在學(xué)生畢業(yè)典禮上發(fā)言
同學(xué)們好!大家要畢業(yè)了,向大家表示祝賀!我準(zhǔn)備講三點。
第一,要認(rèn)清形勢。
認(rèn)清什么形勢呢?認(rèn)清我們生存的環(huán)境狀況。我們正生活在一個惡質(zhì)化的社會環(huán)境下,惡劣的惡,質(zhì)量的質(zhì)。人的質(zhì)量狀況在向負(fù)方向發(fā)展,社會上的人大多是粗鄙的利己主義者和所謂精致的利己主義者,人際競爭的方式趨于低端。大家上了大學(xué),應(yīng)該是邁向精致的利己主義者了,這是一個進(jìn)步。人類社會不是總向好的方向發(fā)展的,有時也向惡的方向發(fā)展。我們今天的社會精英,和幾千年前春秋時期的相比,就可以看出來。在這里,我不就這個問題進(jìn)行論證。在一個惡質(zhì)化的社會環(huán)境下,人需要自覺地把握自己的走向,盡量免受社會大潮的裹脅。
第二,要規(guī)劃人生。
我們的'人生都是被社會和生活所綁架著的,不得不首先為自己生命的存在而做事。人都是自私的,利己是人的天性,許多人到老到死都在圍著一個自己的物質(zhì)利益轉(zhuǎn)。粗鄙的利己主義者往往用損人的方式達(dá)到利己的目的,精致的利己主義者用不損人的方式達(dá)到利己的目的,而儒家提倡的是用利他的手段利己,是最為文明的高端的利己方式。
這里有一個對“利”的價值認(rèn)定。利己的利,包含物質(zhì)和精神兩個方面,我認(rèn)為精神利益的層次是高于物質(zhì)利益的。
我們要追求做高層次的人,就得清醒而理性地規(guī)劃自己的人生,希望生活中有精神充實、精神享受、精神生產(chǎn)的內(nèi)容。精神充實就是讀書,獲取知識。精神享受就是參與精神活動,獲得樂趣。精神生產(chǎn)就是創(chuàng)造精神范疇的產(chǎn)品,獲得存在的價值感。存在的意義是獲得幸福,做官的幸福嗎?發(fā)財?shù)男腋幔课矣X得我比他們幸福一點點,因為我有更多的精神生活。我們不能不為物質(zhì)生活而拼搏,但要盡量為自己的精神生活留下點空間,盡量把這個空間搞得大一點。
第三、重塑自己。
人要走上坡路,不走平路,更不走下坡路?鬃又v:“吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾距!彼囊簧哌^了六座里程碑,每十年上一個大臺階,是在走上坡路的。
《莊子》中講,蘧伯玉活到六十歲時,否定了自己五十九次,每年都否定自己的過去,每年都開始新的生活?鬃邮呛茏鹬剞静竦,他是個不斷重塑自己的人。
今天是六一兒童節(jié),這是個很有意義的日子,愿我們大家天天都是兒童,天天想著重塑自己,追求理想的人格。
我算行將就木的人了,退休了嘛,就是在等死呢。我設(shè)計過自己的退休生活,想了個走遍山西的方案,背上包,步行著,走遍一百多個縣,到每個縣去跑十來二十天,目的是寫游記散文和歷史文化散文。中文系出身的嘛,老斷不了文學(xué)創(chuàng)作的情結(jié)。后來發(fā)現(xiàn)這不是我的長項,現(xiàn)在我的方案是重讀少年書。我們這一代人在各個方面都先天不足,所以想重來一遍。古代少年人的,從《三字經(jīng)》開始,《弟子規(guī)》、《千字文》、四書、五經(jīng),依次來。現(xiàn)在的,從小學(xué)一年級語文開始,到中學(xué)、大學(xué)的。
我正在讀《三字經(jīng)》,讀了一個月了,從中發(fā)現(xiàn)了《三字經(jīng)》中的許多語文瑕疵,我推斷,《三字經(jīng)》的作者應(yīng)該是一個私塾老師,他的水平很低,在當(dāng)時是連個秀才也考不上的。我還發(fā)現(xiàn)了錢文忠講解《三字經(jīng)》時,講出了八十四處錯誤。六十多歲的人了,讀書的效果自然不能和小孩一樣。這就是我的精神生活,有存在的價值感,自然就感覺幸福。
人生本來就是一場游戲,要在規(guī)則的控制下打好手里的牌,獲得愉悅。我希望大家建立重塑自己的理念,進(jìn)步到可能的高度,盡量不要讓自己的人生落下遺憾。
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