辯論如何寫(xiě)好一辯陳詞

　　一辯承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言，確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架，并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)，避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語(yǔ)言干癟。當(dāng)然，作為先鋒，你的氣勢(shì)和自信是必不可少的。

　　立論準(zhǔn)備

　　辯題確認(rèn)后，隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。這個(gè)總論點(diǎn)也就是己方的底線。所謂最有利于本方，就是指底線不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)底線是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。

　　為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對(duì)辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對(duì)辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說(shuō)的"破題"。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視。尤其是要分析出哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因?yàn)橐话愕恼撧q賽雙方都會(huì)抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開(kāi)始辯論，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)論辯賽始終圍繞這種解釋來(lái)進(jìn)行。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對(duì)辯題做出有利于本方觀點(diǎn)的界定，以獲得大多數(shù)聽(tīng)眾的"公認(rèn)"，是極為重要的一環(huán)。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，下面舉一例。1990年第三屆亞洲大專辯論會(huì)有一辯題為《儒家思想是不是亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素》。南京大學(xué)持反方。為了說(shuō)明儒家思想不是主要推動(dòng)因素，南大對(duì)"儒家思想""亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)""主要""推動(dòng)因素"四項(xiàng)詞組進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)辯論雙方爭(zhēng)論焦點(diǎn)肯定會(huì)在"主要因素有多個(gè)，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定為必須是具有總攬全局功能這一點(diǎn)上。這樣一來(lái)，南大總論點(diǎn)的方向便明朗了：儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的背景條件，而并非是一個(gè)主要推動(dòng)因素，推動(dòng)四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要推動(dòng)因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。

　　在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫(xiě)自己分工的辯詞。

　　確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則是：

　　(一)弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)"人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想"論辯中，正方南大隊(duì)一辯開(kāi)頭就指出："人類和平共處""是和戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)而言"，消除了戰(zhàn)爭(zhēng)也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊"，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是"在一定條件下"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明"在任何情況下"發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無(wú)從論證，陷入被動(dòng)。

　　(二)盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場(chǎng)。其主要方法是"高立論"。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是"一筆糊涂帳";不如干脆對(duì)一些顯而易見(jiàn)的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問(wèn)題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭(zhēng)論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無(wú)從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是"貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制"，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開(kāi)始就大談"貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重"這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說(shuō)明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開(kāi)了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對(duì)我方有利的"可以抑制"層次上來(lái)，避其鋒芒，爭(zhēng)取主動(dòng)。

　　確立立場(chǎng)時(shí)還應(yīng)該注意的是：立意要新奇，從新的角度來(lái)分析問(wèn)題，給人以耳目一新之感，往往會(huì)起到很好的場(chǎng)上效果。同時(shí)，對(duì)手對(duì)此準(zhǔn)備不足，也會(huì)措手不及，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然不能故作驚人之語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)在"意料之外"，又在"情理之中"。這就要求大家對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無(wú)懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

　　新辯手，會(huì)有這樣的兩個(gè)問(wèn)題存在：一是只會(huì)單方面陳述自己的利和他人的弊;二是總是想要讓自己這方?jīng)]有任何弊害。這兩種情況，都是沒(méi)有能夠做好辯論中的“損益比”這一步。之所以會(huì)出現(xiàn)這兩種情況，主要是因?yàn)檫@些辯手沒(méi)有能力或者不愿意去尋找合適的比較平臺(tái)以及合理的比較標(biāo)準(zhǔn)。如果在比賽場(chǎng)上不能夠明確地向觀眾和評(píng)委提出自己選擇什么樣的比較平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)以及為什么要這樣選擇，那作出的比較是難以讓人感到信服的。事實(shí)上，很多時(shí)候雙方要說(shuō)服評(píng)委和觀眾的，并不是我這么比好處比壞處多多少而他那么比不行，恰恰是我為什么要這么比以及我選擇這樣的比較平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)為什么比對(duì)方的科學(xué)。因?yàn)橹挥斜容^平臺(tái)和比較標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的可信的，那么結(jié)果才是有說(shuō)服力的。就好比我要比較兩個(gè)東西的質(zhì)量，我說(shuō)我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個(gè)重了。是，也許你是能掂量出來(lái)，想要根據(jù)你掂量的結(jié)果去說(shuō)服別人可能效果并不會(huì)怎么好;如果你是用天平去稱的，那結(jié)果可能就比較能夠服人了。那在這里，比較的平臺(tái)就是天平，比較的標(biāo)準(zhǔn)就是公制質(zhì)量單位，因?yàn)檫@樣比較的平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)都是令人信服的，那么比較的結(jié)果，自然也就能夠得到大家的認(rèn)可了。說(shuō)到這里我又不得不強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性的，其重要性就在于，能夠幫助你選擇更好的比較平臺(tái)以及更合適，更有說(shuō)服力的比較標(biāo)準(zhǔn)。

　　一辯稿應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備

　　一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題，又稱事實(shí)層面問(wèn)題。這類問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等

　　二是理論層面的問(wèn)題，又稱論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類問(wèn)題，直問(wèn)要提的尖銳，曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙，反問(wèn)要提的適時(shí)，逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智，其效果就是讓對(duì)方不好回答又無(wú)法回避。理論層面的問(wèn)題周圍除了立場(chǎng)中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。

　　三是價(jià)值層面的問(wèn)題，又稱社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力，能否站得住。這類問(wèn)題，一是能夠擴(kuò)大辯論的戰(zhàn)場(chǎng)，給對(duì)方造成被動(dòng)，同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然，如果辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。

　　一辨稿的格式

　　1-向?qū)κ趾偷綀?chǎng)佳賓表示致敬

　　2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋:

　　擺出我放的主要觀點(diǎn)以及論點(diǎn)

　　3進(jìn)入主題:-表明論點(diǎn):你們自己設(shè)定的論點(diǎn)

　　4-結(jié)束：重申觀點(diǎn)，再次致意

　　當(dāng)然，套路是套路，可是我們更加鼓勵(lì)創(chuàng)新，每位辯手可根據(jù)自己的風(fēng)格寫(xiě)出有自己特色的“陳詞”。

　　開(kāi)場(chǎng)詞(尊敬的....)：

　　首先請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)辯題中的詞語(yǔ)進(jìn)行闡述(解釋辯題中的每一個(gè)詞語(yǔ))

　　我方之所以說(shuō)...是基于一下三點(diǎn)來(lái)論證的。

　　第一，(論點(diǎn)一)。舉例子論證，總結(jié)。

　　第二，(論點(diǎn)二)。舉例子論證，總結(jié)。

　　第三，(論點(diǎn)三)。舉例子論證，總結(jié)。

　　綜上所述，我方一致認(rèn)為，(你方的題目)。基于以上理由,我堅(jiān)持我方觀點(diǎn)：……

　　謝謝大家!

　　反方一辯 在寫(xiě)一辯稿的時(shí)候要多想想對(duì)方可能會(huì)在哪些方面出現(xiàn)差錯(cuò)，最好把對(duì)方可能出現(xiàn)的問(wèn)題作一個(gè)分類處理。有準(zhǔn)備的人，對(duì)付沒(méi)有準(zhǔn)備的人，總是會(huì)高出一籌。

　　和普通的駁論文一樣，引題，破題，駁論，立論。引用原辨題，對(duì)其加以解釋，作有利于你的觀點(diǎn)的解釋;從對(duì)方的觀點(diǎn)上和可能舉的證據(jù)上加以駁斥;對(duì)命題進(jìn)行新的解釋或定義，這是為了封掉對(duì)方的退路，要把對(duì)方逼進(jìn)概念的死角。也避免對(duì)方擴(kuò)大命題概念。

　　技巧主要有以下幾種：(1)主動(dòng)引申。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以引申，造成本方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(2)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾，令其尷尬，陷其于難堪(3)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無(wú)力自救。(4)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問(wèn)，令其難堪。(5)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角，再發(fā)問(wèn)，令其難以逃脫。

　　在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利(正方一辯)

　　主席、評(píng)委、大家晚上好：

　　今天，我們討論的辯題為“在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利”。首先，我們要明確兩個(gè)概念，在校大學(xué)生，我國(guó)教育部規(guī)定：在校大學(xué)生即在高等學(xué)院存在學(xué)籍的學(xué)生，而創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)是指合理運(yùn)用資源，以一定方式轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造更多財(cái)富的過(guò)程。我方認(rèn)為在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊，理由有三：

　　第一，在校大學(xué)生主體屬性，在校大學(xué)生具有比一般人更多的優(yōu)勢(shì)。首先，大學(xué)生具有年輕的血液，蓬勃的朝氣，思想活躍，精力旺盛。同時(shí)，在校大學(xué)生有比較高的文化水平，較強(qiáng)的領(lǐng)悟力，自主能力強(qiáng)的特點(diǎn)。其次，在校大學(xué)生有充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢(shì)。俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮�！毙�園里有各門專業(yè)的人才，有知識(shí)淵博的教授，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供人力資源，因此，從大學(xué)生主體屬性中看，在校大學(xué)生優(yōu)勢(shì)有利于創(chuàng)業(yè)。

　　第二，創(chuàng)業(yè)的自我屬性，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)過(guò)程，對(duì)于在校大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一體，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富的過(guò)程，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們：認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，創(chuàng)業(yè)有助于大學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的消化吸收，累積工作經(jīng)驗(yàn)。而大學(xué)生從創(chuàng)業(yè)中獲得最大好處在于提高自己的能力。增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，以及有利于在校大學(xué)生的發(fā)展，是利大于弊。

　　第三，從政策方面分析，在金融風(fēng)暴襲卷全球后，往往需要更多的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)來(lái)支助經(jīng)濟(jì)回暖。對(duì)于作為創(chuàng)新主體的大學(xué)生而言，一方面，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅有助于緩解就業(yè)壓力，更有利于減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)。另一方面，國(guó)家政府對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予很高的寬容和政策，為在校大學(xué)生提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

　　綜上所述，從大學(xué)生主體屬性著眼，研究創(chuàng)業(yè)的自我屬性，再配合現(xiàn)階段的政策。我方重申，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。謝謝!

　　文學(xué)名著和通俗文學(xué)對(duì)我們的影響哪個(gè)大?(反方一辯)

　　謝謝主席，各位評(píng)委、各位觀眾，大家晚上好!正如對(duì)方辯友所說(shuō)，近些年來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、穿越文學(xué)等進(jìn)入了我們的視線，誠(chéng)然，這些通俗文學(xué)確實(shí)被一部分人，特別是那些人生觀和世界觀都沒(méi)有完全形成的青少年所喜愛(ài)。難道這就能說(shuō)明這些通俗文學(xué)是最能影響我們的文學(xué)表現(xiàn)形式嗎?我方認(rèn)為并非如此。今天，我們邀請(qǐng)大家與我方一起進(jìn)行一場(chǎng)探索之旅，揭開(kāi)文學(xué)名著神秘的面紗，看看文學(xué)名著對(duì)我們的影響究竟有多大。

　　開(kāi)宗明義，所謂文學(xué)名著，“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事�！币病Ｆ渫�往具有永恒的主題;有較高的藝術(shù)價(jià)值。其不僅讀者廣泛，而且能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)久不衰。他們經(jīng)過(guò)歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存。而何謂通俗文學(xué)呢?正如魯迅先生對(duì)通俗文學(xué)的評(píng)價(jià)：“其取材多在近時(shí)，或采之他種說(shuō)部，主在娛心，而雜以懲勸�！币簿褪钦f(shuō)“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂(lè)，重在消遣的文學(xué)表現(xiàn)形式，僅僅是生活中的調(diào)味劑。

　　今天，我方觀點(diǎn)是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)的影響大”，我們將從以下三方面進(jìn)行具體闡述：

　　第一，從影響的持續(xù)時(shí)間來(lái)看。名著象酒一樣,越久越香，通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn),西方文學(xué)的開(kāi)端荷馬史詩(shī)，就影響了西方3000年，到現(xiàn)在還有人不斷引用，而在中國(guó)，論語(yǔ)影響上千年，四大名著也影響了四百多年。五十年后，也許沒(méi)有人會(huì)記得狼的誘惑，卻不會(huì)不記得紅樓夢(mèng)。

　　第二，從影響的深度來(lái)看。文學(xué)名著的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”正如儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，也許現(xiàn)在很多人都沒(méi)有親身讀過(guò)，但是他們的思想?yún)s深受其影響�！墩撜Z(yǔ)》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。對(duì)方辯友如何還能認(rèn)為通俗文學(xué)的影響會(huì)大于文學(xué)名著呢?

　　第三，從影響的廣度來(lái)看。在地域方面，文學(xué)名著可以突破語(yǔ)言的障礙，受到多民族多文化的傳承，如《百年孤獨(dú)》出版之后被譯成30多種文字出版，使世界各國(guó)人民深切感受到其巨大影響。在領(lǐng)域方面，文學(xué)名著可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。

　　綜上所述，文學(xué)名著是我們了解過(guò)去了解歷史的明鏡。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊�年的文明。今天，我方愿借�?duì)方辯友一雙慧眼，把文學(xué)名著的巨大影響看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因?yàn)槲曳綀?jiān)信：文學(xué)名著對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通俗文學(xué)。謝謝。

　　現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)人更應(yīng)培養(yǎng)民族自豪感/危機(jī)感(反方)

　　當(dāng)代中國(guó)更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感。

　　先賢有大智，中國(guó)自古以來(lái)就有“生于憂患，死于安樂(lè)”這樣的名言警句。小時(shí)候，我們被教導(dǎo)中國(guó)“地大物博，人口眾多，歷史悠久，文化燦爛”，現(xiàn)在換成了 “歷史性機(jī)遇，超常規(guī)發(fā)展和世界最大的市場(chǎng)”。我方不否認(rèn)作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有自己的驕傲和自豪，但在祖國(guó)發(fā)展中飽有危機(jī)感，指出國(guó)家的疾病，并下決心去切除它，那才更是愛(ài)國(guó)。多少年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，越是那些危機(jī)感強(qiáng)的民族和國(guó)家，越具有強(qiáng)烈的歷史使命感和自覺(jué)的世界歷史眼光。我國(guó)是大國(guó)，不是強(qiáng)國(guó)。人家強(qiáng)國(guó)都有危機(jī)感反而我們這個(gè)發(fā)展中的國(guó)家卻嚴(yán)重缺少危機(jī)感。

　　華東師大“當(dāng)代中國(guó)人精神生活調(diào)查”課題組提供了一些材料和觀點(diǎn)。在他們的調(diào)查者中，認(rèn)為作為中國(guó)人非常自豪的為52.3%，比較自豪的為30.5%，兩者相加比例高達(dá)82.8%，而危機(jī)感各項(xiàng)相加卻不足60%。由此我們看到現(xiàn)在國(guó)內(nèi)民族自豪感已經(jīng)足夠。當(dāng)我們解決溫飽以后，一個(gè)民族的新期待在數(shù)次災(zāi)難中被喚醒，這也讓我們思索，在發(fā)展與生存中，自豪感與危機(jī)感到底哪一個(gè)才能支撐一個(gè)國(guó)家與民族未來(lái)的晴空!?居安思危，思則有備，有備無(wú)患。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)的發(fā)展更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感!

　　下面讓我們一同來(lái)看看近幾年我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r：從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，自2001年中國(guó)加入了WTO，各產(chǎn)業(yè)開(kāi)始逐步與世界接軌，但特殊的經(jīng)濟(jì)體制也注定了我國(guó)有著特殊的發(fā)展方式。從政治方面來(lái)講，臺(tái)灣的問(wèn)題，西藏的問(wèn)題，全球氣候峰會(huì)上我國(guó)遭受的不平等待遇等也說(shuō)明了我國(guó)政治發(fā)展存在了諸多障礙。從文化方面來(lái)看，我國(guó)雖擁有五千年的文明史，但哈韓哈日的現(xiàn)象依然困擾著我們，城市和鄉(xiāng)村文化的距離，中西方文化的矛盾等都是在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中不可回避和必須解決的。所以，資源、環(huán)境、失業(yè)問(wèn)題等已經(jīng)不再是癡人說(shuō)惡夢(mèng)。對(duì)于那些可能影響自己命運(yùn)的“危機(jī)”，我們要有清醒的預(yù)判，預(yù)見(jiàn)到了危險(xiǎn)，才能做好準(zhǔn)備，臨危不亂。

　　另外，危機(jī)感來(lái)自于不確定性。只有主體認(rèn)識(shí)到自身對(duì)外界認(rèn)知、理解和把握能力的有限性，才能夠產(chǎn)生不確定性。危機(jī)感包含著憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)不同于心理學(xué)上的憂慮情緒，它具有一定的抽象性和持久性，是理性的自反能力的一種積極表現(xiàn)。

　　我們愛(ài)國(guó)，所以，我們更要看清眼前的路，時(shí)刻飽有危機(jī)感。民族危機(jī)感，正是這樣一種動(dòng)力使我們時(shí)刻警惕潛在的危機(jī)，知危者不危，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感!

　　如何寫(xiě)好一辯陳詞(總結(jié))

　　一、“立論陳詞”的作用：開(kāi)篇立論，奠定整場(chǎng)辯論賽的基礎(chǔ)，思路，邏輯，方向。因此“立論”是每位辯手都應(yīng)信手拈來(lái)的東西。

　　二、“立論”，是建立在對(duì)辯題深刻理解之上的，一個(gè)星期，甚至半個(gè)月的辛苦結(jié)果都在一篇“陳詞”中，當(dāng)是精華中的精華。

　　三、“立論”寫(xiě)的順序一般是：提出本方立場(chǎng)，再提出定義，然后得出標(biāo)準(zhǔn)。最后提出論點(diǎn)，論點(diǎn)一般不超過(guò)四個(gè)，最后總結(jié)。

　　四、“立論”是整常辯論賽的理論核心，需要有很強(qiáng)的邏輯性;“立論”用事例一定要簡(jiǎn)短精煉，有典型性，廣泛性;“立論”中每個(gè)論點(diǎn)都必須為標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)，用標(biāo)準(zhǔn)衡量，更加有說(shuō)服力。

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