久久久久无码精品,四川省少妇一级毛片,老老熟妇xxxxhd,人妻无码少妇一区二区

愚公移山辯論賽

時(shí)間:2022-03-03 08:46:07 辯論賽 我要投稿

愚公移山辯論賽集合11篇

愚公移山辯論賽1

謝謝主席,謝謝評(píng)委:

愚公移山辯論賽集合11篇

  大家晚上好!

  眾所周知,愚公移山是我國(guó)流傳幾千年的寓言故事,講述了愚公為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展,努力移走門前大山,最終獲得成功的故事,F(xiàn)如今,關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜,我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山。

  開宗明義,概念先行。讓我們來明確幾個(gè)概念,愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人:應(yīng)該,即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔;趯(duì)本次辯題的理解,我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是:哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求,并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn):

  第一,從移山產(chǎn)生的價(jià)值影響上分析愚公移山的重要性。首先,愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、堅(jiān)忍不拔的精神是中華民族傳統(tǒng)美德并被后世傳承頌揚(yáng)。其次,開拓進(jìn)取,發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然的精神無論是在古代還是當(dāng)代都是極為重要,值得發(fā)揚(yáng)的。最后,勇于挑戰(zhàn),敢于嘗試,直面困難的精神支撐了愚公移山的整個(gè)過程,也為當(dāng)代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個(gè)中華民族的革命奮斗史,其不僅推動(dòng)了歷史的發(fā)展,人類的進(jìn)步,更對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

  第二,從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來看。山是困難的源頭,搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的,也非長(zhǎng)久之計(jì),因此,愚公應(yīng)該用移山的方式來達(dá)到從根本解決問題的目的。

  第三,從客觀條件上分析移山的必要性!队薰粕健烽_篇即言"太行王屋二山,方七百里,高萬仞",可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實(shí)現(xiàn)山村發(fā)展,移山勢(shì)在必行。當(dāng)時(shí)當(dāng)日,安土重遷的思想根深蒂固,且搬家并非易事,愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。

  愚公移山想常人不敢想,做常人不敢。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足才會(huì)成就偉大的事業(yè),我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干。路,不可不通;山,不可不移。綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該移山!謝謝!

愚公移山辯論賽2

  愚公移山是經(jīng)典的民間故事,講了愚公的家前有兩座山,并決定要移走它們的故事,不過我覺得愚公搬家才是最好的選擇。

  首先,愚公移山在一定程度上破壞了生態(tài)平衡,萬一山上有什么珍貴的動(dòng)植物,這一移,這些東西就沒了,而且挖到山脈,山一崩,不僅人沒了,家也沒了,這就關(guān)系到人命了。

  如果這些事都沒發(fā)生,但也可能會(huì)拖累子孫,把子孫珍貴的時(shí)間用來移山,這就體現(xiàn)出愚公的自私。也防避不了一些子孫會(huì)放棄移山。

  還有一個(gè)問題,就是山移完了,已經(jīng)過去幾十年,世界也會(huì)有變動(dòng),總不能一直住在這小屋子里吧?一直都在移山,就會(huì)與社會(huì)脫節(jié),到那時(shí),他的子孫連一個(gè)物品也不認(rèn)識(shí)。

  也許有人會(huì)說,搬家不也得使用人力物力財(cái)力嗎?但移山用的人力物力財(cái)力不更大嗎?山這么大,財(cái)力得用來買工具,挖壞了還得再買,這就得動(dòng)用多少財(cái)力,人力也是必不可少的。

  搬家就像一道簡(jiǎn)單的題,動(dòng)一下筆就行了,而移山就像一題很難的題,需要思考很久,搬家在收拾一下行李,然后去一個(gè)沒有山的地方。就這樣不花費(fèi)幾天就行了,不像移山,要移個(gè)幾十年。

  這場(chǎng)辯論,最終我們贏了,所以搬家才是最好的選擇。

愚公移山辯論賽3

  在中國(guó)經(jīng)典民間故事里,有一篇叫做《愚公移山》,但是如果把它放在辯論賽中是怎么樣的呢?

  今天的題目是愚公是移山好還是搬家?正方是移山,反方是搬家好。我選反方,因?yàn)橛X得好玩就行了,但是自己卻忘了,這是一篇中國(guó)古典民間故事。

  我認(rèn)為搬家是因?yàn)椴挥媚敲炊囿w力,可以有更多的時(shí)間干別的,那如果是移山,那么就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和體力。

  搬家?guī)缀蹩梢苑乐挂恍┳匀粸?zāi)害,如果移山會(huì)引發(fā)泥石流、地震以及其它災(zāi)害,再說你移山,從這座山到那一座山,不也是搬家的一種嗎?

  有人說我們搬家洪水來了怎么辦?那么我們不就可以把家搬到地下,而你們的山,洪水再大也會(huì)被沖走沖壞,再說,你們?cè)谏嚼锸菦]有光的,人類生活是需要光的,但是接下來是最難回答的,我們是否是中國(guó)人,為什么要說搬家,之后我就忘了。

  最終我們贏了,為什么要寫搬家?因?yàn)槟腥说目鞓啡绱撕?jiǎn)簡(jiǎn)單單。

愚公移山辯論賽4

尊敬的老師、各位同學(xué)們:

  大家好!歡迎參加中三二班的辯論會(huì)。

  愚公移山作為家喻戶曉的神話故事,反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)于改造自然,征服自然的渴望。也表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神。愚公移山精神體現(xiàn)了面對(duì)困難的不放棄。然而隨著當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展,人們的觀念有所變化。有人說,愚公移山是"愚"的做法。他并沒有找到解決問題最好的方法,而是完全憑自發(fā)的熱情和對(duì)自然的.理解做出盲目的努力。這種剛愎自用在現(xiàn)今是不使用的。

  那么,愚公到底應(yīng)該移山還是搬家呢?接下來聽一聽同學(xué)們的觀點(diǎn)吧。我們就這個(gè)話題展開辯論,看看哪種說法更具說服力。

  本次辯論賽的辯題是:

  正方: xxx ; 反方:xxx。

  現(xiàn)在我來介紹一下今天的辯論雙方

  正方:一辯 二辯 三辯

  反方:一辯 二辯 三辯

  下面由我來宣布會(huì)場(chǎng)紀(jì)律和比賽規(guī)則:

  一、立論

  正方一辯首先發(fā)言(時(shí)間3分鐘) 反方一辯發(fā)言(時(shí)間3分鐘)

  二、攻辯

  正方二辯任選反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)

  反方二辯任選正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)

  正方三辯任選反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)

 。ㄌ釂柵c回答時(shí)間均不得超過30秒,每輪必須提出三個(gè)以上的問題。用時(shí)滿時(shí),以鐘聲終止發(fā)言。提問、回答均要求簡(jiǎn)潔明確,提問與回答若有與主題無關(guān)或有意回避等,將影響分?jǐn)?shù)。)

  三、攻辯小結(jié)

  正方一辯攻辯小結(jié)(時(shí)間1分30秒) 反方一辯攻辯小結(jié)(時(shí)間1分30秒)

  四、自由辯論

  正方任何一位隊(duì)員先起立發(fā)言提問,結(jié)束后反方任何一位隊(duì)員應(yīng)即刻起立回答并接著提問,雙方依此程序輪流發(fā)言,直至雙方時(shí)間用完為止。每一位辯手的發(fā)言次序、時(shí)間和次數(shù)都不受限制,但整隊(duì)的發(fā)言時(shí)間不得超過5分鐘。辯手應(yīng)充分利用這段時(shí)間,加強(qiáng)自己的論點(diǎn),反駁對(duì)方的言論,如果流于空泛,漫罵或出現(xiàn)人身攻擊,則會(huì)影響該隊(duì)分?jǐn)?shù)。

  兩位計(jì)時(shí)員將分別為兩隊(duì)計(jì)時(shí)。當(dāng)一方隊(duì)員發(fā)言完畢,另一方的計(jì)時(shí)立即開始。如果一隊(duì)的發(fā)言時(shí)間已經(jīng)用盡,另一隊(duì)還有剩余時(shí)間,則該隊(duì)一名或多名隊(duì)員可以繼續(xù)發(fā)言,直到該隊(duì)的時(shí)間用完為止,也可向主席示意放棄發(fā)言。

  五、總結(jié)陳詞

  反方三辯總結(jié)陳詞(4分鐘) 正方三辯總結(jié)陳詞(4分鐘)

  六、主席請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)退席進(jìn)行評(píng)決。

  七、觀眾提問

  正方觀眾代表針對(duì)比賽向反方進(jìn)行提問(時(shí)間1分30秒)

  反方觀眾代表針對(duì)比賽向正方進(jìn)行提問(時(shí)間1分30秒)

 。ㄗⅲ弘p方選派一名辯手作答。該環(huán)節(jié)不影響評(píng)委評(píng)判。)

  八、主席請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)回席,并邀請(qǐng)?jiān)搱?chǎng)點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析發(fā)言。

  九、主席宣布比賽結(jié)果、比賽結(jié)束。

  主持人:下面,辯論開始,首先我們歡迎正方一辯發(fā)言時(shí)間3分鐘!

  主持人:好,剛才正方一辯對(duì)自己的觀點(diǎn)作了立論陳述,現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的。請(qǐng)反方一辯發(fā)言,時(shí)間也是3分鐘。請(qǐng)!……

  主持人:感謝反方一辯的精彩陳述,下面進(jìn)入我們的攻辯階段,請(qǐng)正方二辯任選反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)。***反方二辯任選正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)****正方三辯任選反方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)****反方三辯任選正方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一質(zhì)詢(時(shí)間3分鐘)

  主持人:謝謝,經(jīng)過剛才攻辯之后,下面由我們的一辯進(jìn)行攻辯小結(jié),正方一辯攻辯小結(jié)(時(shí)間1分30秒);反方一辯攻辯小結(jié)(時(shí)間1分30秒)

  主持人:謝謝正反一辯的精彩陳詞,接下來又是他們施展才華的時(shí)刻了,也是辯論賽最精彩的時(shí)刻———自由辯論。在自由辯論開始之前,讓我提醒雙方代表,你們每隊(duì)各有5分鐘的發(fā)言時(shí)間,正反雙方自由輪流發(fā)言,同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后,另外一方要馬上發(fā)言,若有間隙,累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完,另一方可以繼續(xù)發(fā)言,也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒,對(duì)重要問題回避兩次以上的一方扣分,對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的,也要適當(dāng)扣分。好,現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開始。先請(qǐng)正方先發(fā)言

  主持人:好,各位觀眾,剛才這段自由辯論可謂非常的精彩,而各方的第四位辯手所將要作的總結(jié)性陳述,往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯***開始,時(shí)間4分鐘。請(qǐng)。

  主持人:謝謝!現(xiàn)在我們請(qǐng)正方四辯*為正方作總結(jié)性陳述,時(shí)間也是4分鐘。請(qǐng)。

  主持人:現(xiàn)在觀眾提問時(shí)間,正方觀眾代表針對(duì)比賽向反方進(jìn)行提問(時(shí)間1分30秒),反方觀眾代表針對(duì)比賽向正方進(jìn)行提問(時(shí)間1分30秒)

  (注:雙方選派一名辯手作答。該環(huán)節(jié)不影響評(píng)委評(píng)判。)由請(qǐng)正方觀眾****

  請(qǐng)!*******

  主持人:好,感謝各位辯手精彩的辯論及觀眾的精彩提問,究竟哪方獲勝,請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委給大家一個(gè)客觀公正的答案,請(qǐng)?jiān)u委退席評(píng)議。******(請(qǐng)?jiān)u委團(tuán)回席)

  主持人:在比分揭曉之前,先請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委嘉賓對(duì)今天的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng),有請(qǐng),大家歡迎。……

  今天緊張激烈的辯論賽到這里終于接近尾聲了,雙方辯友唇槍舌劍,妙語如珠,氣度不凡。但今天的勝利者只有一位,現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我公布最終拔得頭籌的隊(duì)伍是xxx,最佳辯手是xxx、xxx,請(qǐng)讓我們?yōu)樗麄兂錾谋憩F(xiàn)鼓掌!

  今天的辯論會(huì)到此結(jié)束,謝謝大家!

愚公移山辯論賽5

  我的觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該移山。

  愚公移山是傳揚(yáng)一種堅(jiān)持不懈的精神,就像我們面對(duì)問題一樣,如果我們總是不正面面對(duì)問題,那就永遠(yuǎn)沒有答案。就像我們做作業(yè)一樣,如果不會(huì)一道題,我們就空著了,可是第二天你還是要寫呀,所以人不要總是逃避問題,要正面面對(duì),這就是我的第一個(gè)觀點(diǎn)。

  第二,如果沒有移山這個(gè)工作,那他的子孫后代就很閑,很閑的話就會(huì)懶散,很懶散的話,就會(huì)造成好吃懶做的現(xiàn)象,好吃懶做的話就會(huì)生病,身體就不好,那還不如移山,而且移山不但可以強(qiáng)身健體,身體好了,那干活就有勁了。

  第三,他們搬家的話,那個(gè)時(shí)候也不像現(xiàn)在這樣買房子,那時(shí)候人要搬家的話就要買地皮,買完了地皮,要蓋房子,這時(shí)候又需要人力、物力、財(cái)力。還不如移山呢,而且,你把山移走之后還可以收過路費(fèi),有句俗話說得好,“此山是我開,此樹是我栽,要從此路過,留下買路財(cái)!蹦憧催@不就一舉兩得了嗎?不但可以免費(fèi)得到健康的身體。發(fā)了一筆橫財(cái),正好讓愚公那貧困的家庭變得富裕。

  這就是我方觀點(diǎn),你覺得呢?

愚公移山辯論賽6

  相信大家都聽過“愚公移山”這個(gè)神話故事,時(shí)至今日,愚公的故事依舊被我們傳頌著,他那堅(jiān)持不懈、永不言棄的精神激勵(lì)著一代又一代的炎黃子孫。

  愚公移山的故事我們耳熟能詳,但愚公究竟該移山還是搬家呢?到底哪個(gè)選擇才能造福后代呢?帶著這些疑問,我們17級(jí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)(1)班在11月10日周五下午的班會(huì)課上,在班主任的組織下舉辦了一場(chǎng)以“愚公是該移山還是該搬家”為主題的辯論賽。

  當(dāng)辯手們依次就座完畢,緊張激烈的辯論便拉開序幕。辯手們思維敏捷、言辭犀利。正反雙方各有千秋,互不讓步,場(chǎng)面激烈,難分高下。

  正方觀點(diǎn)

  “愚公應(yīng)該移山。愚公憑借勇往直前的毅力和堅(jiān)定不移的信念,最終帶領(lǐng)子孫后代搬走阻礙道路的兩座大山,造福了一方百姓,而這種堅(jiān)持不懈的精神是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的……”

  反方觀點(diǎn)

  “愚公應(yīng)該搬家。人的精神固然重要,但不能因此而違背自然規(guī)律。而且當(dāng)時(shí)的愚公已處于耄耋之年,卻還要率領(lǐng)子孫后代去移山,這不僅勞民傷財(cái),費(fèi)時(shí)費(fèi)力,更重要的是破壞了生態(tài)環(huán)境,生態(tài)環(huán)境一旦惡劣起來,其后果不堪設(shè)想……”

  就這樣,“公說公有理,婆說婆有道”,你不讓著我,我也不讓著你。生動(dòng)而又活潑的辯論賽就在雙方激烈的辯論中結(jié)束了,結(jié)果出人意料卻也合乎情理——正反方不分勝負(fù)。

  其實(shí)不管愚公是移山還是搬家,都是為了后代的生活著想。而我們需要學(xué)習(xí)的,正是愚公身上這種堅(jiān)持不懈的精神和創(chuàng)新的勇氣。堅(jiān)持不懈、開拓創(chuàng)新,這不僅僅是愚公在移山或者搬家時(shí)體現(xiàn)出來的精神,更是在新的歷史條件下,我們作為新一代的青年、新一代的中職生所需要學(xué)習(xí)和踐行的。我們要有恒心,也要有創(chuàng)新。

愚公移山辯論賽7

  一辯:開篇立論

  今天,我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。 理由如下

  第一點(diǎn),是從原著中總結(jié)出來的。眾所周知,《愚公移山》出于《列子湯問》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很顯然,原著是要通過這三篇寓言告訴我們,做事不能違背自然規(guī)律,不能一味蠻干。愚公的精神可嘉,但做法不可取。

  第二點(diǎn),是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的,F(xiàn)代社會(huì)是追求效率的時(shí)代,需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家,并不是逃避,而是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞絹硎刮覀兘鉀Q困難事半功倍。

  在今天快節(jié)奏的社會(huì)生活中,我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式,才能更輕松,不至于活得那么累。

  山不轉(zhuǎn),水要轉(zhuǎn),水不轉(zhuǎn)了,人要轉(zhuǎn),面臨如此兩座大山,毫無疑問,愚公應(yīng)該搬家。

  二辯:從歷史角度

  面對(duì)困難,就像是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。而搬家也就是迂回。換一種角度,從另一方面來更有效地解決問題。長(zhǎng)征便是一個(gè)很好的例子。他并不是對(duì)方辯友所說的逃避,而是另辟蹊徑的去解決問題,恰恰,如同搬家一樣,他很好的解決了困難而且奠定了成功的基礎(chǔ)。而反過來看,對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)著直面困難,難道只有像愚公一樣,硬碰硬的拼才叫做“直面”嗎?同樣,這里也有很好的例子。也是在戰(zhàn)斗中,王明、博右的錯(cuò)誤思想直接導(dǎo)致了第五次反圍剿的失敗,而他們提出的思想恰恰就是硬碰硬,他們就是鉆入了“死移山”的牛角尖里。不會(huì)靈活,不會(huì)迂回,只有死路一條!難道如山的史實(shí)還不足以說明一切嗎?

  三辯:拉入現(xiàn)代社會(huì)

  我放再一次聲明,我們所說的搬家并不是在逃避困難,而是用另一種迂回的方式來解決問題。一味的埋了頭,扎根于移山,則就是在思想上鉆入了牛角尖,畢竟解決問題不只有一種方法。從另一方面,移山是需要消耗的,它浪費(fèi)了人力、物力,但利用這些我們卻可以做許多其他的事。而且用種笨拙的方式消耗的時(shí)間也會(huì)可想而之,于是很有可能在困難還沒有解決,就已經(jīng)失敗了,或出現(xiàn)更多困難,這惡性循環(huán)難道是對(duì)方辯友所希望看到的嗎?

愚公移山辯論賽8

  尊敬的各位觀眾,各位評(píng)委,對(duì)方辯友,大家好。很高興同對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽,下面請(qǐng)?jiān)试S我代表反方進(jìn)行陳詞總結(jié)。

  在方才的辯論過程中,對(duì)方辯友嘈嘈切切錯(cuò)雜談,大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤,浮云豈能遮望眼?且聽我等慢細(xì)談:

  1, 定義問題。

  2,偷換概念。對(duì)方將【 】概念偷換成【 】了,沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心??

  3, 斷章取義。

  4,以偏概全。用【 】例子來論證移山是唯一出路,實(shí)在是盲人摸象,一葉障目,沒有看到還有??

  5,惡意逃避。對(duì)方反復(fù)對(duì)【 】問題避而不談,屢屢逃避我方問題,是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢?對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng),試問??

  回顧賽程,我方已從【現(xiàn)實(shí)角度】 【創(chuàng)新角度】【環(huán)境角度】等方面做出了闡述,

  1,從現(xiàn)實(shí)角度講,愚公本身的目的“指通豫南,達(dá)于漢陰”,剛才我方一辯已經(jīng)闡述了移山的不可行性,所以現(xiàn)實(shí)而可行的辦法就是搬家。

  2, 從創(chuàng)新角度看,是有了搬家才有了人類進(jìn)步。搬家意味著打破封閉僵化的思維模式,提倡功效結(jié)合的思維方法。也意味著人員、物資、信息的合理流動(dòng)。而這些也是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代文明的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而愚公搬家所體現(xiàn)的創(chuàng)新意識(shí),也正是馬克思哲學(xué)所倡導(dǎo)的“揚(yáng)棄”。搬家不是逃避,而是在科學(xué)的哲學(xué)思想的指導(dǎo)下的正確的實(shí)踐活動(dòng),是解決問題的最優(yōu)方法。

  3,從環(huán)境的角度出發(fā),搬家是在和諧之中求進(jìn)取,果像對(duì)方辯友所說的那樣,因?yàn)槌鋈胫鼐推仆翞E挖,豈不“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”了嗎?移山式的行為反映的是錯(cuò)誤的人類中心論,該理論指導(dǎo)下的行為已給人類帶來巨大災(zāi)難。當(dāng)今人又要堅(jiān)持開山的愚昧舉動(dòng),那我國(guó)又何談可持續(xù)發(fā)展?

  噫吁戲!君不見殷朝盤庚遷都沖破障礙,力挽狂瀾。君不見,漢唐民族融合,成泱泱大國(guó)。君不見,近代中華兒女四海為家,創(chuàng)萬世偉業(yè)?唇癯_放和交流是時(shí)代旋律,時(shí)代需要搬家的思維。

  有道是,窮則變,變則通,通則久。固然愚公的精神值得傳承,但我們只有求真務(wù)實(shí),應(yīng)變進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,再造輝煌。綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該搬家。 謝謝。

  一辯季秋晨

  謝謝主席、各位評(píng)委,大家好:

  今天,我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。

 。▽(duì)方已提到)我們都知道,愚公的目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”。為達(dá)到目的,自然應(yīng)選擇一種現(xiàn)實(shí)可行的方法——搬家,成本低,收益大。

  我將從以下幾方面闡述我方的觀點(diǎn):

  1、 現(xiàn)實(shí)角度

  我們不能簡(jiǎn)單地從寓言中論事,畢竟這個(gè)世界是物質(zhì)的,而應(yīng)具體問題具體分析!疤小⑼跷荻,方七百里,高萬仞”,計(jì)算得兩山土石234萬億噸,愚公要5000個(gè)100億年才運(yùn)完。那也就是說,在地球掛了5000次后,愚公才會(huì)高興的說:“我成功了!北厝徊滑F(xiàn)實(shí)。況且,移山是子子孫孫都要努力為之奮斗一生的事,費(fèi)時(shí)費(fèi)力,為何不花一年時(shí)間來搬家,造福子孫后代呢?

  2、創(chuàng)新角度

  愚公搬家體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí),破除守土重遷的傳統(tǒng)觀念。正是有了一次次搬家,一次次打破封閉僵化的思維模式,我們才有了能推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)新。一味墨守成規(guī)人類怎會(huì)得到發(fā)展?我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看問題,愚公移山一味堅(jiān)持,方向錯(cuò)誤,無異于緣木求魚,結(jié)果可想而知。

  3、環(huán)境角度

  對(duì)方講到的人的精神固然重要,但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公無視客觀條件和客觀規(guī)律,一味強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,盲目移山必然會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化,進(jìn)而引發(fā)泥石流等一系列次生災(zāi)害,這無疑違背了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論中客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。自然存在必然有它的道理,物質(zhì)決定意識(shí),搬家才是符合客觀規(guī)律的和諧環(huán)保之法。

  綜上所述,愚公精神難能可貴;愚公移山費(fèi)時(shí)費(fèi)力,害己害人;愚公搬家科學(xué)經(jīng)濟(jì),環(huán)保和諧。毫無疑問,愚公應(yīng)該搬家!

愚公移山辯論賽9

  我覺得愚公搬家好。

  愚公移山體現(xiàn)出愚公一種堅(jiān)持不懈的精神當(dāng)然很重要,但是不能只是為了體現(xiàn)出愚公的精神而去無限的去違背自然規(guī)律。愚公讓他的世世代代都去移山,如果他們肯一直移山,那么他們豈不是會(huì)吃不消嗎?還有一種可能,就是孫孫們難道不會(huì)覺得太累而不想去移了嗎?每個(gè)人的生命只有一次,讓愚公的子孫去移山,難道不是占用他們寶貴的生命和時(shí)間去移山嗎?

  愚公移山不僅消耗了人力,還破壞了自然生態(tài)環(huán)境,把一座山挖了填進(jìn)了海里面,那豈不是會(huì)破壞山本身還會(huì)破壞大海的環(huán)境嗎?移山可能會(huì)造成生命危險(xiǎn),帶你上山去移山時(shí),如果不小心挖到山脈了,山被挖塌了,愚公怎么辦呢?如果愚公在移山的過程中碰到一些野獸,又該怎么辦呢?

  的確,移山代表著堅(jiān)持不懈,但未免過于死板,愛迪生說過,成功需要99%的汗水和那1%的靈感,可他也說過,那1%的靈感是最重要的。愚公想要過上美好的生活的方法不止一種,除了移山,還可以選擇其他更方便的方法。當(dāng)你的方向錯(cuò)了就等于零,無論多努力,零乘任何數(shù)也是零。

  所以,我們要從實(shí)際的角度出發(fā),選擇搬家,因?yàn)榘峒也恍枰芏嗟臅r(shí)間,也不需要很大的人力物力,也更能體現(xiàn)出一種創(chuàng)新的思維方式,為如今的美好生活做準(zhǔn)備。

愚公移山辯論賽10

  今天我們來討論愚公移山好還是搬家好,我的觀點(diǎn)是愚公移山好。

  為什么移山好呢?假設(shè)愚公搬家了,我就會(huì)認(rèn)為愚公這是一種逃避行為,那我這么說,指定有人會(huì)說搬家的成本低,如果移山不是要工具嗎?成本又高,而且搬家是一種方法,是創(chuàng)新。

  那這么說的話,我們就來想一想第二層方面。我們仔細(xì)想一想愚公移的山就一定是山嗎?故事中說,村民如果想去賺錢買東西,就要走過這兩座山,可以說這兩座山是一個(gè)阻礙村莊前行的一個(gè)阻礙。我猜有人會(huì)說,那既然這座山是個(gè)困難,那還不如搬家換個(gè)地方住呢。

  我們就再想一想,為什么有愚公移山這個(gè)故事呢,就是為了告訴我們,遇到什么困難都不要怕,堅(jiān)持就一定能成功。那在我們國(guó)家有一句老話叫葉落歸根,我們國(guó)家的扶貧工作為何做得如此成功呢?是因?yàn)橛行┴毨絽^(qū)里的孩子長(zhǎng)大后回到山中幫村子脫貧,那更有志愿者們的無私奉獻(xiàn),他們都在堅(jiān)持,這不跟愚公有一樣的精神嗎?那是什么原因可以讓他們放棄工作回到家鄉(xiāng)扶貧呢?那是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人的心中都有一個(gè)家園情懷,懂得感恩報(bào)答,這就是我為什么認(rèn)為愚公移山好的觀點(diǎn)。

  送給大家一句話,放棄很簡(jiǎn)單,但堅(jiān)持一定很酷。

愚公移山辯論賽11

  愚公移山大家都聽過,他體現(xiàn)的是堅(jiān)持不懈的精神。但也有人認(rèn)為愚公移山是在浪費(fèi)生命,應(yīng)該搬家。

  我感覺愚公移山也是正確的。雖然愚公用他和他子孫的生命去移山,但卻方便了更多的人出入與村莊以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢,也不是很好嗎?

  而且就因?yàn)殚T前的兩座大山讓愚公一家出入困難,所以家庭貧窮,那怎么買新房子呢?如果買得到,愚公為什么不早點(diǎn)搬家呢?所以還是移山好。愚公移山這個(gè)故事之所以那么經(jīng)典,是因?yàn)橐粕降木。愚公沒有放棄,他不會(huì)因?yàn)榧彝ヘ毟F而放棄。他去挖山,也是為了那個(gè)家,當(dāng)時(shí)愚公已經(jīng)80多歲了,但他還是天天堅(jiān)持去挖那座山,在這期間,有不少鄰居勸過愚公,讓他放棄移山,照常過日子。但愚公不聽,堅(jiān)持一定要把兩座山移平。

  或許有人會(huì)說搬家可以創(chuàng)新,但我想說,如果沒有了山,村莊里有了經(jīng)濟(jì)流通,不也可以創(chuàng)新嗎?如果愚公他們搬家了,得到了很好的生活,但村莊的人怎么辦?他們還過著貧苦的生活呢?

  這個(gè)故事的結(jié)尾有一點(diǎn)神話,就是玉帝幫助了愚公一家,但真實(shí)山有沒有被移走呢?不知道,也有可能移走了,有可能愚公去世了,他們放棄了,但是不管怎么樣,愚公也付出了他的努力,他堅(jiān)持移山,為后代帶來好生活,值得學(xué)習(xí)。

【愚公移山辯論賽集合11篇】相關(guān)文章:

愚公移山辯論賽(11篇)03-02

愚公移山辯論賽11篇03-02

辯論賽的作文(集合15篇)02-28

大學(xué)辯論賽新聞集合15篇02-21

辯論賽策劃方案集合15篇02-12

辯論賽策劃方案(集合15篇)02-12

辯論賽活動(dòng)方案(集合15篇)02-11

辯論賽質(zhì)詢技巧-辯論賽12-31

成語愚公移山的故事11-08

愚公移山的勵(lì)志故事08-14