逆境有利于個人發(fā)展辯論賽辯詞

　　謝謝主席，大家好

　　感謝政法學院的各位辨友能和我們進行坦誠的交流,我現在也抱著一個坦誠的心指出對方辨友的幾點錯誤。

　　首先對方在立論中把順境和逆境定義成了一種客觀的境域，似乎優(yōu)越的條件就都是順境而惡劣的環(huán)境就都是逆境�？蛇@樣定義以后，評價的標準又是什么呢，從時空上講古人的生產力較低，生存條件較差，按對方的定義那就是都身處逆境，可事實上古人們在那種環(huán)境下大都發(fā)展的挺好，偉人也一代代的出現，那光從對方的定義就已經證明我方觀點逆境有利于個人發(fā)展。同樣在空間上生產力發(fā)展也是不平均的，我們也可以證明出同樣的結果。

　　其次，對方辨友雖然在立論中把順逆境定義成一種客觀境遇，但在接下來的環(huán)節(jié)中，您所定義的順逆境又變成了一種主觀的認識，似乎不管外部條件如何，只要我敢想，我想它是順境它就是順境，這顯然不合邏輯，您的想法其實就是一種唯心主義世界觀。

　　再次，就算是按對方定義把順境理解成一種有利條件，可這種順境只是給了你一種發(fā)展的可能性，而逆境才是把這種種可能性變成現實性的必然條件。試想沒有戰(zhàn)勝過困難和挫折哪來的`發(fā)展啊。

　　(還有對方辨友說順境之中也有困難，可是就算有困難也不是我們自己解決的而是別人幫你解決的，那你自然不會發(fā)展。)

　　(還有我們的發(fā)展來源于我們不斷克服困難，轉逆為順的過程當中，而對方辨友許多例子中我們無法轉逆為順其實是絕境而不是逆境，請對方辨友不要一再混淆)

　　還有趨利避害是人的本性，逆境給人帶來的壓力甚至痛苦有時是不可避免的，誰不希望自己沒壓力沒痛苦，誰不希望自己順利，誰不希望自己過上安逸的生活，所以人們只會去解決自己無法逃避的逆境以及既定目標過程中的逆境，不會自己沒事毫無意義的給自己創(chuàng)造逆境，讓自己痛苦不自在。

　　(最后對方辨友提出逆境會壓制人才甚至摧毀人才，可是什么是人才，能夠解決自己面臨的各種復雜境況的人叫做人才，如果一個人總是逃避困難避重就輕，那他不發(fā)展不是外因的問題，是他自己的問題。)

　　鑒于此我有必要重申我方觀點

　　1.順逆境既不是純主觀的事物也不是純客觀的事物，而是用不同人的個人能力與客觀環(huán)境相比較而產生的一種認識。

　　2.個人能力是個人發(fā)展的基礎和標志，一個人有能力我們在現實中可能沒有看出他發(fā)展了，但一個人沒能力，不管外在看起來如何，他實質上沒有任何發(fā)展。而且也不是非要取得與自己能力相符合的地位和金錢才能說明個人發(fā)展了。

　　3.人如果沒有堅強的意志品質是很難獲得什么大的成就的，而個人的意志品質不是天生就有的，更不是在順境中養(yǎng)出來的，而是在逆境中不斷磨煉出來的。

　　4.人生的真正價值在于對社會的貢獻，不是我們想發(fā)展什么就發(fā)展什么，我們的發(fā)展要符合社會的需要，而我們面臨的種種逆境既可以讓我們獲得社會需要我們發(fā)展的能力又可以使我們最終發(fā)現自己我們自己的優(yōu)勢，從而讓我們的人生價值最大化。

　　綜上所述我方認為人生道路上逆境有利于個人發(fā)展。

　　攻辯問題：1.對方辨友認為與我們隊的這場辯論賽是順境還是逆境呢?

　　那您認為您能順利掌控本場比賽嗎?

　　那根據我方定義不問題能順利掌控的境域為逆境

　　2.您認為是做1+1=幾順利還是做大學數學順利呢?

　　您早已能順利掌控1+1=幾的但恐怕現在還不能做好大學數學可能您還是愿做

　　3.古代婦女裹腳是逆境還是順境呢?

　　那對方辨友認為把腳裹成畸形是順境嘍。對方辨友，裹腳本身是一種逆境但古代婦女只有這樣才能在封建社會獲得生存空間，所以逆境有利于個人發(fā)展。

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