辯論比賽的經(jīng)典語錄

時間：2020-07-20 18:56:15 辯論賽我要投稿

辯論比賽的經(jīng)典語錄

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辯論比賽的經(jīng)典語錄

　　辯論比賽的經(jīng)典語錄一

　　一、古人云“以身許國，何事不敢為?”在社會需要我們的時候，以快樂之心全情投入，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。每一份工作都有其尊嚴和價值，我們可以通過盡心盡力做好它來享受這工作帶來的滿足感、成就感和被需要的感覺。

　　二、“干一行，愛一行”這種積極上進、腳踏實地的態(tài)度，于己，是走向成功的重要素質(zhì)，于社會，是它發(fā)展的源源動力。如果我做不了太陽，那么就做星星吧，在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱，但不管做什么，都要盡力去做最好的那個!

　　三、剛才對方辯友一再強調(diào)企業(yè)應(yīng)該把客戶放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的“企”字離開了人就是停止的“止”，沒有員工談何企業(yè)?沒有企業(yè)談何產(chǎn)品?沒有產(chǎn)品談何客戶?

　　四、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。

　　五、當一個員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢?

　　六、“惟小人與女子難養(yǎng)也”。女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養(yǎng)家糊口的責任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養(yǎng)還養(yǎng)人。

　　七、張茵，玖龍造紙有限公司董事長。曾是中國第一位女首富，也是世界上最富有的女白手起家者。有人說，劉名中是男人，卻屈居在妻子的地位之下。但是，劉名中根本不在意這些，他不在乎虛榮的東西，他只是尊重做為公司創(chuàng)始人的妻子。

　　八、母系社會時候，女人種植穩(wěn)定，男人打獵(沒有兵器)不穩(wěn)定，所以男人棲居女人之下;父系社會時候，女人種植被男人取代，男人打獵(發(fā)明兵器)比女人強，所以女人棲居男人之下;現(xiàn)代社會，女人與男人分工幾乎不分性別之差，所以沒有誰棲居誰之下之說，但為什么依然有男外女內(nèi)的思想是因為父系社會時代存在太長太長時間了……其實現(xiàn)在的人，不在乎誰主外，在乎的是，生活是否幸福……

　　九、2015年女性新標準，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起好房。

　　十、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。

　　十一、干一行，愛一行”，有一份熱就發(fā)一份光。洗車工、包裝工、清潔工……這些崗位貧賤但不低賤;這些人們平凡而不平庸。“干一行，愛一行，是無私奉獻精神的體現(xiàn);而與此相比”愛一行，干一行，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然是不可取的，也不符合當今社會的需要!

　　十二、世界如此奇妙，您卻如此浮躁，不好，不好!

　　十三、“桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛情”

　　十四、愛迪生當初賣報紙，如果他堅持干一行，愛一行，那我們現(xiàn)在是不是還在點蠟燭?

　　十五、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。

　　十六、揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經(jīng)濟建設(shè)的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的迷失方向。

　　十七、難道僅僅為了溫飽就抱著所謂的“干一行”再自我麻醉地相信將來某一天的“愛一行”嗎?朋友們，“吃是為了活著”，可“我們活著不是就為了吃”。

　　十八、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應(yīng)該僅僅重視結(jié)果，更應(yīng)該咀嚼生命中的每一個過程。

　　十九、實現(xiàn)人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現(xiàn)中不可分割的重要部分。

　　二十、人的`自我實現(xiàn)過程中是有結(jié)果的，而且生命過程中會出現(xiàn)千百個結(jié)果。但我們更加看重的是結(jié)果積累的過程，雖然結(jié)果直觀地告訴我們各個階段輸贏成敗，但是決定這個預(yù)期目標能否實現(xiàn)的是一個人成長各個階段的過程，而非那一個個零散的毫無聯(lián)系的結(jié)果，每個過程的完結(jié)都對下一個過程的開始起著修復和指導的作用。

　　二十一、請問如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時候，是不是應(yīng)該把雞全部殺掉?然后停產(chǎn)等待下次商機的出現(xiàn)?

　　二十二、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎?

　　二十三、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們?nèi)诵曰膫髡f。

　　二十四、其實我能理解那些說著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅強的背后其實又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢?那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。

　　二十五、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對方辯友是不是在提議一個現(xiàn)實完全可行的卓別林大師的“摩登時代”呢?

　　二十六、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實地。邁開步伐，讓我們行動起來;堅定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。

　　二十七、我想有個太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業(yè)若有所成，成家保護真愛。

　　二十八、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來，您立業(yè)失敗了，沒有關(guān)系，央視會為您播放一首: 心若在夢就在，只不過是從頭再來，但是您婚姻失敗了，我想您第一個反應(yīng)不難道也是心若在夢就在，只不過是從頭再來?

　　二十九、反：“對方辯友請問把風險分擔到兩個籃子里面是不是更有利于企業(yè)的發(fā)展”。正：“對方辯友請您注意了您得先賣掉一些雞蛋才夠您去買這個籃子啊。”反：“我方?jīng)]有提籃子里面裝雞蛋。”正：“那你們籃子里面裝什么?”

　　三十、十幾年前，春蘭幾乎是我國空調(diào)業(yè)的象征，然而當它成為行業(yè)霸主之后放慢了在專業(yè)化道路上前進的腳步，先后搞起了冰箱、摩托車、汽車甚至是高能電池的多元發(fā)展戰(zhàn)略;反觀格力，幾十年的勵精圖治，臥薪嘗膽專注于空調(diào)產(chǎn)業(yè)，當“好空調(diào)，格力造”深深烙印于消費者腦海的時候，也正是春蘭-這個曾經(jīng)不可一世的行業(yè)寡頭在逐漸沒落之時。