辯論賽演講稿通用

　　演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在當(dāng)今社會(huì)生活中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的辯論賽演講稿通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

辯論賽演講稿通用1

尊敬的各位評(píng)委，親愛(ài)的對(duì)方辯友，還有在場(chǎng)的各位觀眾：

　　大家下午好，今天我很榮幸能站在這里向大家闡述我方的觀點(diǎn)，我方的觀點(diǎn)是“善意的謊言有礙誠(chéng)信”！

　　何謂誠(chéng)信，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)誠(chéng)信的解釋為：誠(chéng)實(shí)，守信。誠(chéng)信就是求真，就是追求正義。古人說(shuō)”真者”。精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。何謂謊言，就是不真實(shí)的，騙人的話語(yǔ)，而何謂“礙”，就是妨礙，阻礙。

　　可以看出謊言明顯的背離了求真的原則，是與誠(chéng)信相悖的行為。是有礙誠(chéng)信的。

　　謊言分為善意的謊言和惡意的謊言，從定義入手進(jìn)行闡述，善意的謊言就是好意的但不真實(shí)的話語(yǔ)，從詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，善意的謊言屬偏正短語(yǔ)，”善意的”只是對(duì)”謊言”的一個(gè)修飾，其中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。

　　現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意的謊言分為兩種種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多的陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性毒藥。但隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢的腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)，不誠(chéng)信的理念就會(huì)藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

　　而所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多的陳訴善意謊言的主體的情況。例如有個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了，這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。

　　但無(wú)論是哪種善意的謊言，它本身都是謊言，這是無(wú)庸質(zhì)疑的，盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。

　　善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意的，但是如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管疾病所導(dǎo)致的'結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康，善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)行為，就是說(shuō)謊，所以不管善意謊言的目的和結(jié)果如何，違背了誠(chéng)信的原則，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　而且因?yàn)槠浔旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，當(dāng)謊言被戳穿，受騙者知道真相時(shí)，傷害會(huì)比一開(kāi)始就告之真相傷害要深的多！并且說(shuō)善意謊言的人，認(rèn)為謊言是善意的，就心安理得，因此，有了第一次，就很可能有第二次，這畢竟是謊言，人一旦習(xí)慣下去，誰(shuí)能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢？

　　謊言就是謊言，即使加之以善意，一樣是自欺欺人，因此，我方堅(jiān)信無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然有礙于誠(chéng)信，即”善意的謊言有礙誠(chéng)信”,謝謝大家！

辯論賽演講稿通用2

各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯手：

　　大家晚上好：

　　我是來(lái)自文傳新聞專業(yè)的一辯xxx，今天我方的觀點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來(lái)具體陳述我方觀點(diǎn)：

　　座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出“名師”的定義為有淵博的知識(shí)或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹(shù)，將他所擁有的東西傳之以人，同時(shí)“名師”也有可能是一本好書(shū)，一句名言，一段激勵(lì)人的'視頻，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。

　　具體而言，我方辯論有如下幾個(gè)論點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)

　　與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專深的知識(shí)，施與徒弟更好的訓(xùn)練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識(shí)更好的傳授給徒弟，善于挖掘?qū)W生的潛力，同時(shí)為學(xué)生提供人脈，更多的社會(huì)資源；而像一本好書(shū)，一句名言，一段激勵(lì)人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個(gè)契機(jī)，讓看到他的人確立目標(biāo)，樹(shù)立理想信念，奮發(fā)向上成為一個(gè)更好的人，難道這樣不是高徒嗎？

　　第二點(diǎn)

　　古有孔子七十二門徒，比如說(shuō)是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻(xiàn)之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而柏拉圖又師出蘇格拉底�？鬃�、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個(gè)不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個(gè)不是高徒？

　　所以我方認(rèn)為“高徒出自名師”謝謝！

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