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感人的畢業(yè)典禮觀后感
你有看過誰的畢業(yè)典禮嗎?看完之后有什么樣的感觸呢?下面小編就和大家分享一篇感人的畢業(yè)典禮觀后感，歡迎閱讀。
一篇是我很久以前看到的龍應臺在臺灣一所醫(yī)科大學的畢業(yè)演講，很客觀很實在，也很新穎;一篇是今年在網(wǎng)上很有名的“根叔”在華中科技大學本科生畢業(yè)典禮上的演講;很親切很感人。
人生會有很多次畢業(yè)典禮，幼兒園、小學、中學、高中、大學。。。。。。每一次畢業(yè)既是一段經(jīng)歷的結束也是另一段人生經(jīng)歷的開始。在對未來無限迷茫的時候，能聽到幾句貼心的話語也是一件幸事。也許，當我老去躺在地下的時候，墓碑上的碑文將成為我人生的畢業(yè)演講。
八年前離開大學校園的情景早已忘記，只依稀記得借了一本同寢室葉瑾的《新東方精神》自我鼓勵;老師的幾句話也一直牢記于心“志存高遠、腳踏實地”;“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
這八年匆匆走過，經(jīng)歷過才真切的體會校長所講“面對歲月的侵蝕，煩惱會越來越多，考慮的問題會越來越現(xiàn)實;角色的轉換可能會讓我們措手不及。。。。。。”永遠保持一個平常心、快樂心是多么重要啊!單純的同學關系是多么美好啊!
還有一年就將研究生畢業(yè)啦!好好珍惜這一年的時光哦!
附：演講原稿
龍應臺：心靈的X光——2007成功大學醫(yī)學院的畢業(yè)演講
今日獨立
我一般不太愿意在畢業(yè)典禮這么隆重的場合上演講，原因之一，今天在座的人都不是為了聽演講而來的;方帽子撥穗才是真正的期盼，所以對演講者很容易心生厭惡。原因之二，大學畢業(yè)典禮被認為是人生的重大時刻，一個演講要背負這么超負荷的深刻意義，我覺得難以承受。原因之三，場合太嚴肅、太隆重了，我就會想起馬克·吐溫處理這種場合的手法──他會在最莊嚴肅穆的一刻，讓一只臟兮兮的小土狗突然竄上臺來對著演講的人汪汪叫，讓他手足無措。
但我還是決定來，不怎么嚴肅的理由是，你們將來都是醫(yī)生，很可能有一天我會落在你們手里;當我年老的時候，請幫我多翻幾次身。比較嚴肅的理由是，醫(yī)生不只是職業(yè)，它是一種志業(yè)，跟“人”的關系密切，很多的人將深深依靠你們。所以，我想我應該來。
但是如果你們期待我今天要講的題目是“如何作一個好醫(yī)生”，你猜錯了。我不會那么笨，跟你們在座的醫(yī)學院的杰出教授們?nèi)ケ荣愔v這種題目，因為我一定輸，我是行外人。
事實上，你們今天坐在這里的身份，究竟是什么呢?難道僅只是“未來的醫(yī)生”這樣一個單一身份──不可能吧?我想，一定有很多更寬的可能來界定今天坐在這里的你;譬如說，今天是你在經(jīng)濟上依賴別人的最后一天，也是你人生獨立的第一天。或者說，從今天起，你不再被當作某個學校的學生，某個人的兒女，而是你單獨的自己──成功也是你，失敗也是你，墮落時誰也救不了你;從今天起，不再有別人為你負責。我們甚至也可以說，今天的你，是一個人，站在制度性學習的終點，自主性學習的起點?
我不認為對醫(yī)學院的畢業(yè)生就非談“如何作一個好醫(yī)生”不可，因為，職業(yè)只是一個人的人生中的一部份，絕不是全部。在你作醫(yī)生的時候，你必定同時還有好幾重身份，這些身份，不見得比你醫(yī)生的身份來得不重要：你是一個國家的公民──你是否知道如何作一個好公民?你一定是人家的妻子或丈夫或堅決不婚的情人伙伴──你是否知道如何作一個成熟的負責的伴侶?你一定還有幾十年的時間是人家的兒女──你是否知道如何作一個好兒女?你可能很快成為別人的父親和母親──你又是否知道如何做好父親和母親?更關鍵的，今天是你的“獨立日”──你是否知道如何做好一個獨立的、完整的人呢?
因此，今天是什么日子?我認為，是你們從幼兒園到大學長達二十多年“制度性”教育的畢業(yè)典禮，同時是“自主性”教育的開學典禮。我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”：
仰觀宇宙之大
第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。
合群，曾經(jīng)是我們從小到大“德育”的核心。個人在群體中如何進退貫穿整個儒家思想，但是儒家極其講究的個人修身、慎獨的部分，在現(xiàn)代化的社會里，卻被忽視。我們是一個習慣群聚的社會。在行為舉止上，我們喜歡熱鬧，享受呼朋喚友的歡樂。在思想判斷上，我們用“集體公審”或者“拉幫結派”的方式思考事情。在時間的分配上，我們的學習表塞滿課程和活動;在空間配置上，我們無時無刻不在與群體“相濡以沫”。
獨思的時間，獨處的空間，不在我們的學程設計里。
把這個問題說的最透徹的，我認為是清華大學校長梅貽琦。他在一九四一年就指出當時的大學課程設計是有問題的，因為課程以“滿”為目標，不給學生“獨思”的時間：
仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應有之地位，非有閑暇不為也。縱探歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關系之復雜，社會問題之繁變，而思對此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對復雜繁變者宜如何應對而知所排解，非有閑暇不為也;人生莫非學問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會者，斯得之。”
在你們七年醫(yī)學院的學習過程中，諸位想必學到了各種技術，但是，“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審一人之生應有之地位”，重不重要?大學是否教了你?“ 綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關系之復雜，社會問題之繁變”，在你的解剖學、病理學、臨床課程里，是否有一點點入門?在整整七年的培養(yǎng)中，請問百分之幾的時間，是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會”之中?
再請問，一個不懂得“觀察、欣賞、沉思、體會”的人，可不可能是一個好的醫(yī)生?或者說，一個沒有能力“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛”而對自己的“存在”狀態(tài)有所思索的人，會是一個第幾流的醫(yī)生?
大學課程不容許學生有時間作個人修身的“獨思”，它同時不允許學生有獨處的空間。四年或七年大學生涯，大半在喧嘩而流動的群聚中度過，自己對自己的檢討、探索、深思，難有空間。對此，梅貽琦感嘆極深：
人生不能離群，而自修不能無獨……至情緒之制裁，意志之磨勵，則固為我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督勵，示鑒戒而已。自“慎獨”之教亡，而學子乃無復有“獨”之機會，亦無復作“獨”之企求;無復知人我之間精神上與實際上應有之充分之距離，適當之分寸……乃至于學問見識一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學術界中，每多隨波逐浪之徒，而少砥柱中流之輩。
“慎獨”，其實就是在孤獨、沉淀的內(nèi)在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關系，判別是非對錯的細微分野，“慎獨”是修練，使人在群體的沉溺和喧鬧中，保持清醒。這，大學教了你嗎?“情緒之制裁，意志之磨勵”，在不在大學的課程里?
“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實踐上應有之充分之距離”的人，請告訴我，會是一個第幾流的醫(yī)生?
紐約市長布倫伯格是紐約市立大學今年畢業(yè)典禮上的演講人。他送給畢業(yè)生的“金玉良言”是：“成功的秘訣其實很簡單，就是，你要比別人打拼。如果你比辦公室里所有同事都早到，都晚退，而且一年三百六十五天沒請過一天病假──你就一定會成功!”
他舉自己的父親作為典范：“我父親就是這樣，他從早干到晚，一周七天，一輩子從不休息，干到最后一刻，然后跑到醫(yī)院掛號，就地死亡。”
我看了報紙對這段“金玉良言”的報導，不太敢置信，心想，會不會這位老兄意在反諷，卻被居心不良的媒體拿來作文章?于是我找出他演講的現(xiàn)場錄像，從頭看到尾，發(fā)現(xiàn)，老天，他真是這么說的，而且極其嚴肅。
我想，如果你是以紐約市長這種哲學來培養(yǎng)自己的，我會很恐懼有一天落在你的手里。醫(yī)生被稱為醫(yī)“生”而不被稱為醫(yī)“死”，是因為，他必須對“生”要有所理解。
比夜還黑的內(nèi)心
二，制度性教育教了你如何認識“實”，但沒教你如何認識“空”。
我不知道在你們醫(yī)學的制式教育里，有多少文學的培養(yǎng)?你們?nèi)荚趽u頭，表示沒有。我認為，文學應該是醫(yī)學院的大一必修課程;文學，應該是所有以“人”為第一對象的學科的必修基礎學之一，因為文學的核心作用，就是教你認識“人”。
讀過卡謬的小說《瘟疫》的，請舉手一下……七十人中只有四個，比例很低。我因為03年的非典爆發(fā)而重讀這本小說。小說從一個醫(yī)生的角度描寫一個城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個過程。瘟疫傳出時，鎖不鎖城，有太多的重大決定要做。是什么樣的訓練，使一個衛(wèi)生官員做出正確的決定?醫(yī)學技術絕不是唯一的因素。是什么樣的人格，使一個醫(yī)生可以走卻決定留下，不惜犧牲?是什么樣的素養(yǎng)，使一個醫(yī)生知道如何面對巨大的痛苦，認識人性的虛偽，卻又能夠維持自己對人的熱誠和信仰，同時保持專業(yè)的冷靜?
卡謬透過文學所能夠告訴你的，不可能寫在公共衛(wèi)生學的教科書里。醫(yī)學的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是卡謬的文學教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)。
多少人讀過卡夫卡的《蛻變》?對不起，我覺得《蛻變》，也應該是醫(yī)學院學生的大一必讀。你的醫(yī)學課本會告訴你如何對一個重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處──醫(yī)學的任何儀器都測不到的地方，他用文學的X光照給你看，心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。
是的，文學，是心靈的X光。它照得到“空”。
將來的醫(yī)生，請問你具備嗎?
分手也是緣分
今天在座，我發(fā)現(xiàn)，父母、祖父母的人數(shù)超過畢業(yè)生自己。我愿意對為人父母的，說幾句話。恭喜你們。我?guī)缀蹙涂匆姰斈甑奈易约�，坐在畢業(yè)生的位子上，也看見我自己的父母，坐在你們的位子上。
我那么清楚地記得，我七歲的孩子上小學的第一天，牽著他的手走到學校，然后看著他，背著花花綠綠布滿恐龍的書包，消失在教室門口。他不停不停地回頭看我，我也萬分不舍地癡癡看著他。我也記得十六歲那年他到美國作交換學生，我送他到機場，看著他，背著年輕人的背包，消失在入關口，我站在后面，一直在等他回頭看我一眼，但是，他頭也不回，一次都沒有。
于是我逐漸逐漸認識到，原來父女母子一場的緣分，就是注定了你此生要不斷地看著他的背影，漸行漸遠。今天，是你們的孩子、孫子的“獨立日”，其實，你們自己新的一課也從今天開始：學習放手，讓他跌到而不去伸手扶他，我從自己的經(jīng)驗知道，那是多么、多么難受的一堂課。
但是很快的，這些畢業(yè)生也會發(fā)現(xiàn)，他們其實，從今天開始，也在看著他們的父母、祖父母的背影，漸行漸遠，離他們而去。
在這個意義上，畢業(yè)，確實是人生多么重大的時刻。它，對不同世代的人，都是一個快樂奔向前程的時刻，也是一個跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時刻。所以對在場的每一個人而言，盡管不同世代，今天都是一種畢業(yè)，一種開始。每一個人都需要一種心靈的X光，給自己一種透視人生的智能，但是心靈的X光執(zhí)照，取得何其不易。只不過，一旦取得，你就是一個不一樣的人，不一樣的醫(yī)生了。
祝福你們。
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