畢業(yè)論文答辯開場自述

　　畢業(yè)答辯的主要目的是考察學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的研究以及學(xué)生對自己寫的畢業(yè)論文研究方向的理解，想要順利通過畢業(yè)答辯就要有一個好的開始，下面是小編為你們搜集整理的論文答辯開場自述，歡迎閱讀參考。

　　范例一

　　尊敬的評委老師： 早上好!

　　我叫×××，xx文學(xué)專業(yè)學(xué)生。我的畢業(yè)論文題目是《社會學(xué)視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導(dǎo)老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細(xì)致指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。 截至目前，在學(xué)術(shù)界有關(guān)金庸武俠小說的論著非常多，但尚無從社會學(xué)視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因為我對金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確，金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實，許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)和諧的、理想的婚姻。 在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對照現(xiàn)象，理論分析，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進行。具體結(jié)構(gòu)如下： 第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型; 第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實相對應(yīng)的婚姻類型;第三部分為關(guān)于金庸小說中擇偶的社會學(xué)分析，分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有：對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的，雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上符合“同類匹配”，內(nèi)在條件上又符合“需求互補”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。

　　第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。

　　第五部分：結(jié)論。

　　社會是歷史積淀的產(chǎn)物，小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術(shù)。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當(dāng)代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由，能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌�。金庸小說中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識價值。因此，我們應(yīng)當(dāng)超越以愛情為基礎(chǔ)的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實利益為基礎(chǔ)的功利性婚姻的簡單對立，使工具理性與價值理性相結(jié)合來構(gòu)建一種理想的婚姻模式——綜合權(quán)衡模式。

　　限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問題需要繼續(xù)進行深入、細(xì)致的思考和探索。 最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo);其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導(dǎo)，也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學(xué)這幾年來對我的關(guān)心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠(yuǎn)也不會忘記! 懇請各位老師、同學(xué)進行批評指正，謝謝大家!

　　范例二：

　　各位老師好!我叫李丹，來自藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，我的論文題目是《創(chuàng)意街區(qū)禪意空間設(shè)計研究--以東后老街為例》。在這里，請允許我向傅蓉蓉老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。

　　下面我將從論文的目的、研究內(nèi)容、不足之處三個方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評指導(dǎo)。

　　首先，在目的和意義上，通過對禪意空間的研究，試圖啟示在今后的設(shè)計工作中，融入更多的文化和精神內(nèi)涵，探討創(chuàng)意街區(qū)禪意空間營造對于現(xiàn)代生活品質(zhì)提升的作用。使設(shè)計脫離僅僅是空洞洞的平面形式構(gòu)圖，而將更深層次的強大的精神磁場賦予進去，探尋禪意空間設(shè)計手法在創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計中的運用。

　　現(xiàn)代城市建設(shè)的本質(zhì)目的是服務(wù)于這個城市的主人-人類，因此，其設(shè)計理念定然應(yīng)是以人為本。在這個已經(jīng)過度擁擠的城市環(huán)境中，自由休閑的空間便成了一種奢侈品。為了緩解過度緊張的城市生活，創(chuàng)意街區(qū)的建設(shè)，便多了一個目的，就是提供足夠的能夠公共活動的自由休閑空間場所。緩解生存者的疲勞，同時也為灰暗的鋼筋水泥涂上一抹綿麗色彩。

　　創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計是城市文化的組成部分，城市文脈的延續(xù)需要更多的載體，街區(qū)是人們最常游憩的公共空間，可以提供文化交流和思考的空間。

　　禪意空間是基于禪宗思想而形成的，受到禪宗美學(xué)與禪宗園林的影響，是具有強大感染力的空間場所。這樣的空間環(huán)境，正是現(xiàn)代人們所需要的精神空間。她不僅能放松心情，更能陶冶情操，親密接觸自然。研究禪意空間，實質(zhì)是實質(zhì)上對創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計的發(fā)展方向有著重要的指導(dǎo)意義。

　　其次，在研究內(nèi)容上，雖然有關(guān)飽和砂土在地震荷載下的動力特性分析以及液化情況的研究已經(jīng)開展了很多，但對筒型基礎(chǔ)型式下的土體液化問題相關(guān)研究較少。作為新型的海上風(fēng)電基礎(chǔ)型式，筒型基礎(chǔ)在實際應(yīng)用中的實例相對較少，相關(guān)理論技術(shù)還不成熟，也沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，只能參考已有的樁基礎(chǔ)、重力式基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容來對其進行設(shè)計。然而筒型基礎(chǔ)實為半開放型的基礎(chǔ)型式，安裝完成后能夠與土體形成較有效的共同承載體系，與樁基礎(chǔ)、重力式基礎(chǔ)的受力機理還是有區(qū)別的，因此應(yīng)該針對筒型基礎(chǔ)對土體的作用展開具體的研究，特別是在動荷載作用下，由于筒內(nèi)、筒外均有土體的存在，筒型基礎(chǔ)勢必對整個土體的動力性能有很大的影響，研究這種影響的作用范圍及深度，并找出影響因素，通過改變這些參數(shù)來提高二者共同工作的安全性和穩(wěn)定性，對提高筒型基礎(chǔ)在近海風(fēng)電場中的應(yīng)用至關(guān)重要。

　　本文研究的主要內(nèi)容有：

　　(1)通過研究我國以及日本禪宗園林的發(fā)展歷史及其發(fā)展特點，以及通過對禪意空間的空間關(guān)系、功能特征、室內(nèi)環(huán)境等角度分析禪意空間這個特殊空間，提煉出禪意空間的設(shè)計要素，對禪意空間的設(shè)計原則以及設(shè)計方法進行探討。

　　(2)從創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計概況、現(xiàn)代社會的城市化現(xiàn)狀及現(xiàn)代人們的需求出發(fā)，以生態(tài)學(xué)理論、環(huán)境認(rèn)知理論、行為動機理論為理論基礎(chǔ)，分析人對禪意空間街區(qū)環(huán)境的生理需求、心理需求、行為需求，從而得出禪意空間在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計中的設(shè)計原則。依據(jù)禪意空間的特征及在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計中的設(shè)計原則，總結(jié)出有關(guān)禪意空間在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計中的設(shè)計手法。

　　(3)通過分析德必集團創(chuàng)意街區(qū)設(shè)計的相關(guān)案例，具體掌握禪意空間在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用情況，加深對禪意空間主要特征和設(shè)計手法的理解，并對其在創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計中的具體應(yīng)用起到指導(dǎo)作用。

　　(4)通過回顧提出問題一一分析問題一一解決問題一一實例例證的全過程，對其特征及構(gòu)成要素，推出創(chuàng)意街區(qū)中禪意空間營造手法及原則，希望通過對禪意空間的研究對創(chuàng)意街區(qū)景觀設(shè)計的全面發(fā)展起到一點實際作用。

　　最后，在不足之處上，這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學(xué)的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。

　　再一次謝謝各位老師。

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