辯論賽技巧和要領(lǐng)
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動。以下是小編收集整理的辯論賽技巧和要領(lǐng)，歡迎大家分享。
辯論賽技巧和要領(lǐng)1
第一節(jié) 基礎(chǔ)邏輯
本節(jié)擬用最簡單的“數(shù)理邏輯”的基礎(chǔ)知識介紹常用邏輯技巧的理論基礎(chǔ)。
一、 數(shù)理邏輯簡介
“數(shù)理邏輯”又稱“符號邏輯”，是用數(shù)學(xué)的方法研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。
17世紀(jì)六七十年代至19世紀(jì)七八十年代是數(shù)理邏輯發(fā)展的第一階段。著名的德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨首先提出創(chuàng)造一種“通用語言”，這種語言應(yīng)該由簡單明確的表意符號和相應(yīng)的“演算”規(guī)則構(gòu)成，從而使邏輯能夠按確定的方式進(jìn)行“演算”。整套語言應(yīng)該是容易掌握的，運(yùn)用它講座問題將不受自然語言的限制，也不會產(chǎn)生歧義。到19世紀(jì)，英國數(shù)學(xué)家布爾建立了布爾代數(shù)，部分實(shí)現(xiàn)了萊布尼茨的思想。德國邏輯學(xué)家弗雷格，知名的英國哲學(xué)家羅素和懷特海集前人之大成合著《數(shù)學(xué)原理》一書，建立了一個完全的命題演算和謂詞演算的系統(tǒng)，有許多創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，對現(xiàn)代邏輯學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動作用。
數(shù)理邏輯是一門邊緣性學(xué)科，與數(shù)學(xué)、計算機(jī)科學(xué)交織共生，和哲學(xué)、化理學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等社會科學(xué)也有一定的聯(lián)系，并且在這些學(xué)科中發(fā)揮越來越重要的作用。
二、命題
邏輯推理的基礎(chǔ)單位是“命題”，命題是一個在客觀由可以分辨真假的陳述句。任何辯論的題目(包括立場)都應(yīng)該是一個命題。數(shù)理邏輯習(xí)慣上用大寫英文字母A、B、C……表示簡單命題。
日常語言中各種各樣、極其豐富的連接詞使我們的語言變得生動、優(yōu)美。但就其實(shí)質(zhì)連接功能而言，主要的有五個：“非”、“和”、“或”、“如果……則……”、“……等同于……”。其中“非”是對一個命題的否定，稱為“一元連接詞”，其他四個連接詞都連接兩個命題，稱為“二元連接詞”。數(shù)理邏輯常用的是五個與之相應(yīng)的連接詞符號：
～ 表示 非
∧ 表示 和
∨ 表示 或
→ 表示 如果……則……
←→表示 ……等同于……
假如用A表示命題“辯論賽是有益的”，B表示命題“辯論賽受社會歡迎”，有：
～B表示“辯論賽不受社會歡迎”
A∧B表示“辯論賽是有益的并且受社會歡迎”
A∨B表示“辯論賽是有益的或者是受社會歡迎的”
A→B表示“如果辯論賽是有益的，那么辯論賽受社會歡迎”
AB表示“辯論賽是有益的，當(dāng)且僅當(dāng)辯論賽受社會歡迎”
其中，“不”與“非”同義，“當(dāng)且僅當(dāng)”則相當(dāng)于“等同”。
經(jīng)過連接詞連接后的命題是“復(fù)合命題”，其真假判斷與被連接的命題真假之間的關(guān)系是：
～A： 當(dāng)A為真時它為假，A為假時它為真
A∧B： A和B都真時它為真，否則為假
A∨B： A和B中有一個是真或A和B兩者都真時它為真
AB： 只在A假B真時它為假，其他情況下它都是真的
AB： A和B同時為真或者同時為假時它是真的，否則是假的
三、最基本的邏輯規(guī)律
1、 排中律：A∨～A
排中律是說：在同一思維過程中，任何一個命題和它的否定總有一個是真的，不可能都是假的。例如，“這盞燈或者亮著或者暗著”就符合排中律，因?yàn)橥槐K燈只有亮或者不亮兩種狀態(tài)，不存在第三種可能狀態(tài)。
根據(jù)排中律的要求，在兩個相互矛盾的對象中只能肯定一個，不能都否定，不能都肯定，也不能對同一對象既不肯定也不否定。只有這樣才能消除思維的不確定性。如果違反排中律就會犯模棱兩可的錯誤。
2、 矛盾律：～(A∧～A)
“矛盾律”意為：一件事物及其否定不可能都真，其中必有一種情況為假。還以則才的燈為例，誰都知道“這盞燈亮著，但這盞燈又不亮”是不可能的，這句話是矛盾的。矛盾律要求，在同一思維過程中，對同一對象不能在肯定它是什么的同時又否定它是什么，即不能作出矛盾的判斷;如果出現(xiàn)矛盾的判斷就產(chǎn)生“自相矛盾”。根據(jù)矛盾律可知，凡含有相互否定或能導(dǎo)致相互否定的演繹推論是錯誤的，也是自相矛盾的。
? 實(shí)際使用“排中律”和“矛盾律”的時候請注意：這兩條規(guī)律是對同一思維過程的要求。但就其反映的客觀趔而言是有條件的、相對的。所以，這兩條規(guī)律并不涉及客觀事物自身存在矛盾發(fā)展、變化的問題，矛盾律并不否認(rèn)也不能要求排除現(xiàn)實(shí)的矛盾，當(dāng)我們講座的問題有兩種以上的可能時也不適合用排中律或矛盾律。
3、 同一律：A→A(即A是A)
同一律要求：在對同一對象的、同一方面的思維過程中，任何一個思想(概念或判斷)自身是同一的。
同一律首先表現(xiàn)在概念的同一性。若A是一個概念，就有確定的內(nèi)涵和外延，并以此區(qū)別于別的概念。因此，任何一個概念都與其自身同一。如果對同一個概念，無意中違反了同一律的要求，就會犯混淆概念的錯誤;而故意違反同一律，就是偷換概念，屬于詭辯。
同一律要求判斷的同一性。若上述公式中的A代表的是一個判斷，必有其確定的判斷內(nèi)容，任何一個判斷自身也是同一招兵買馬以，一個判斷在同一思維過程中，肯定什么就肯定了什么，否定什么就否定了什么。如果從真假值的角度說，一個判斷如果是真的，那么它就是真的;一個判斷如果是假的，它就是假的。否則就不能保持判斷在思維過程中的同一這樣的思維就會變得不確定。如果對同一判斷，無意中違反了同一律，就會犯轉(zhuǎn)移論題的錯誤;而故意違反同一律，就是偷換命題。
同一律還表現(xiàn)在語言的同一性。從語言角度看，如果A是語詞或語句，在確定的語言環(huán)境下，任何一個語詞表達(dá)某概念就表達(dá)某概念;一句語句表達(dá)某判斷就表達(dá)某判斷，否則該語詞或語句就沒有確定的意義，當(dāng)然也就不能保持思維的同一。
四、因果推理
兩個命題之間的因果關(guān)系用→表示，如A→B表示命題A與B之間的蘊(yùn)涵關(guān)系，即如果有A，那么就有B;換言之A是“因”，B是“果”;A是條件，B是結(jié)論。相應(yīng)的推理表達(dá)為：
A→B
A
B
說明在條件A→B和A成立時，結(jié)論B也成立。這是邏輯推理規(guī)則中最基本的“肯定前件的假設(shè)推理規(guī)則”，簡稱“MP規(guī)則”。
例：將命題“辯論賽是有益的”與“辯論賽受社會歡迎”分別用命題符號A、B表示后，上述推理的表達(dá)式具體化為：
如果辯論賽是有益的，那么辯論賽受社會歡迎
辯論賽是有益的
辯論賽受社會歡迎
五、三段論
“三段論”在邏輯中作為“不證自明”的公理。第一個對三段論進(jìn)行研究的是亞里士多德，他明確地將三段論表述為：“三段論就是議論，其中若干事物被陳述，被陳述的事物以外的事物必然因而產(chǎn)生�！�
辯論中經(jīng)常遇到與“全稱判斷”有關(guān)的“三段論”證明方法，用語言簡述為：
所有的S是P
P是Q
S是Q
由此可見，三段論由三個概念S、P、Q，三個判斷“所有的S是P”，“P是Q”及“S是Q”構(gòu)成。在前提中出現(xiàn)而在結(jié)論中不出現(xiàn)的概念P稱為“中項(xiàng)”，在結(jié)論中作主項(xiàng)的概念S為“小項(xiàng)”，結(jié)論中作謂項(xiàng)的概念Q為“大項(xiàng)”。用一個具體的例子說明三段論的推理原則：
所有的昆蟲都有六條腿
蟈蟈是昆蟲
蟈蟈有六條腿
又例：
所有的蜘蛛是八條腿的動物
八條腿的.動物不是昆蟲
蜘蛛不是昆蟲
第二節(jié) 辯論賽應(yīng)遵循的原則
一、 同一原則
同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應(yīng)該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊(duì)員之間，隊(duì)員與隊(duì)員之間對辯題與立場的理解同一，對有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一;要求在整個辯論過程中，立場確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。
二、充足理由原則
充足理由原則要求：在一個論證過程中，一個判斷被確定為“真”，總得有充足理由。
其符號表示的公式為： ?(AB)∧A?B
意思是，如果A能夠推出B，而且A真，則B真;換一種容易理解的廉潔就是，如果A事件發(fā)生能導(dǎo)致B事件發(fā)生，現(xiàn)在A事件發(fā)生了，所以B事件一定會發(fā)生�？傊�，A是B的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎(chǔ)的一條規(guī)則。
充足理由原則在邏輯上要求：(1)理由必須是真實(shí)的;(2)理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。如果違反了這兩個標(biāo)準(zhǔn)中的任意一個，就會犯“虛假理由”或“預(yù)期理由”的邏輯錯誤。
辯論賽要求參賽雙方，對所持立場及其論證過程均應(yīng)以充足理由為根據(jù)，在主觀立場與客觀實(shí)際之間建立起必要而正確的聯(lián)系。
三、實(shí)事求是原則
實(shí)事求是的原意是：“修學(xué)好古，實(shí)事求是�！币馑际钦f，要根據(jù)實(shí)證，求索真相。也就是說，從客觀存在的一切事物(實(shí)事)中尋找其內(nèi)部聯(lián)系(求)，得出正確的結(jié)論(是)。
實(shí)事求是的原則要求我們：尊重事實(shí)，服從真理。不僅在為本方辯護(hù)時要遵循這一原則，就是在反駁對方時，同樣遵循這一原則。辯論中常見的“(把對方)推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強(qiáng)加于人的、不實(shí)事求是的感覺。不僅反駁無力、無理，而且有失風(fēng)度。
四、平等原則
平等原則的關(guān)鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊(duì)員在競賽中，以平等的人格對待對手、對待評委、對待觀眾，對待所有的工作人員。
辯論賽技巧和要領(lǐng)2
辯論的原則
正確對待辯論的勝負(fù)
尊重辯論對手的人格
詭辯不等于胡攪蠻纏
辯論的技巧
擊中要害，必要時要使用“避實(shí)就虛”的方法。
利用矛盾，擴(kuò)大矛盾，竭力擴(kuò)大對方的矛盾，擴(kuò)大對方的觀點(diǎn)裂痕，迫使對方陷入窘境。使之自顧不暇，無力進(jìn)攻自己。“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈詞窮，無言以對。
引蛇出洞，可以采取迂回的方法，從看來并不重要的問題入手，誘使對方亂說或者亂答。
李代桃僵，所謂李代桃僵就是在和對方辯論中使用模糊概念與對方周旋，把自己某些說不清楚或者模棱兩可的觀點(diǎn)隱蔽起來，使之不直接受到對方的攻擊。
辯論的方法
必須講究辯論的邏輯性。在辯論中，辯論的邏輯性起著極為重要的作用，它使辯論顯得嚴(yán)謹(jǐn)、條理，使自己的觀點(diǎn)顯得牢不可破。
盡量做到辯論生動形象和語言風(fēng)趣。在辯論中融入生動、形象、風(fēng)趣的語言，整個論壇的辯論才會充滿活力，論壇上的人氣才會旺盛。
參加辯論要注意知識的積累
1.要認(rèn)真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。
從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。
2.要注意日常綜合知識的積累。
論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。
辯論賽技巧和要領(lǐng)3
1.正方一辯的發(fā)言時間控制
正方一辯是整場辯論的第一個發(fā)言者，他沒有駁斥的對象，要做的只是把事先準(zhǔn)備好的稿子認(rèn)認(rèn)真真地念好。不過，如果能在念出最后一個字時，恰恰時間結(jié)束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，在我看過的幾十場辯論賽中，只有兩人能做到，而且也純屬運(yùn)氣，所以不必強(qiáng)求。
正方一辯還有一些戰(zhàn)術(shù)，如在發(fā)言結(jié)尾向?qū)Ψ教岢龊脦讉�問題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗(yàn)，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結(jié)尾時說：“關(guān)于xxx將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述。”這種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會破壞一辯的整體氣勢。如果時間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復(fù)一遍，然后坐下。
2.控制駁論的的比例
除正方一辯外，其余辯論隊(duì)員都面臨著如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛�。阂皇敲髅髀牭綄Ψ铰┒窗俪�，卻不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門，竟然成了沒有空門;二是知道應(yīng)該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無法有效地組織語言，說起來吞吞吐吐，觀眾看了都替他著急。駁論應(yīng)該注意的問題是：
�、偈孪扔兴鶞�(zhǔn)備，對方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數(shù)，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫在卡片上，對方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開頭;
�、谑紫锐g斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩詞或在某句話中漏掉了一些關(guān)鍵字而導(dǎo)致意思截然相反，都應(yīng)該抓住機(jī)會予以痛擊;臨場駁斥要注意對方發(fā)言中的開頭一段，因?yàn)闀r間有限，如果駁斥其結(jié)尾，往往來不及組織語言;
③反駁的對象不要太過分散，不超過3點(diǎn);
④最好是針對前一個發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會減弱。當(dāng)然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據(jù)例外;
⑤確實(shí)覺得反駁有困難可以只立論。
3.語言通俗化、口語化
初看辯論的人可能會覺得那些辯論稿滿篇都是聽不懂的新名詞的辯手才是高手，其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說過，辯手經(jīng)過準(zhǔn)備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時要避免使用專用術(shù)語，即使用也要作說明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語言或大義凜然的陳詞引起觀眾的笑聲和掌聲，對評委會產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。
4.概念的模糊和清晰
其實(shí)不光是概念，很多場合都需要模糊的語言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個例子：在“法治能消除腐敗”的訓(xùn)練賽中，我持正方立場，這時我方面臨的一個難題是怎樣給消除下一個定義，消除的權(quán)威定義是使不存在，如果同意這個定義，顯然不利;如果不同意，這個定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監(jiān)督、教育幾種功能相互作用的動態(tài)過程。實(shí)戰(zhàn)效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個定義錯在何處，結(jié)果在枝節(jié)問題上作了大量的糾纏。
可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當(dāng)然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現(xiàn)象為零，這樣才能加強(qiáng)進(jìn)攻的力度。
5.煽情
煽情是辯論中的常用戰(zhàn)術(shù)，自由辯論中也應(yīng)用頗多，但由于自由辯論中個人發(fā)言時間很短，使這種戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用受到限制。大規(guī)模煽情一般出現(xiàn)的規(guī)范發(fā)言中。煽情時首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內(nèi)容也要注意有邏輯性，比如“法治能消除腐敗”中，反方在對腐敗問題痛心疾首之后，說“腐敗如此嚴(yán)重，單靠法治獨(dú)木難支”是有效的。而在“應(yīng)該鼓勵購買私人小汽車”中，反方大談農(nóng)村失學(xué)嚴(yán)重，去煽希望工程的情，就有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及了。
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