對會計信息“有限理性”的哲學(xué)思考

　　 [摘要] 本文通過對會計信息的內(nèi)涵界定，基于會計學(xué)科屬于社會科學(xué)中管理學(xué)科劃分的前提，應(yīng)用了一種邏輯和哲學(xué)思辯的分析方法，并結(jié)合會計準則制定中的一些指導(dǎo)思想探討，得出了會計信息自始至終貫徹了“有限理性”思想的特征，有利于人們對會計信息的作用進行客觀中肯的估價。
　　[關(guān)鍵詞] 會計信息 “有限理性” 指導(dǎo)思想
　　
　　會計信息是人們對經(jīng)營管理中獲取的不同時期的雜亂無章的數(shù)據(jù)，按照一定的假定與規(guī)則前提，通過采用系統(tǒng)的程序和方法計算和組合而得出的有規(guī)律的信息。這種人為制定的規(guī)則便是會計準則，指導(dǎo)這個全過程的思想方法經(jīng)過人們的系統(tǒng)整理和歸納便是會計這們學(xué)科，簡稱會計學(xué)。
　　那么，會計這門學(xué)科到底應(yīng)歸屬于社會科學(xué)還是自然科學(xué)？如果說會計是一門管理科學(xué)，那管理科學(xué)到底是自然科學(xué)還是社會科學(xué)；或者說管理科學(xué)是和自然科學(xué)、社會科學(xué)并列的學(xué)科；還是說管理科學(xué)既包括自然科學(xué)的成分，又包括社會科學(xué)的成分。當然，追問類似的問題是哲學(xué)范疇里面的概念。在眾多哲學(xué)派別的叢林中，我們知道，有的哲學(xué)家認為世界是一元的，統(tǒng)稱為一元論者；而有的哲學(xué)家認為世界是二元的，統(tǒng)稱為二元論者（多元論包括在二元論中）。對邏輯有所了解的人會知道，以哲學(xué)上的二元論為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的理論體系總是有這樣或那樣的邏輯缺陷，而以一元論為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的理論體系，只要你承認其立論出發(fā)點便不容易攻破。所以說，我們在本文分析時也取一元論為標準，即會計學(xué)要么是自然科學(xué)，要么就是社會科學(xué)。
　　如果我們承認會計學(xué)是一門自然科學(xué)，那它應(yīng)該是完全理性的和可證偽的，也就是說，人們一旦發(fā)現(xiàn)目前的會計理論體系有缺陷，便有義務(wù)和責(zé)任去修正和完善該理論，直至憑人們目前的認識能力還不能發(fā)現(xiàn)缺陷為止。在會計準則制定中，我們應(yīng)該以“兩利相衡取其重”為原則，不斷去追求會計準則標準和會計信息價值的最優(yōu)結(jié)果。
　　相反,如果我們承認會計學(xué)是一門社會科學(xué)，那它應(yīng)該是有限理性的,即不管人們能提出什么樣的會計理論體系或者模式，總是會有這樣或那樣的瑕疵存在，這是一種客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事實。實際生活中我們應(yīng)該選擇那種缺陷盡可能少的理論體系或者模式，作為會計準則制定或會計信息評價的理論基礎(chǔ),也就是說,我們應(yīng)該以“兩害相權(quán)從其輕”為考慮問題的出發(fā)點。
　　1978年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主西蒙教授曾在20世紀40 年代末發(fā)表了其著名的《管理行為》一書,在該書中，西蒙教授系統(tǒng)而科學(xué)地闡述了管理學(xué)研究中的次優(yōu)見解，又稱為滿意結(jié)果解，也就是有限理性見解。從此,管理學(xué)才有了理論的立足點而成其為一門科學(xué),而在此之前,管理學(xué)充其量不過是有關(guān)管理的概述。
　　下面我們再進一步切入正題，會計學(xué)理所當然是管理科學(xué)的分支，盡管其借用了一些經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)范疇，仍然不能改變其是一門管理學(xué)科的本質(zhì)屬性，因為它是一門應(yīng)用科學(xué)。所以，在管理學(xué)研究中通用和公認的原則完全可以應(yīng)用到對會計學(xué)的研究中來，這是個別和一般的哲學(xué)問題。

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