本科畢業(yè)論文答辯流程及范文
學(xué)院組織論文答辯的主要目的是審查文章的真?zhèn)�、檢查寫(xiě)作者知識(shí)掌握的深度以及文章是否符合體裁格式，下面是小編搜集整理的本科畢業(yè)論文答辯流程及范文，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。
(一)答辯會(huì)程序
1.學(xué)生作說(shuō)明性匯報(bào)。(5～10分鐘)
2.畢業(yè)答辯小組提問(wèn)。
3.學(xué)生答辯。(一定要正面回答或辯解，一般允許準(zhǔn)備10至20分鐘)。
4.評(píng)定成績(jī)。(答辯會(huì)后答辯小組商定，交系、院學(xué)位委員會(huì)審定小組審定。)
(二)學(xué)生答辯注意事項(xiàng)
1.帶上自己的論文、資料和筆記本。
2.注意開(kāi)場(chǎng)白、結(jié)束語(yǔ)的禮儀。
3.坦然鎮(zhèn)定，聲音要大而準(zhǔn)確，使在場(chǎng)的所有人都能聽(tīng)到。
4.聽(tīng)取答辯小組成員的提問(wèn)，精神要高度集中，同時(shí)，將提問(wèn)的問(wèn)題——記在本上。
5.對(duì)提出的問(wèn)題，要在短時(shí)間內(nèi)迅速做出反應(yīng)，以自信而流暢的語(yǔ)言，肯定的語(yǔ)氣，不慌不忙地—一回答每個(gè)問(wèn)題。
6.對(duì)提出的疑問(wèn)，要審慎地回答，對(duì)有把握的疑問(wèn)要回答或辯解、申明理由;對(duì)拿不準(zhǔn)的問(wèn)題，可不進(jìn)行辯解，而實(shí)事求是地回答，態(tài)度要謙虛。
7.回答問(wèn)題要注意的幾點(diǎn)：
(1)正確、準(zhǔn)確。正面回答問(wèn)題，不轉(zhuǎn)換論題，更不要答非所問(wèn)。
(2)重點(diǎn)突出。抓住主題、要領(lǐng)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅。
(3)清晰明白。開(kāi)門見(jiàn)山，直接入題，不繞圈子。
(4)有答有辯。有堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。既敢于闡發(fā)自己獨(dú)到的新觀點(diǎn)、真知灼見(jiàn)，維護(hù)自己正確觀點(diǎn)，反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又敢于承認(rèn)自己的不足，修正失誤。
(5)辯才技巧。講普通話，用詞準(zhǔn)確，講究邏輯，吐詞清楚，聲音洪亮，抑揚(yáng)頓挫，助以手勢(shì)說(shuō)明問(wèn)題;力求深刻生動(dòng);對(duì)答如流，說(shuō)服力、感染力強(qiáng)，給教師和聽(tīng)眾留下良好的印象。
(三)范文：
各位老師，上午好!
我叫徐友鳳，是**級(jí)**班的學(xué)生，我的論文題目是《蘇教版小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的道德審視》。論文是在侯晶晶導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來(lái)我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計(jì)的緣起和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的緣由。
語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要科目之一，語(yǔ)文教科書(shū)不僅承載著聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本知識(shí)和技能，更蘊(yùn)含著一定的價(jià)值理念和德育要素，“文道合一”是其不變的價(jià)值追求。但是，“教科書(shū)不能保持價(jià)值中立，它蘊(yùn)含的德育內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生一定的流變，它是我們國(guó)家、民族不同吋代所偏好的道德情感、政治態(tài)度及社會(huì)價(jià)值觀的縮影”寓言故事是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)素材中道德信息負(fù)載較大的一種載體，所謂寓言就是“在所說(shuō)的話里寄托著別的意思”,它有別于祌話、童話等其他故事類型。與其說(shuō)寓言是一種重要的文學(xué)體裁，還不如說(shuō)是一種重要的教育方式。
17世紀(jì)法國(guó)寓言家拉封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分，所敘述的故事好比身體，所給與人們的教訓(xùn)好比靈魂。”寓言由喻體(故事)和本體(寓意)兩部分組成，其中喻體連接著具體的形象思維，本體連接著理性的邏輯思維，這與兒童的思維發(fā)展階段有一定的契合性。“寓言給人哲理性的教育，其主題是嚴(yán)肅的、深刻的，甚至是重大的，而用以表現(xiàn)哲理的故事卻常常是輕松的、淺顯的，篇幅短小的。” 這種“寓莊于諧”的故事體裁可以說(shuō)是比較適合兒童的德育方式。
回想小學(xué)階段語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，很多課文已經(jīng)模糊不清，但對(duì)寓言故事仍舊記憶深刻。《烏鴉喝水》、《狐貍和烏鴉》、《揠苗助長(zhǎng)》隨著年齡的增長(zhǎng)，重讀這些故事也有了新的感知。以江蘇教育出版社出版的語(yǔ)文教科書(shū)中《牧童與狼》一文為例，牧童由于“好幾次”撒疏而不再被人相信，結(jié)果羊群都被狼吃了。文中最后的評(píng)論是：一貫說(shuō)諒的人，即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。這則寓言故事本身是勸戒人們要誠(chéng)實(shí)、不能說(shuō)諒，其價(jià)值邏輯是：因?yàn)檎f(shuō)慌的后果會(huì)很嚴(yán)重，所以我要誠(chéng)實(shí)�？墒�“好幾次”能說(shuō)明是一貫嗎?(有的版本中細(xì)節(jié)性地刻畫(huà)了牧童的二次說(shuō)謊)牧童說(shuō)諒僅僅是因?yàn)闊o(wú)聊嗎?如果孩子在現(xiàn)實(shí)中因?yàn)閮?nèi)心不安(如害怕獨(dú)處)文)為依托，對(duì)被選入的寓言故事的數(shù)量和類型、呈現(xiàn)的道德要素進(jìn)行整理與分析，并結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)觀察、訪談等研究方法考察其實(shí)際教與學(xué)情況，其中尤其注重對(duì)寓言教學(xué)的道德審視，如教學(xué)活動(dòng)中真實(shí)呈現(xiàn)的價(jià)值觀及其呈現(xiàn)方式、教師是否具有學(xué)科德育教學(xué)的責(zé)任感與敏感性以及寓言教學(xué)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的影響等。
而說(shuō)諒，也應(yīng)受到“不再被信任”的威脅嗎?如果說(shuō)慌的后果不嚴(yán)重，甚至還可能會(huì)得到榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)，那孩子還會(huì)選擇誠(chéng)實(shí)嗎?
被選入教科書(shū)中的寓言故事傳遞著怎樣的價(jià)值觀，教師如何理解美與丑、蒂與惡，并以何種方式在課堂上表達(dá)它們，教師對(duì)寓言寓意的解讀及其解讀方式對(duì)孩子有關(guān)善與惡的理解、價(jià)值觀的建構(gòu)有怎樣的影響?這些都值得進(jìn)一步探討。因此，研究者擬以江蘇教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行研究。在理論層面，首先是對(duì)寓言概念的界定，并從教育的角度對(duì)寓言進(jìn)行探討，厘淸本文所使用的寓言的概念意涵。其次，對(duì)寓言、童話和神話進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)一步顯現(xiàn)寓言的獨(dú)特性。最后，分析寓言對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響機(jī)制，分別從寓言本身特性與小學(xué)生身心發(fā)展的契合性、道德思考的提升以及思維空間的張力三個(gè)層次進(jìn)行分析。在實(shí)踐層面，首先對(duì)江蘇教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中選編的寓言故事的數(shù)量和類型、呈現(xiàn)的道德要素進(jìn)行整理與分析。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)訪談、觀察等研究方法對(duì)寓言教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行道德審視，分別從三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行，即小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)蘇教版寓言及其教學(xué)的認(rèn)識(shí)，寓言教學(xué)的案例透視以及寓言教學(xué)對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
本文研究主要基于訪談資料、課堂觀察，現(xiàn)狀的描述較為豐富，而理論分析有待進(jìn)一步深化。此外，研究者以局外人的身份進(jìn)入學(xué)校，雖然老師、學(xué)生給與了很多幫助和便利，但仍存在一些研究阻礙。在今后的學(xué)習(xí)研究中，會(huì)進(jìn)一步努力提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐研究能力。
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