即先按照對(duì)方的思維模式因勢(shì)順退推，得出一個(gè)明顯荒誕的結(jié)果，對(duì)方的觀點(diǎn)就同樣荒誕了。

　　免傷和氣的辯論技巧一： 為爭(zhēng)辯定下一個(gè)積極的格調(diào)

　　(一)避免無(wú)益的爭(zhēng)辯

　　當(dāng)你意識(shí)到自己的想法、意見(jiàn)與人相左時(shí)，當(dāng)你的言行遭人非議時(shí)，你的知一本能大概就是奮起辯駁，許多毫無(wú)意義的事情往往就在這時(shí)發(fā)生了，為了避免無(wú)益的辯論，此時(shí)，你需對(duì)如下問(wèn)題進(jìn)行冷靜思考：

　　如果你能最終獲得爭(zhēng)辯的勝利，它有什么意義?

　　沒(méi)有什么積極意義，大可不必動(dòng)用你的”唇槍舌劍”，一笑置之最妙，同樣，你向別人提出”挑戰(zhàn)”的時(shí)候，一定要選擇有價(jià)值的，通過(guò)爭(zhēng)論使自己和他人都能受到啟發(fā)和教育的問(wèn)題，不必在那無(wú)關(guān)宏旨的細(xì)節(jié)瑣事上做文章。

　　你的辯論一番的欲望更多的是基于理智還是感情原因?

　　諸如虛榮心、表現(xiàn)欲望或面子上下不來(lái)，如果是感情原因，大可就此打住。同樣，我們向人提出問(wèn)題是否有感情的因素?如有，就同辯論的實(shí)質(zhì)----探求真理背道而馳了。所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無(wú)謂爭(zhēng)辯的歧途。

　　對(duì)方是充滿敵意的嗎?他對(duì)你有深刻成見(jiàn)嗎?如果是，那么在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油，同樣，如果你是處于這樣一種心境，絕對(duì)不要向?qū)Ψ教岢稣擃}辯論，因?yàn)榇藭r(shí)你提不出理性的論點(diǎn)，在辯論伊始，就注定了你失敗的命運(yùn)。

　　(二)使?fàn)庌q成為一種愉快的、和平的思想交換

　　辯論是為了明是非，求真理。只要我們的辯論出自公心、就能采取積極的態(tài)度，使用積極、文明、恰當(dāng)?shù)?論辯語(yǔ)言去參加辯論。

　　1.樹(shù)立正確的辯論價(jià)值觀。

　　即為追求真、善、美而去積極地爭(zhēng)辯，做到觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明。

　　2.樹(shù)立正確的辯論道德觀。

　　把辯論置于科學(xué)基礎(chǔ)之上，以理服人，讓事實(shí)說(shuō)話，辯論者要有高深的涵養(yǎng);不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點(diǎn)的敵對(duì)引申為人際的敵對(duì);不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節(jié)的音調(diào)語(yǔ)氣道出你的理，其效果不亞于如雷貫耳。

　　3.用真情、善意、美感與人辯論。

　　這樣就能做到曉之以理、動(dòng)之以情，理與情恰恰是列車通往積極爭(zhēng)辯的雙軌，缺一不可，有位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血，在爭(zhēng)辯中，理是爭(zhēng)的目的和取勝的保證，然而人又是感情動(dòng)物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會(huì)成為一種愉快的、和平的思想交流。你們彼此會(huì)以這樣的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束論辯：聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)，您讓我心服口服。真正是既爭(zhēng)出了公理，又增進(jìn)了人際和諧，達(dá)到了積極論辯的目的。

　　免傷和氣的辯論技巧二：掌握”解劍息仇”的妙方

　　經(jīng)過(guò)一陣唇舌劍，勝負(fù)已成定局，做好辯論的善后工作，具有非常重要的意義，在生活中，觀點(diǎn)的對(duì)立極易產(chǎn)生人際間的隔閡。因此，學(xué)習(xí)辯論語(yǔ)言既要學(xué)會(huì)辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場(chǎng)合下，社交者做到言談?dòng)?rdquo;禮”的最高境界，下面就是使你達(dá)到這最高境界的三個(gè)途徑：

　　1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷。

　　向真理低頭并不等于向論辯者本人低頭，在真理面前人人平等，你所服從的是對(duì)方所道出的真理，只能說(shuō)你同他一樣，對(duì)下理有了同等水平的認(rèn)識(shí)，在人格你們永遠(yuǎn)是平等的。所以，當(dāng)你敗下陣來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該以坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己在這場(chǎng)爭(zhēng)辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大，在心理上足以彌補(bǔ)因辯論失敗所造成的遺憾。

　　2.如果你在辯論中已經(jīng)眼見(jiàn)對(duì)方啞口無(wú)言，敗勢(shì)已定，便應(yīng)拿出不殺降者的氣魄來(lái)。

　　一是主動(dòng)打住話題，結(jié)束對(duì)立場(chǎng)面;二是巧妙地對(duì)為對(duì)方搭個(gè)臺(tái)階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下臺(tái)”，勝負(fù)自是彼此心照不宣，何不抓住重歸于和平的機(jī)會(huì)呢?

　　3.如果你因辯論的需要而已經(jīng)把對(duì)方打得一敗涂地，切不可為了一點(diǎn)點(diǎn)虛榮把旗幟掛在臉上。

　　人在得意時(shí)，克制更是一種美德，爭(zhēng)論結(jié)束后，給對(duì)方端一杯茶，笑言一句：”瞧我們像孩子一樣，這么認(rèn)真!”或輕松自如地轉(zhuǎn)一個(gè)話題，請(qǐng)記住：爭(zhēng)論是一回事，人際交情又是一回事，人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說(shuō)一兩句得體的話語(yǔ)，便可恢復(fù)一個(gè)剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂(lè)而不為呢。

　　其他辯論技巧：巧抓對(duì)方話語(yǔ)矛盾駁倒對(duì)手

　　一、出謬論法

　　我們?cè)诒硎鲇^點(diǎn)時(shí)，往往有這樣的情況，就是從個(gè)別事物或現(xiàn)象推導(dǎo)出一般的、普遍的道理，比如，我們看到下雨之前，天空大多是陰沉沉的，我們就可以概括出這樣的看法：下雨天總是先要陰天的。但這種推斷方法并不總是真理，有許多時(shí)候往往是根據(jù)我們經(jīng)驗(yàn)得出的，因此難免會(huì)留下漏洞，這個(gè)漏洞就是我們?cè)谵q論中的一個(gè)切入點(diǎn)。

　　二、正面交鋒法

　　情理，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中，逐漸形成的普遍認(rèn)可的價(jià)值觀和由此而形成的處事原則，辯論時(shí)如果我們聽(tīng)出有悖于情理的漏洞，自然就掌握了出擊的炮彈。

　　三、誘敵深入法

　　在辯論中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)對(duì)方語(yǔ)言中有“失真”的嫌疑時(shí)，如果我們只是據(jù)理辯駁，一般難以獲得勝利，但是可以從另一個(gè)角度拋出一些對(duì)手感興趣的話題，巧妙地將他一步步地引向自己所要達(dá)到的目標(biāo);一旦達(dá)到了目的，就迅速反擊，將對(duì)手置于進(jìn)退維谷、無(wú)路可走的絕境，讓他不得不認(rèn)輸，這種辯論技巧，我們稱其為誘敵深入法。

　　四、事實(shí)質(zhì)疑法

　　事實(shí)質(zhì)疑法指的是，人對(duì)某種事實(shí)的陳述與這種客觀事實(shí)之間發(fā)生了抵觸，我們只要追擊不舍，讓其在事實(shí)真相與謊言之間做出選擇，就能逼其認(rèn)輸。

　　五、迂回進(jìn)攻法

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