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試析從博弈論看勞動(dòng)價(jià)值的成因
論文關(guān)鍵詞:勞動(dòng)價(jià)值論 博弈論 成因
論文摘要:當(dāng)今勞動(dòng)價(jià)值論受到諸多的質(zhì)疑，本文運(yùn)用現(xiàn)代博棄論的基本忍想與分析方法，分析勞動(dòng)價(jià)值的成因，從一個(gè)獨(dú)特的角度闡釋勞動(dòng)價(jià)值問(wèn)題，并對(duì)它依賴的前提條件作了初步的討論
一、引言
關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的理論，在古希臘思想家的經(jīng)濟(jì)思想中就有了萌芽，后經(jīng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)揮到馬克思建立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，歷經(jīng)艱難。尤其是馬克思之后100多年來(lái)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論從來(lái)沒有停止過(guò)，每當(dāng)科技革命導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)生巨大變化，從而引起社會(huì)、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)候，總有人宣稱“勞動(dòng)價(jià)值論過(guò)時(shí)了”�，F(xiàn)在的情況更為如此，長(zhǎng)期以來(lái)許多人由于對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的庸俗理解以及誤解，以致認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論與當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)沖突。當(dāng)然勞動(dòng)價(jià)值論作為一科學(xué)理論必須隨著現(xiàn)實(shí)條件的變化而加以發(fā)展。故我們提出“應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)”。這是非常必要的，近幾年來(lái)關(guān)于“深化研究”的文章可謂汗牛充棟，有不少真知灼見，但也有不少仍停留在概念之爭(zhēng)上，或者只是引經(jīng)注典，未抓住問(wèn)題的本質(zhì)。筆者認(rèn)為“深化研究”首先應(yīng)準(zhǔn)確把握“勞動(dòng)價(jià)值論”的“源頭”，也即是“勞動(dòng)價(jià)值論”是解決或回答什么問(wèn)題的?它的理論抽象的前提條件是什么?這些條件現(xiàn)在還成立嗎?如不成立，發(fā)生了哪些變化呢?眾所周知，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”反映是商品的社會(huì)屬性，包含著人與人之間的社會(huì)關(guān)系，故從邏輯上講它更主要的是一個(gè)關(guān)系概念。它的表現(xiàn)形式就是商品交換時(shí)兩種具有不同使用價(jià)值商品的量的比例關(guān)系即交換價(jià)值，背后即是商品生產(chǎn)者之間的交換關(guān)系。勞動(dòng)價(jià)值論要解決的問(wèn)題就是回答商品生產(chǎn)者之間的交換到底交換的是什么?交換的法則是什么?表現(xiàn)在商品上就是量的比例關(guān)系是怎么確定的?勞動(dòng)價(jià)值論的回答就是商品生產(chǎn)者之間的交換是勞動(dòng)，量的比例關(guān)系的確定是基于等量勞動(dòng)與等量勞動(dòng)相交換的法則。為什么如此呢?筆者認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論構(gòu)建的理論前提與假設(shè)就是:人是勞動(dòng)的、社會(huì)的人;人是把勞動(dòng)付出看作第一位的;在勞動(dòng)中資源無(wú)限制，使用其生產(chǎn)要素的代價(jià)可忽略;勞動(dòng)可自由轉(zhuǎn)移。這些條件是對(duì)現(xiàn)實(shí)作的理論抽象，這種抽象與自然科學(xué)中“質(zhì)點(diǎn)”“理想氣體”的抽象是一樣的，與實(shí)際的具體情況當(dāng)然有“出人”。故勞動(dòng)價(jià)值論在分析具體現(xiàn)象時(shí)，也必須根據(jù)具體情況進(jìn)行具體的分析。抽象應(yīng)用肯定會(huì)導(dǎo)致“沖突”。本文試圖在這些前提條件下，運(yùn)用現(xiàn)代博弈論的基本思想與分析方法，分析勞動(dòng)價(jià)值的成因.從而對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行一種博弈論的診釋。
二、商品交換與博弈
博弈論也可稱為游戲理論(Game Theory ) ,1944年諾依曼(1Veumann)和摩根斯坦(Mor-gensten)合著的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》一書的出版標(biāo)志著系統(tǒng)的博弈理論的初步形成。上個(gè)世紀(jì)五六十年代是博弈論研究發(fā)展最重要的階段，一些最重要的博弈論的概念就是在這個(gè)階段發(fā)展起來(lái)的，如“納什均衡”。現(xiàn)在博弈論正在得到越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)科的接受與運(yùn)用，貫穿了幾乎整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且已擴(kuò)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論，在環(huán)境、勞動(dòng)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面研究已都占有重要的地位。
所謂博弈即是指一些個(gè)人或組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)或合作，在一定的規(guī)則下，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略中進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，從中取得相應(yīng)結(jié)果的過(guò)程。博弈論就是系統(tǒng)研究各種各樣的博弈間題，尋求各博弈方合理選擇策略的情況下博弈的解，并對(duì)這些解進(jìn)行討論分析的理論。在博弈解中，有一個(gè)基本概念，即是“納什均衡”�，F(xiàn)代博弈論分析在各種不同情況下，運(yùn)用相應(yīng)的數(shù)學(xué)工具構(gòu)建模型，尋求并分析各種博弈方都不感或不會(huì)單獨(dú)改變自己策略的策略組合，只要這種策略組合存在且是唯一的，博弈就有絕對(duì)確定的解。這種各博弈方都不愿單獨(dú)改變策略的策略組合就是“納什均衡”，它的現(xiàn)實(shí)意義就是博弈方在“納什均衡’，下都感到相對(duì)“滿意”。此狀態(tài)是穩(wěn)定的，否則博弈方就會(huì)調(diào)整各自的策略，是不穩(wěn)定的。
商品生產(chǎn)者之間進(jìn)行商品交換，是一個(gè)利益相互依賴且相互對(duì)立與競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)過(guò)程。在此過(guò)程中有利益的得失，都必須遵守一定的規(guī)則，且有可供選擇的策略，雙方的策略選擇有相互依存性。這些都完全符合博弈的一般特征幾故此，我們可對(duì)商品交換構(gòu)建一簡(jiǎn)單的博弈模型，并運(yùn)用基本的博弈分析方法。尋求其“納什均衡”。從而進(jìn)一步解讀勞動(dòng)價(jià)值論。
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