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經(jīng)濟學(xué)論文寫作規(guī)范-創(chuàng)新性
同任何一門科學(xué)一樣，創(chuàng)新是經(jīng)濟學(xué)的生命之源。經(jīng)濟學(xué)的研究一般都是問題導(dǎo)向的，即一個研究計劃一般都是與發(fā)現(xiàn)或提出一個問題。經(jīng)濟學(xué)的問題無外乎理論問題和實際問題兩大類。
(1)理論問題的提出并解決在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程中具有極其重要的意義，一個重大的理論問題的提出并解決往往會帶來方法論上的創(chuàng)新并導(dǎo)致一個新的分支學(xué)科的誕生。因而這樣的經(jīng)濟學(xué)論文也就成為經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一個重要里程碑。
(2)實際問題的發(fā)現(xiàn)并解決也是經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新的一個重要方式，因為經(jīng)濟學(xué)在本質(zhì)上是一門應(yīng)用科學(xué)，運用經(jīng)濟學(xué)理論來解決經(jīng)濟運行中的具體問題是經(jīng)濟學(xué)的根本任務(wù)。同時，在解釋或解決現(xiàn)實問題的過程中，如果發(fā)現(xiàn)原有的理論框架無法適用，就有可能導(dǎo)致理論的創(chuàng)新。
經(jīng)濟學(xué)研究的第二步則是解決問題。一般來說，對于發(fā)現(xiàn)或提出的問題，研究者應(yīng)當(dāng)提出自己的觀點(Basic Idea)，并尋找一個合適的框架或模型進行論證。進一步地，如果是一個實際問題，則應(yīng)當(dāng)根據(jù)所得到的基本結(jié)論提出解決問題的可行的政策性建議。
根據(jù)上面提到的發(fā)現(xiàn)問題-解決問題的基本研究范式，一篇標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新性經(jīng)濟學(xué)論文一般由以下幾個部分組成：
步驟/方法
第一部分，導(dǎo)言。導(dǎo)言是一篇論文的濃縮，它的寫作往往放在最后，是作者陳述自己觀點的喉舌，讀者可以根據(jù)導(dǎo)言來大致了解這篇文章的核心內(nèi)容。事實上，一篇論文能否發(fā)表，在很大程度上取決于導(dǎo)言的質(zhì)量，審稿人則往往通過導(dǎo)言來了解論文的質(zhì)量和作者的功底。Laffont教授曾經(jīng)說過：“我每個月要審幾百篇論文，對于大部分論文，閱讀都不會超過4頁就把它丟到垃圾堆里。我很難想象一個作者如果連導(dǎo)言都寫不好，他能寫出什么好論文。”著名的經(jīng)濟學(xué)家Tirole告訴我們，他寫論文的導(dǎo)言一般都要花費一個多星期時間仔細(xì)推敲。
一般來說，論文的導(dǎo)言應(yīng)該包括以下幾個部分：
(1)問題的提出。作者應(yīng)該在論文的開頭開門見山地用盡可能簡潔的語言陳述他所發(fā)現(xiàn)或提出的問題，并進一步闡明該問題對于經(jīng)濟學(xué)理論和實際應(yīng)用的重要性。如果這并不是一個新的問題，那么作者應(yīng)該進一步闡述他重新提出該問題的原因所在：是前人沒有很好地解決，還是作者發(fā)現(xiàn)了一種新的思路和解決方法。
(2)解決問題的基本思路和基本方法(Basic Idea)。這是一篇論文的核心。經(jīng)濟學(xué)論文非常重視解決問題的基本思路和方法是否具有原創(chuàng)性。這一部分，作者應(yīng)當(dāng)充分而又簡明的闡述自己對于解決所提出問題的新的思路或新的方法，以及作者所使用的分析框架或模型。如果作者所使用的基本框架是該領(lǐng)域的一個新框架，則作者應(yīng)當(dāng)闡明使用該框架的理由和它的基本假設(shè)。無論是思想上的創(chuàng)新還是方法或模型上的創(chuàng)新，作者都應(yīng)該恰如其分的表述這種創(chuàng)新對于經(jīng)濟學(xué)理論和應(yīng)用的意義，以及它的限制性。
(3)參考文獻的回顧性評論。任何一篇論文的產(chǎn)生都是建立在前人貢獻的基礎(chǔ)上，作者應(yīng)當(dāng)對這一領(lǐng)域的前人所作的貢獻作一個回顧性的評論。這不僅是對前人貢獻的尊重，同時也是通過比較闡述本論文創(chuàng)新之處的一種方法。這種評論絕對不是將參考文獻簡單的羅列，而是一種批判性的回顧。對于作者所提出的問題，前人有沒有做過像負(fù)案的或相近的研究，他們的成果和主要結(jié)論是什么，他們的工作存在的局限性，以及相比之下作者所作的創(chuàng)新。
(4)論文的結(jié)構(gòu)安排。在導(dǎo)演的最后部分，必須簡要地介紹一下論文的結(jié)構(gòu)安排，包括除導(dǎo)言之外的各章節(jié)及其主要內(nèi)容。這些內(nèi)容的介紹大多可用一兩句話簡要概括。
第二部分，基本框架或基本模型。論文的第二部分一般是闡述論文所使用的基本框架或基本模型�；究蚣芑蚧灸Ｐ褪怯脕碚撟C作者所提出的解決問題的基本思路和方法。因而模型的選擇和分析的技巧直接決定了作者對于這一問題的論證的可信性，以及所得到的基本結(jié)論的普遍性。一個好的模型不僅可以使作者清晰而透徹地闡明和論證自己的基本觀點，并得到非常優(yōu)美的結(jié)論，而且它本身也往往會成為一個廣為借鑒的分析工具。
一般地，在主流經(jīng)濟學(xué)的任何一個領(lǐng)域都有一些較為成熟的、被普遍接受的模型，它們是前人貢獻的結(jié)晶。當(dāng)學(xué)者進入這一領(lǐng)域的研究時，必須首先熟練掌握這些模型的基本方法，包括基本架設(shè)、基本技巧和基本結(jié)論。
一旦作者選定了一個合適的基本模型，那么應(yīng)當(dāng)在論文的第二部分對于基本模型進行必要的描述，對它的基本架設(shè)進行必要的交代。如果為了揭示的需要不得不施加限制性的假設(shè)，則必須交待施加該假設(shè)的理由(合理性)，他對模型應(yīng)用的限制性以及對結(jié)論的影響。
第三部分，主要結(jié)論。主要結(jié)論是論文的主體部分。當(dāng)作者選定了一個模型解釋一個經(jīng)濟學(xué)理論問題或現(xiàn)象時，通過計算和證明所得到的基本結(jié)論就是作者的論點(基本觀點)是否能獲得支持并被學(xué)術(shù)界接受的直接依據(jù)。一般地，作者應(yīng)當(dāng)將它所得到的重要結(jié)論以命題或定理的形式陳述出來，并用適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)或順序加以排列。這不僅是為了讀者閱讀論文的方便，而且也是對作者歸納能力的一種鍛煉。
每一個定理或命題都必須加以證明，這是任何一門科學(xué)最基本的要求，也是科學(xué)的結(jié)論可以信賴的根本。證明的過程就是作者運用演繹或歸納的方法從假設(shè)或前提中得到基本結(jié)論的過程。一個正確的證明至少保證了建立在模型假設(shè)之上的結(jié)論是邏輯上可信的。為了論文結(jié)構(gòu)的簡潔美觀，當(dāng)定理或命題的證明較為冗長時，學(xué)者們一般將其放在附錄中。
第四部分，模型的擴展。在許多經(jīng)濟學(xué)論文中，作者一般先用一個較為簡單的模型進行論證，已得到簡潔優(yōu)美的結(jié)論。然后再將基本模型擴展到更為一般的理論框架中。這種擴展一般包括兩個方面：第一，基本模型的擴展，如將離散的模型擴展為連續(xù)的模型，將靜態(tài)的模型擴展為動態(tài)的模型。第二，基本假設(shè)的修正，如將某些限制性較強的基本架設(shè)放松，使得基本結(jié)論的適用范圍更廣。
第五部分，時政分析。對于宏觀和金融領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文，大多要求運用統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行實證分析，以驗證或支持作者所得到的結(jié)論。在實證分析中，數(shù)據(jù)的選取和計量模型的選擇是兩個最重要的方面。
實證分析對于經(jīng)濟學(xué)的重要性不言而喻。因為從根本上說，任何一種經(jīng)濟學(xué)理論，無論從理論上的價值觀判斷是多么完美，如果無法在現(xiàn)實應(yīng)用中找到自身的價值，它的生命力也不會長久。
第六部分，結(jié)論。任何一篇完整的論文都必須有一個結(jié)論。經(jīng)濟學(xué)論文的結(jié)論通常包括以下兩個部分：
(1)用凝練的語言將論文所得到的基本結(jié)論及其意義作一個歸納總結(jié)，這種總結(jié)應(yīng)當(dāng)盡可能簡短，以節(jié)省篇幅并且避免不必要的重復(fù)。
(2)對于本論文所未能解決的問題以及模型和結(jié)論的局限性作簡短的說明。提出這些開放性的問題有助于后繼的研究者進一步深入研究，這是任何一個學(xué)科的繁榮所必需的，也許作者本身就是從其他學(xué)術(shù)論文的開放性問題得到啟示的。而指出模型和結(jié)論的局限性不僅是學(xué)者的一種科學(xué)態(tài)度，而且有助于其他的研究者對該模型加以改進，從而獲得一種更好地分析工具。
第七部分，附錄。較為冗長的定理的證明和實證分析的具體過程放在附錄中。
第八部分，參考文獻。參考文獻是作者研究和寫作的依據(jù)。任何一項研究都是建立在前人貢獻的基礎(chǔ)上，正確的引述參考文獻不僅是為了尊重前人的貢獻，同時也是為后來者提供研究的參考，因而參考文獻實際上起著一種學(xué)術(shù)研究的承前啟后作用。參考文獻的引述必須恰當(dāng)，既要避免遺漏重要的文獻，從而給后人的研究帶來不便，又要避免過多羅列并不直接相關(guān)的文獻。一般地，參考文獻中所列的論文或著作應(yīng)當(dāng)是作者在論文中提及過的文獻。
注意事項
經(jīng)濟學(xué)論文的寫作規(guī)范是許多經(jīng)濟學(xué)家在長期的研究與寫作過程中總結(jié)出來的，是最有利于表達經(jīng)濟學(xué)的基本思想并使其形成一個學(xué)術(shù)體系的方法，并且在演化過程中逐漸為學(xué)術(shù)共同體所接受。
由于客觀條件的限制，作者往往缺乏嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，并且對主流經(jīng)濟學(xué)的研究方法和學(xué)術(shù)規(guī)范了解較少，寫出來的論文往往很不規(guī)范。由于受到非主流思潮的影響，寫出來的論文更是有散文化的傾向，隨心所欲。
經(jīng)濟學(xué)是一門科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范是科學(xué)論文的基本要求。所以介紹經(jīng)濟學(xué)論文的寫作規(guī)范并非多此一舉，而是具有重要意義。
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