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包羅萬象-龍應(yīng)臺(tái)在香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)典禮演講稿
包羅萬象---龍應(yīng)臺(tái)在香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)典禮上的致辭
124年前，第一顆石頭打下了樁，鋪出的路，一路綿延到下一村——你今天的所在。Patrick Manson抵抗無知，堅(jiān)持科學(xué)實(shí)證的知識(shí)學(xué)習(xí);孫逸仙抵抗腐壞，堅(jiān)持清明合理的管理制度。你是否想過：在你的時(shí)代里，在你的社會(huì)里，你會(huì)抵抗些什么，堅(jiān)持些什么?
學(xué)程二期
我一般非常不情愿在畢業(yè)典禮演講，因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)合的聽眾一定是最糟糕的聽眾——你還沒開口，他就巴不得你已經(jīng)結(jié)束，而且，他決心已下，不管你說什么，只要戴著方帽子走出了這個(gè)大廳的門，他這一生不會(huì)記得你今天說過的任何一句話。
雖然如此，我還是來了，不僅只是因?yàn)�，受邀到醫(yī)學(xué)院演講是一份給我的光榮和喜悅，也因?yàn)槲摇熬蚣?xì)算”過了——遲早有一天，我會(huì)“落”在你們的手里。當(dāng)那一天到來的時(shí)候，我自然渴望在床邊低頭探視我的你，不只在專業(yè)上出類拔萃，更是一個(gè)具有社會(huì)承擔(dān)﹑充滿關(guān)懷和熱情的個(gè)人。
我們都說這是一個(gè)畢業(yè)典禮，五六年非常艱難的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，今天結(jié)束了。我倒覺得，是不是可以這樣看：今天其實(shí)只是你“學(xué)程一期”的畢業(yè)典禮，一期的核心科目是醫(yī)學(xué)。但是今天同時(shí)是你“學(xué)程二期”的開學(xué)典禮，二期的核心科目是“人生”。二期比一期困難，因?yàn)樗鼪]有教科書，也沒有指導(dǎo)教授。在今天的15分鐘里我打算和你們分享的，是一點(diǎn)點(diǎn)我自己的“人生”筆記。
奶粉和頭虱
我成長(zhǎng)在臺(tái)灣南部一個(gè)濱海的小城，叫做高雄。1961那一年，小學(xué)二年級(jí)，發(fā)生了一件大事。班上一個(gè)女生突然嚴(yán)重嘔吐，被緊急送到醫(yī)院。沒多久，學(xué)校就讓我們都回家了，全市的學(xué)校關(guān)閉。過了一段日子，當(dāng)我們?cè)倩氐綄W(xué)校的時(shí)候，班上幾個(gè)小朋友的座位，是空的。那是我第一次聽到有一種病，名叫“霍亂”。我們當(dāng)時(shí)當(dāng)然不知道，高雄的“鄰村”——香港，在同時(shí)，被同一波傳染病所襲擊，15個(gè)人死亡。早在“非典”之前，我們的命運(yùn)就是彼此相連的，但是我們懵懂無知。
是的，我是一個(gè)在所謂“第三世界”長(zhǎng)大的小孩。想象一下這些黑白鏡頭：年輕的母親們坐在擁擠不堪的房間里，夜以繼日地制作塑料花和廉價(jià)的圣誕飾燈，孩子們滿地亂跑，身上穿的可能是美援奶粉袋裁剪出來的恤衫;那運(yùn)氣特別好的，剛好在前胸就印著“中美合作”的標(biāo)語，或者湊巧就是“凈重二十磅”。
1975年我到美國留學(xué)，第一件感覺訝異的事就是，咦，怎么美國人喝的牛奶不是用奶粉泡出來的?1961年的班上，每一個(gè)女生都有頭虱，白色細(xì)小的虱卵附著在一根一根發(fā)絲上，密密麻麻的，乍看之下以為是白的頭皮屑。時(shí)不時(shí)，你會(huì)看見教室門口，一個(gè)老師手里舉著一罐D(zhuǎn)DT殺蟲劑，對(duì)準(zhǔn)一個(gè)蹲著的女生的頭，認(rèn)真噴灑。
香港人和臺(tái)灣人有很多相同的記憶，而奶粉﹑廉價(jià)圣誕燈﹑霍亂和頭虱，都是貧窮的印記。如果我們從我的童年時(shí)代繼續(xù)回溯一兩代，黑白照片里的景象會(huì)更灰暗。一個(gè)西方傳教士在1895年來到中國，她所看到的是，“街頭到處都是皮膚潰爛的人，大脖子的﹑肢體殘缺變形的﹑瞎了眼的，還有多得無可想象的乞丐……一路上看到的潰爛皮膚和殘疾令我們難過極了�！�
1900年，一個(gè)日本作家來到了香港，無意間闖進(jìn)了一家醫(yī)院，便朝病房里面偷看了一眼。他瞥見一個(gè)幽暗的房間，光光的床板上躺著一個(gè)“低級(jí)中國人，像蛆在蠕動(dòng)，惡臭刺鼻”，日本人奪門而逃。
可是，為什么和你們說這些呢?為什么在今天這樣的時(shí)間﹑這樣的地點(diǎn)﹑這樣的場(chǎng)合，和你們說這些呢?
我有我的理由。
目光如炬者
你們是香港大學(xué)一百周年的畢業(yè)生，而香港大學(xué)的前身，是1887年成立的“香港華人西醫(yī)學(xué)堂”。如果這點(diǎn)你們不覺得有什么特別了不起，那我們看看1887年前后是一個(gè)什么樣的時(shí)代。我們不妨記得，在1887年，尸體的解剖在大多數(shù)中國人眼中還是大逆不道的，而西醫(yī)學(xué)堂已經(jīng)要求它的學(xué)生必修解剖課。我們不妨記得，當(dāng)魯迅的父親重病在床——那已是1897年，紹興的醫(yī)生給他開的藥引，是一對(duì)蟋蟀，而且必須是“元配”。了解這個(gè)時(shí)代氛圍，你才能體會(huì)到，124年前，創(chuàng)辦西醫(yī)學(xué)堂是一個(gè)多么重大的﹑改變時(shí)代的里程碑，你才能意識(shí)到，那幕后推動(dòng)的人，必須配備多么深沉的社會(huì)責(zé)任感和多么遠(yuǎn)大的器識(shí)與目光，才可能開創(chuàng)那樣的新時(shí)代。是何啟和Patrick Manson這樣的拓荒者，把你們帶到今天這個(gè)禮堂里來的。
1887年10月1日，香港華人西醫(yī)學(xué)堂首度舉行開學(xué)典禮，首任學(xué)堂院長(zhǎng)Patrick Manson致辭——曾經(jīng)在臺(tái)灣和廈門行醫(yī)的Manson到今天都被尊稱為“熱帶醫(yī)學(xué)之父”——他說，這個(gè)西醫(yī)學(xué)堂，“會(huì)為香港創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)，使香港不僅只是一個(gè)商品中心，它更可以是一個(gè)科學(xué)研究的中心”。看著臺(tái)下的入學(xué)新生，他語重心長(zhǎng)地說，“古典希臘人總愛自豪而且極度認(rèn)真地?cái)?shù)他們的著名偉人，我們可以期待，在未來的新的中國，當(dāng)學(xué)者爭(zhēng)論誰是中國的著名偉人的時(shí)候，會(huì)有一些偉人來自香港，而且此刻就坐在這個(gè)開學(xué)典禮之中�！�
三十多個(gè)學(xué)生參加了1887年的開學(xué)典禮，學(xué)習(xí)五年之后，1892年的首屆畢業(yè)生，卻只有兩名。其中之一，成為婆羅洲山打根的小鎮(zhèn)醫(yī)生，另一個(gè)，覺得醫(yī)治個(gè)別病人遠(yuǎn)不如醫(yī)治整個(gè)國家，于是決定放棄行醫(yī)，徹底改行。
這個(gè)學(xué)名登記為“孫逸仙”的學(xué)生，起先只有一個(gè)非常小的計(jì)劃，有點(diǎn)像今天的大學(xué)生利用暑假去做小區(qū)服務(wù)。他走在香港的街頭，看見英國管理的城市如此井然有序，驚異之余，百思不解：為什么只隔八九十公里的距離，自己的家鄉(xiāng)，一個(gè)叫香山的小城，卻是如此混亂落后?他的小計(jì)劃，就是把香山變成一個(gè)小香港。說到做到，二十多歲的西醫(yī)學(xué)堂學(xué)生孫逸仙，利用寒暑假期，回到家鄉(xiāng)，號(hào)召同村的青年出來鋪橋修路，目標(biāo)是修出一條路將兩個(gè)鄰村連通起來。這個(gè)小計(jì)劃，最后由于地方吏治的腐壞，以失敗告終。小計(jì)劃的失敗，震撼了他，他于是轉(zhuǎn)而進(jìn)行一個(gè)略大的計(jì)劃，就是推翻整個(gè)帝國。
從 Manson 1887年的開學(xué)致辭，到今天2011年的畢業(yè)演講，我們的生活方式有了深沉的改變，而這些改變，來自一些特殊的人。目光如炬者，革新了教育制度;行動(dòng)如劍者，改造了整個(gè)國家;還有很多既聰慧又鍥而不舍的人，發(fā)明了各種疫苗。今天你我所處的世界，天花徹底滅絕，瘧疾和霍亂病毒已經(jīng)相當(dāng)程度被控制，臺(tái)灣和香港的女生已經(jīng)不知道有“頭虱”這個(gè)東西。西醫(yī)學(xué)堂創(chuàng)立124年之后的今天，港大醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出很多世界頂尖的學(xué)者和醫(yī)生，為全球社區(qū)的幸福作貢獻(xiàn)。
而你們，正是踏著這個(gè)傳統(tǒng)的足跡一路走來的。
亞洲的第一名
也許你會(huì)問，既然前面的“長(zhǎng)老們”，譬如Patrick Manson，譬如孫逸仙，已經(jīng)完成這么多重大的貢獻(xiàn)，還有什么是你們這一代人，是你，可以做夢(mèng)，可以挑戰(zhàn)，可以全身投入，可以奉獻(xiàn)和追求的呢?今天的世界，還有什么未完成﹑待完成的使命嗎?
我相信有。
43歲的Patrick Manson在創(chuàng)建西醫(yī)學(xué)堂之前，研究過他所處的時(shí)與地。地，是香港，那時(shí)香港華人的醫(yī)療照顧與對(duì)洋人的照顧相比是一個(gè)悲慘的狀態(tài)。時(shí)，是晚清，傳統(tǒng)的價(jià)值體系正分崩離析而新的秩序和結(jié)構(gòu)還未成形。孫逸仙畢業(yè)時(shí)26歲，每天從上環(huán)爬上陡峭的石階上學(xué)，無時(shí)無刻不在“診斷”這個(gè)社會(huì)的存在狀態(tài)，思索如何為人創(chuàng)造更大的幸福。
那么你們所處的時(shí)和地又是什么呢?
讓我們先看看你們是誰。香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，20%來自醫(yī)學(xué)專業(yè)家庭，也就是說，這20%的學(xué)生有雙親或者雙親之一已經(jīng)是醫(yī)生或護(hù)士。你們之中60%的人，父母那一代已經(jīng)具有高等學(xué)歷。很明確地說，你們是社會(huì)的菁英層。即便現(xiàn)在還不是，將來也會(huì)是。
而你們所身處的社會(huì)，又是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢?
香港這個(gè)“村子”，有一個(gè)非常獨(dú)特的地方。享有近三萬美金的每年人均所得，700萬居民中卻有123萬人生存在貧窮線下——所謂“貧窮線”，指的是收入低于市民平均所得的一半以下。如果這聽起來太抽象，沒感覺，你試試看走到大學(xué)前面般含道的某一個(gè)街口站一會(huì)兒，數(shù)一數(shù)放學(xué)回家走在馬路上的學(xué)童：一﹑二﹑三﹑四，在香港，每四個(gè)孩子之中，就有一個(gè)生活在貧窮線下。
我不知道你是否注意過，在最繁華﹑最氣派的中環(huán)，那些推著重物上坡的白發(fā)老婆婆是如何佝僂著背，與她的負(fù)荷掙扎的?在你們所屬的這個(gè)社會(huì)里，40%的長(zhǎng)輩屬于貧窮線下的低收入戶。
來到香港機(jī)場(chǎng)的訪客，馬上會(huì)被一個(gè)漂亮的招牌所吸引，廣告詞很簡(jiǎn)單：“香港是亞洲的世界大都會(huì)。”這個(gè)廣告不說出來的是，香港是亞洲貧富不均第一名的大都會(huì)，貧富差距之大，超過印度，超過中國大陸。在全世界的已開發(fā)地區(qū)里，香港的分配不均，也名列首位。
你和我所生活的這個(gè)社會(huì)，最特殊的地方就是，一個(gè)攝影師不必守候太久就可以在街頭捕捉到這樣的畫面：剛好一輛 Rolls Royce 緩緩駛過一個(gè)老人的身影，他正低著頭在路邊的垃圾桶里翻找東西。
最尋常最微小的
我無意鼓吹你們應(yīng)該效法魯迅棄醫(yī)從文，或者跟隨孫逸仙做革命家，或者全都去從事社會(huì)工作，因?yàn)槿松刑嘤腥さ穆房梢赃x擇了。我想說的僅只是，身為這么一個(gè)重要傳承的接棒人，你也許可以多花那么一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間思索一下自己來自哪里﹑何處可之。124年前，第一顆石頭打下了樁，鋪出的路，一路綿延到下一村——你今天的所在。Patrick Manson抵抗無知，堅(jiān)持科學(xué)實(shí)證的知識(shí)學(xué)習(xí);孫逸仙抵抗腐壞，堅(jiān)持清明合理的管理制度。你是否想過：在你的時(shí)代里，在你的社會(huì)里，你會(huì)抵抗些什么，堅(jiān)持些什么?
我倒不希望你能立即回答，因?yàn)槿绻隳茈S口回答，我反而要懷疑你的真誠。一個(gè)人所抵抗的以及所堅(jiān)持的，匯成一個(gè)總體，就叫做“信仰”。但是信仰，依靠的不是隆重的大聲宣告;信仰深藏在日常生活的細(xì)節(jié)里，信仰流露在舉手投足之間最尋常最微小的決定里。
Patrick Manson后來擔(dān)任倫敦殖民部的醫(yī)療顧問，負(fù)責(zé)為申請(qǐng)到熱帶亞非地區(qū)做下層工作的人進(jìn)行體檢，體檢不通過的，就得不到這樣的工作機(jī)會(huì)。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未曾預(yù)料的問題：90%的體檢者都有一口爛牙，檢查不合格。畢竟，有錢人才看得起牙醫(yī)。他該怎么辦呢?
Manson是這么處理的。他給上司寫了封信，說，以爛牙理由“淘汰掉他們等同于淘汰掉整個(gè)他們這個(gè)階層的人”，他建議政府為窮困的人提供牙醫(yī)的服務(wù)。
有些專業(yè)者看見爛牙就是爛牙。有些人，譬如Manson，看見爛牙的同時(shí)，卻也看見人的存在狀態(tài)——他認(rèn)識(shí)痛苦。就是這種看起來很不重要﹑極其普通的日常生活里的判斷和抉擇，決定了我們真正是什么樣的人。
花香不散
我14歲那年，全家搬到一個(gè)臺(tái)灣南部的小漁村。因?yàn)樨毟F，孩子們生病時(shí)，母親不敢?guī)覀內(nèi)タ瘁t(yī)生——她付不起醫(yī)藥費(fèi)。有一天，小弟發(fā)高燒，咳嗽嚴(yán)重到一個(gè)程度，母親不得不鼓起勇氣去找村子里的醫(yī)生。我們都被帶去了。四個(gè)年齡不同﹑高高矮矮的孩子一字排開，愣愣地站在這個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生的對(duì)面。他很安靜，幾乎不說話，偶爾開口，聲音輕柔，說的話我們卻聽不十分懂，是在地腔話的閩南語，還有日語。
林醫(yī)師仔細(xì)地檢查孩子的身體，把護(hù)士拿過來的藥塞進(jìn)母親的手里，用聽不懂的語言教導(dǎo)她怎么照顧孩子，然后，堅(jiān)持不收母親的錢。此后，一直到四個(gè)孩子都長(zhǎng)大，他不曾接受過母親的付費(fèi)。
那是我記憶中第一個(gè)醫(yī)生。那個(gè)小小的診療室，幾乎沒什么家具，地板是光禿禿的水泥，卻是一塵不染。診療室外連著一個(gè)窄窄的院落，灑進(jìn)墻里的陽光照亮了花草油晶晶的葉子。茉莉花盛開，香氣一直在房間里繞著不散。
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