發(fā)，來闡述我方的觀點。第一，高新科技的發(fā)展使人類得到了意想不到的收獲，中新網(wǎng)消息，機器人首次在中國協(xié)助進行微創(chuàng)外科手術(shù);《自然》雜志報道，細胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，把人類推向一個更加繁榮的起點。
第二，以目前的高科技來解決我們現(xiàn)有的問題，毋庸置疑的，許多問題會隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機已不再令人擔(dān)憂。
第三，人類在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們在座的各位都想象不到的，就像石器時代正在鉆木取火的人類一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電嘛。人類不會毀于科技，反之科學(xué)只會使人類越來越進步。
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