辯論賽戰(zhàn)術(shù)
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，思維反應(yīng)能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。小編整理了辯論賽戰(zhàn)術(shù)，歡迎閱讀
辯論賽戰(zhàn)術(shù)技巧
技巧一：反還術(shù)
論辯演講中的反還戰(zhàn)術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，用對方的觀點(diǎn)、方法、邏輯、推理來回?fù)魧Ψ�，用對方已承認(rèn)的事實(shí)，道理來回?fù)魧Ψ�，或利用對方分論點(diǎn)之間、論據(jù)之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來回?fù)魧Ψ�，可使對方陷入自相矛盾、難以自圓其說的境地，其論點(diǎn)不攻自破。
技巧二：歸謬術(shù)
歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，即要反對別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對方的命題為真，然后以對方的命題為前提加以演繹，導(dǎo)引到一個顯而易見的荒唐的結(jié)論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結(jié)論，從而達(dá)到以同性的大謬破同性的小謬的目的。
技巧三：幽默術(shù)
幽默術(shù)是指在論辯演講中運(yùn)用幽默技巧反擊的戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運(yùn)用幽默技巧進(jìn)行反擊，既可使對方茫然失措，尷尬難對，又可使聽眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運(yùn)用有調(diào)侃法、歧義法、疊繆法等。
拓展：日常論辯中因人施辯的藝術(shù)
在日常論辯中，通過語言來把握對方思想活動的脈搏，以言追心;通過考察對方的舉止神態(tài)來捕捉對方思想的微妙變化，觀色析思;了解對方，熟悉對方，知己知彼，知人智者;根據(jù)不同的對象，采取不同的辯說方式，因人施辯。這便是論辯藝術(shù)中因人施辯的方法。具體說來論辯演講因人施辯的方式有如下幾種：
1、與智者辯宜博。所謂智者，是指那些思維敏捷，機(jī)靈聰穎的人，與這樣的人論辯，就一定要旁征博引，顯示你的博學(xué)多才。因為聰明人容易看低別人，而只佩服比自己聰明博學(xué)的人。如果他感覺你的水平一般，見識平平，你與之論辯，由于一種虛榮心支撐他會拒絕你的意見，即使他明知你講得有道理，意見是可取的，但他亦不能甘心認(rèn)輸。
2、與愚者辯宜比。如果你的辯論對手是一位遲鈍、見識少的人，只要努力將論辯的問題陳述與解釋清楚。這些人的理解力和接受力與反應(yīng)力都是較差的，你要想辦法將道理說得明白淺顯，通俗易懂。所以，宜用比喻來將道理說得生動耐聽。運(yùn)用比喻時，要特別注意喻體的淺白，盡量使用對方早已熟知的東西作喻體，這樣才能更加奏效。
3、與長者辯宜曲。所謂長者，是指年齡比自己長、輩份比自己尊、職位比自己高、威望比自己大的人。與這些人辯，最大的障礙，是說辯者過于尊重他們，而難以啟齒;或?qū)Ψ绞哑渥鹜�，盛氣凌人，而迫使說辯者無法啟齒。因此，說辯的方式就要“曲”。所謂“曲”，就是施用迂回曲折的辯術(shù)。不好意思明說的，可旁說;不敢明說的，可暗說;不能直說的，便繞著說。通過迂回曲折的途徑，不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對方的潛在意識里面，讓他明理而誠服，或心里暗服。
4、與下者辯宜善。所謂下者，是指年齡比自己小、輩份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。與這類人辯論，應(yīng)注意充分利用長者的風(fēng)度，施行善術(shù)。如果想依靠居高臨下的氣勢壓服對手，要么口服心不服，要么事與愿違。因此，論辯時不能以勢壓人，要淡化“官”氣，反對官霸辯風(fēng)。不能“有權(quán)就有理”，儼然以主宰者自居，視下者為“民”，視自己為“主”，盛氣凌人，這樣將堵塞言路，而宜使用一種平和的，有理性的態(tài)度。
5、與明者辯宜直。如果你的辯論對手是一個通情達(dá)理的明白人，你不必轉(zhuǎn)變抹角，浪費(fèi)時間和精力，應(yīng)該直接把你的意見明明白白地和盤托出。只要你的道理說得言之有理，對手一般不會蠻辯胡纏。相反，如果你吞吞吐吐，左試右探，這類人并非愚人，他定會揣測到你有真言不愿吐，他會覺得你不信任他，從而產(chǎn)生反感，增加說辯的困難。
6、與怨者辯宜泄。當(dāng)你遇到滿腹怨言的辯論對手時，最適宜的辯術(shù)，是先耐心地傾聽對手的發(fā)泄。有時，對手找你發(fā)泄，只是想出出氣而已，并不企望解決什么。摸準(zhǔn)對方這個意圖，你不必跟他辯解，先任其發(fā)泄完，他發(fā)泄得越痛快，問題接近解決的程度越近。因為一個人內(nèi)心的積怨得以發(fā)泄后，心理上的不滿已經(jīng)自解，發(fā)泄的欲望得到滿足，剩下的其他問題就不難解決了。并且，對方在發(fā)泄過程中，往往不自覺地透露出不滿的真實(shí)原因，這就給你提供了解決問題的信息，你就能從中找到說服的突破點(diǎn)。
7、與傲者辯宜“捧”。生活中，有些人只愛聽亦只能聽好話，聽不得逆耳之語。這種人的心理特點(diǎn)是自尊心極強(qiáng)，不能客觀正視自己，傲氣十足。與這類人論辯，要特別小心別傷他的自尊心，特別留意顧全他的面子。施用“美言”、“陪襯”等“捧”術(shù)，是對付這類人的最佳方法。
8、與刁者辯宜刁。生活中，有些人慣用詭辯、強(qiáng)辯刁難人，企圖在進(jìn)入辯論正題之前，先將你難住，讓你不辯先敗。對這種人你也應(yīng)采用以其人之道，治其人之身的方法，運(yùn)用刁鉆的“反還術(shù)”針鋒相對，以刁治刁，治服了對方，才有可能辯理明旨。否則，你無法進(jìn)入正題的辯論。
9、與善辯者辯宜守。論辯中，有時雖然真理在你手中，但對手是個擅長說辯的人，故極難將他說服，欲辯勝不能，欲罷辯不甘。這時，你宜改用“守”術(shù)。
首先，你要自始至終含而不露，切莫讓對方看出你有“辯不贏”的焦急，要努力保持著一種鎮(zhèn)靜自如，即不激動，也不冷漠的神態(tài)。讓對手既不能說你對他所說的理由不感興趣，但也無法看出你真正的興趣之所在。這個時候，你是充分發(fā)揮你的自控力，靠它來取勝。要特別慎言，出語嚴(yán)密穩(wěn)妥，不能有破綻。此時若有錯漏，善辯的對手就會乘虛而攻。
其次，是以守待攻。采用多提問的方法，實(shí)行自衛(wèi)。最好能夠多提一些難題，向?qū)Ψ竭B連發(fā)問，使對手忙于籌思應(yīng)答，無暇進(jìn)攻。你則以逸待勞，靜觀其變，抓住他的疏誤，伺機(jī)反擊�；蛘卟捎貌粩嗉庸套约骸氨尽钡霓k法，減弱對方攻勢，堅持自己立于不敗之地的原則與觀點(diǎn)，令對手久攻不下，勞其心神。
辯論技巧之立論戰(zhàn)術(shù)
一、出其不意，“破”中求“立”
辯論，說到底是一種知識、智謀的較量，辯論的一方在立論時如能充分運(yùn)用自己的知識和智謀，在透徹地分析辯題的基礎(chǔ)上，突破對方立論的防線，巧妙地提出一個全新的概念，給對手一個“措手不及”，這樣便能大大削弱對方的攻擊力。如94長虹杯全國大學(xué)生辯論賽南京大學(xué)隊迎戰(zhàn)吉林大學(xué)隊，吉大隊作為正方的立場是：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)揮個人專長。南大隊作為反方其立論思路有很多，比如可以說“首要的標(biāo)準(zhǔn)是社會需要”，也可說“是收入豐厚”“是興趣”等等，但所有這些都是因為太平常而可能落人吉大隊事先準(zhǔn)備好的猛烈進(jìn)攻中。你說“社會需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個人專長”正是更好地滿足“社會需要”，你說“收入豐厚”，他說：對方辯友在養(yǎng)育自己的祖國最需要的時候，以一己私利為先，向人民討價還價，多么讓人痛心和失望!如此，南大隊將難以招架。最后，南大隊經(jīng)過縝密的思考，提出了一個極其大膽的觀念：大學(xué)生擇業(yè)復(fù)雜多樣，沒有也不應(yīng)該有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)!并指出，沒有證明大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)當(dāng)有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，就去強(qiáng)調(diào)這個首要標(biāo)準(zhǔn)是“發(fā)揮個人專長”，這無疑于在流沙上蓋樓。此語一出，舉座皆驚。由于南大隊的觀點(diǎn)從根本上動搖了對方精心設(shè)計的立論，吉大隊毫無準(zhǔn)備，頓時亂了陣腳，以致在規(guī)范性發(fā)言中幾乎未對此進(jìn)行反駁。南大隊在以前所未有的創(chuàng)新勇氣擊破對方的同時，又進(jìn)一步明確了自己的立論：大學(xué)生應(yīng)以個人的自我完善和推動社會進(jìn)步為擇業(yè)方向。如此一來，南大隊便很快占據(jù)了場上的主動，收到了十分明顯的場上的效果。
二、另辟蹊徑，李代桃僵
當(dāng)辯論中碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，在立論過程中就不得不采用“李代桃僵”的辦法，引入新的概念來化解困難。比如“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題截然分開的。復(fù)旦大學(xué)在處理這個問題時，首先做了以下設(shè)想：如果讓他們?nèi)マq正方的話，他們就會引入“社會影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”.但不是“社會問題”，并嚴(yán)格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進(jìn)來。后來在辯論時他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會問題。不是醫(yī)學(xué)問題”，在這種情況下，如果完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，也會于理太悖，因此，他們在辯論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強(qiáng)調(diào)要用“社會系統(tǒng)工程’’的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。這樣一來，他們的周旋余地就大了，對方得花很大氣力糾纏在他們提出的概念上，其攻擊力就大大地弱化了。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)的意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保己方立論中某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。
三、邏輯嚴(yán)密,框架嚴(yán)整
立論中，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維，構(gòu)建嚴(yán)密無懈的理論框架，從而使自己的立論堅實(shí)。嚴(yán)謹(jǐn)，無任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。如“萬家樂杯”電視辯論大賽上，北京大學(xué)隊與國際關(guān)系學(xué)院隊的辯論題目是：“我國現(xiàn)階段應(yīng)該鼓勵私人購買轎車�！边@一題目的關(guān)鍵是“轎車”“鼓勵”和“我國現(xiàn)階段”這三個詞。如何找準(zhǔn)這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強(qiáng)有力的立論思路，這是能否構(gòu)建嚴(yán)密的攻防體系的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導(dǎo)出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車工業(yè)是我國工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。由于轎車工業(yè)“三高一快”的特點(diǎn)，轎車工業(yè)被證明是經(jīng)濟(jì)起飛最有力的助推器，轎車的質(zhì)量和產(chǎn)量也是衡量一個國家發(fā)展水平高低的標(biāo)志。我國也不例外.要想促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，必須發(fā)展轎車工業(yè)。其次，轎車工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場。如何擴(kuò)大轎車市場，最便捷的辦法是使轎車“飛入尋常百姓家”。所以，轎車工業(yè)同鼓勵私人購買就存在著必然的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，他們再依據(jù)其必然的邏輯聯(lián)系充分論證了“鼓勵購買”的現(xiàn)實(shí)可能性和必要性，并充分考慮了對方立論中可能會提出的問題(即我國的公路交通的擁擠憎況，轎車的私人消費(fèi)是否會是一種奢華的超前消費(fèi)傾向)，并對此一一作了周密合理的論述準(zhǔn)備。由于北大隊在立論中充分運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維來確立自己的論證體系，確保了該體系的嚴(yán)整周密，所以他們的立論在實(shí)踐中既立得起，又防得住，收到了較好的效果。
四、少下定義，多做描述
在立論(辯護(hù))中，我們時常會遇到一個無法回避的事實(shí)，即給概念下定義�？梢哉f，下定義是明確我們的基本觀點(diǎn)，澄清我們的基本立場的主要方法。但要特別注意的是，如果我們在辯論中熱衷于給每一個概念都下明確的定義，很可能因此給對方提供許多意想不到的炮彈，而且，把辯題和概念交代得大清楚了，辯論中也就沒有了回旋的余地。比如“溫飽”這個概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會的大部分人都無衣食之困”、那么對方馬上就可以追問：“你的社會概念的內(nèi)涵是什么?它指一個團(tuán)體。一個民族，還是一個國家?”也可以問：“你的‘大部分人’的含義是什么?是人口60%、70%還是80%?”對這些問題，如果你繼續(xù)回答，就又可能會暴露出許多新問題，從而完全陷入被動應(yīng)對的局面。因此，在解釋概念時，既要說出什么，又必須隱藏什么，即采用描述的方法來搪塞。所謂“描述”，也就是不揭示概念的本質(zhì)涵義，只是從現(xiàn)象上對概念進(jìn)行描述，甚至是同義反復(fù)的描述。如對“什么是溫飽”的問題，復(fù)旦大學(xué)隊是這樣回答的：“溫飽，就是飽食暖衣”。這個口答實(shí)際上是同義反復(fù)，沒有提供任何新的東西，但它給人的感覺是，他們已清楚地闡釋了這個概念，而對方又抓不住任何把柄實(shí)施攻擊。這樣，在后面的辯論過程中，當(dāng)復(fù)旦大學(xué)隊對“溫飽”這一概念作出新的補(bǔ)充和說明時，他們就顯得比較靈活、自由，不至于被對方抓住什么矛盾。
總的來說，在辯論中要注意恰當(dāng)使用描述和定義的方法，兩者不可偏廢，但要盡量多用描述，從而達(dá)到既講清某些問題，又隱蔽另一些問題的境界，使對方不能迅速地判斷并抓住己方觀點(diǎn)中根本性的東西來攻擊。辯論中的立論是一個靈活多變的過程，在這一過程中可以運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是靈活多樣的，上面列舉的只不過是實(shí)踐中幾種最重要的也最常用的故術(shù)，還有很多的好的戰(zhàn)術(shù)還需要我們在實(shí)踐中去不斷地積累、總結(jié)，這樣，才能保證我們在辯論賽中取得較好的成績。
辯論賽常用技巧
一、辯論的原則
1、正確對待辯論的勝負(fù)
在BBS論壇上辯論沒有勝負(fù)之分，因為辯論的話題本身往往沒有一個絕對正確的結(jié)果，所謂決定辯論勝負(fù)的不是雙方誰掌握了或者堅持了真理，而是看誰能夠在理論上自圓其說，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風(fēng)趣幽默的語言、令人尊重的個人魅力、更有人氣。
大家在辯論時，應(yīng)該時時牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個人情懷，交結(jié)天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒有必要進(jìn)行惡意的攻擊和謾罵，這才是BBS論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。
2、尊重辯論對手的人格
如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格
3、詭辯不等于胡攪蠻纏
由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對方的身上，對別人進(jìn)行無目標(biāo)的攻擊。
二、參加辯論要注意知識的積累要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這里包括兩方面的含意。
1、要認(rèn)真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動性地贏取斑油們的同情或喝彩。
2、要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個方面知識的積累。一個人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動的東西很少，那就會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。
三、辯論的技巧知識積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個方面。
1、擊中要害
俗話說的好，打蛇要打在三寸，就是說只有抓住了要點(diǎn)，攻擊才能見效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀點(diǎn)后，要抓住對方觀點(diǎn)中的要害問題，一攻到底，從理論上徹底地?fù)魯Ψ健Ｔ谵q論中只有始終抓住要害問題，才能給打蛇打在三寸上。
必要時要使用“避實(shí)就虛”的方法。當(dāng)對方的問題或觀點(diǎn)自己無法回答，不要勉強(qiáng)去回答，那樣不但會失面子，甚至可能導(dǎo)致辯論的全盤失敗，在這種情況下，就要機(jī)智地避開對方的問題，另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。同時要合理地“避虛就
辯論賽戰(zhàn)術(shù)
辯論戰(zhàn)術(shù)1.劃分戰(zhàn)場
基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問題作為一個戰(zhàn)場，并由場上的一名隊員提出其中的第一問題，其他隊員立即跟上，直到問完這一系列問題，取得了滿意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場。 這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時過于死板，為了貫徹連續(xù)提問，對對手臨場暴露的弱點(diǎn)只能作簡單攻擊，而對對手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年爢T來防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。 結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個戰(zhàn)場，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問，讓隊員自己控制提問的時機(jī)。
辯論戰(zhàn)術(shù)2. 兩次發(fā)言
在自由辨論中，一個隊員發(fā)言后，不要立即把話筒傳給其他隊員，而在對方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。 這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊員相互之間很不了解，配合很生疏時應(yīng)用。
辯論戰(zhàn)術(shù)3. 相互保護(hù)
由于種種原因，往往會出現(xiàn)某個隊員口誤，或者偏離立論等等對本方不利的情況，這時候，別的隊員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種： ① 抵賴。如果本方犯錯誤，對方隔了相當(dāng)長時間后才攻擊，又或者犯錯誤的這句話本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說：我方?jīng)]有這樣說過。但是，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評委識破，會非常不利，一般不要采用。 ②別解。對本方犯錯誤的話作另外一種解釋。 這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是我方的意思是說： ③調(diào)整底線。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯誤既不是口誤，又明顯背離本方原來的立論，只好將錯就錯。④對于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)我方剛才出現(xiàn)了口誤。
辯論戰(zhàn)術(shù)4. 連續(xù)進(jìn)攻
場上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對方對本方某個問題避而不答或回答不力時，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說出某句精妙的話，根本不去注意隊友問了什么問題以及對方是如何回答的，這種個人主義應(yīng)該避免。
辯論戰(zhàn)術(shù)5. 破除雙難境地
辯論中難免會碰到一些選擇疑問句，對方逼著問你是A還是B不管是A是B對本方都是不利的，對這類問題有兩種回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。
辯論戰(zhàn)術(shù)6. 破類比
類比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類比不可能做到絕對的精確，類比物與被類比物總是會有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來攻擊對方不準(zhǔn)確的類比。
辯論戰(zhàn)術(shù)7. 循環(huán)論證及對待辦法
循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個角度進(jìn)攻，對方總是能自圓其說時，很可能就是在運(yùn)用這種手法。
辯論戰(zhàn)術(shù)8. 歸謬及對付方法
所謂歸謬就是先假設(shè)對方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對方的錯誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會有柳暗花明又一村之感。 例：外資是推動廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要動力 反：馬克思早已指出：勞動決定價值，所以，廉價的勞動力才是推動廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要動力。 正：勞動決定價值適用于任何國家、任何地區(qū)，如果按照對方這種邏輯，世界上任何國家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要動力都是廉價勞動力嘍 對反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個比較高級的歸謬。 例：法治能消除腐敗 反：請對方舉個例子，哪怕是一個例子，世界上有哪個國家哪個地區(qū)用法治消除了腐敗 正：過去沒有消除，現(xiàn)在沒有消除，就等于將來一定不能消除嗎那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來沒實(shí)現(xiàn)過嘛! 正方對反方的這個要害問題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對方提問中隱含的邏輯，卻化險為夷。 使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：法治能消除腐敗 反：腐敗有減少的趨勢就能說明腐敗能消除嗎一個人小時候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長的趨勢啊是不是說到了老年他就能吃100斤大米飯呢那不成了飯桶了嗎 正：吃飯是飯量不斷增長，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢 正方用這種反駁方式指出反方所按照的根本不是正方的邏輯，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無效的。 ② 順?biāo)浦?例：正方人性本善，反方人性本惡 正：我想先請問對方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說過教育使本惡的人性向善) 反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說：吾日三省吾身呢 這種反駁方式是指出對方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯�，似乎可以這樣說： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊!而腐敗不斷減少的趨勢恰恰提供了一個證明。 比較一下，哪種方法更好呢我個人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)避其鋒芒，擊其惰歸之兵家要義。
辯論戰(zhàn)術(shù)9. 各執(zhí)一詞
在同一個論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對自己有利的一面。 例：當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會主要是自身素質(zhì)問題，還是社會環(huán)境問題 反：現(xiàn)在是孔雀東南飛，飛到廣東來，不就是因為廣東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎 正：可也要是孔雀才能東南飛啊! 反：東南有梧桐，方有孔雀來。現(xiàn)在的問題是梧桐太少。 臨場利用對方的論據(jù)時，會用到這種戰(zhàn)術(shù)。
辯論戰(zhàn)術(shù)10. 特殊情況
先舉一個例子：發(fā)展旅游業(yè)利大于弊 正：對方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強(qiáng)加到旅游業(yè)的頭上呢這不是張三犯罪，李四坐牢嗎 反：如果李四是幫兇，當(dāng)然也要坐牢。旅游業(yè)不是對色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎 本來張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：這不等于是把一個不會游泳的人推到水里去嗎 反：如果不下水又怎么能學(xué)會游泳呢 能否成功地運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是如果，那么
辯論戰(zhàn)術(shù)11.攻擊小前提
例：正：毛驢沒有污染，可是能走上高速公路嗎 反：毛驢就真的沒有污染嗎 當(dāng)對方第一句話是判斷句，第二句話是反問句時，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于盲點(diǎn)，容易忽略。 這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對方指著一個正方形說正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說他指的根本不是一個標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。 正：當(dāng)然世界上沒有絕對不造成污染的東西，但毛驢難道是因為有污染才不能走上高速公路嗎 這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。
辯論戰(zhàn)術(shù)12. 回避
在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a) 對方的問題無法回答; b) 對方的問題回答后對本方很不利; c) 對方的問題與辯題無關(guān)。回避的方法有以下幾種： ① 就好象沒有聽到對方的問題，直接提出本方問題。這種回避可以用，但痕跡過于明顯。 ② 以一句話作為過渡。當(dāng)評委和觀眾把注意力集中在這句話中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。 ③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對方的提問不甚合理時，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類回答在特殊的語境下才有效，不要生搬硬套。
辯論戰(zhàn)術(shù)13.回答問題后再提問
在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問題，回答后提出本方問題。但是，如果回?fù)艉苡辛�，可以不再提問，以免削弱攻擊的威力�?/p>
辯論戰(zhàn)術(shù)14. 運(yùn)用假材料
無論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運(yùn)用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實(shí)例等。運(yùn)用時要注意兩點(diǎn)：一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應(yīng)禁用假材料。
辯論戰(zhàn)術(shù)15. 妙語脫困
如果時間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時候。 例：溫飽是談道德的必要條件 正：對方一直回避這樣的問題，超道德行為到底是不是道德行為請對方回答。 反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛情》詩大概就得改成：愛情誠可愛，自由價更高，若為溫飽故，二者皆可拋了。(笑聲、掌聲) 正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問題，總是有氣弱之感，這時拋出事先準(zhǔn)備的妙語(這句妙語幾乎在自由辯論的任何時候都可以用)，占了上風(fēng)。 這里還有另一個戰(zhàn)術(shù)，超道德本來是一個偽概念，但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德，而是大膽承認(rèn)了對方的觀點(diǎn)，這是因為承認(rèn)后對反方的論點(diǎn)并沒有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個大膽承認(rèn)的例子。 例：煙草業(yè)對社會利大于弊 反：對方老是說煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來取締煙草業(yè)嗎 正：當(dāng)然如此。 (停頓)反：那你們將千千萬萬中國人的生命置于何地。 正：我再提醒對方，吸煙只是會對人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不得不付出的代價。 在這個例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?/p>
辯論戰(zhàn)術(shù)16. 連續(xù)提問
第4個戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場與隊友的配合。而這里的連續(xù)提問可以在事先準(zhǔn)備好。 例：煙草業(yè)對社會利大于弊 反：對方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會失靈的產(chǎn)物 (停頓)正：對方還沒有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么 反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請問對方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場失靈的產(chǎn)物 正：事實(shí)勝于雄辯，如果煙草業(yè)對社會是弊大于利的話，那為什么我國還要嘉獎云南玉溪卷煙廠，難道是表揚(yáng)他們多殺人嗎 反：看來對方同學(xué)沒辦法回答我方的問題，那我再問一個更簡單的問題，煙草業(yè)是不是一個外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè) 明知對方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識，有意提出這類問題，連提兩次后，對方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個問題，這時候轉(zhuǎn)向一個類似的問題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問過多別人聽不懂的問題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對關(guān)鍵性的，不能由別的問題代替的提問，可以重復(fù)多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個類似的問題)
辯論戰(zhàn)術(shù)17. 攻擊對方過激行為
在辯論中對對手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語言，也不能與隊友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對方有人身攻擊的語言，可以這樣說：對對方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾，如果對方有很不禮貌的行為，可以這樣說：在嚴(yán)肅的辯論場上，對方xx同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地(拍桌子)，我方對此表示遺憾。切不可針尖對麥芒，把辯論場變成吵架場。
辯論戰(zhàn)術(shù)18. 聽不清楚對方發(fā)言的對策
對策有二： 一是客氣地請對方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽清楚了又很難回避對方的問題。 二是攻擊說：對方說得不清不楚，我實(shí)在聽不懂。優(yōu)點(diǎn)是掌握主動，缺點(diǎn)是顯得不留情面。
辯論戰(zhàn)術(shù)19. 合理用時
自由辯論的時間是很寶貴的，每次發(fā)言都應(yīng)該簡短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣一、二、三點(diǎn)的展開。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時4分鐘，臺大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說來，每次發(fā)言在十五秒以內(nèi)，絕不能超過半分鐘。一定要半分鐘以上才能說清楚的，不如讓隊友來回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。
辯論戰(zhàn)術(shù)20.利用多余時間
對方發(fā)言時間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢。一般情況下，每個隊員發(fā)言都是完整的一句話。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊員的話加起來才是一句完整的話，而且他們常主動要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒有實(shí)踐過，不敢妄評，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時間。 終于寫完了，真是辛苦，本來還想修改一下，但太長了，就這樣吧。希望以后有人修正并補(bǔ)充。 注： 1按高級別比賽慣例稱四名隊員為一辯、二辯、三辯、四辯; 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。
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