淺論教師道德反思-從教師德性和教師職業(yè)道德關(guān)系角度分析教師

　　論文關(guān)鍵詞：教師道德　教師德性　教師職業(yè)道德規(guī)范　教師道德困境

　　論文摘要：現(xiàn)在我國教師道德面臨極大的困境，教師道德現(xiàn)狀也不盡如人意，教師道德平庸和教師道德建設(shè)究竟走向何方?對于教師道德的兩個(gè)層面:教師德性和教師職業(yè)道德的含義，對兩者關(guān)系的理解和認(rèn)識，會(huì)有助于我們從不同的角度認(rèn)清現(xiàn)存的教師道德困境，為困境的解除提供借鑒。

　　一、教師道德

教師道德是教師倫理學(xué)的研究對象，教師倫理學(xué)主要是一門關(guān)于教師道德的學(xué)間。教師道德是根據(jù)一定社會(huì)的道德要求和教育實(shí)踐活動(dòng)要求，對從事教育工作的人員進(jìn)行的職業(yè)道德規(guī)范和個(gè)體道德要求的總和。

教師道德至少包含著兩個(gè)層面:教師作為人的道德和教師作為教師的道德，也就是教師個(gè)體道德(德性)和教師的職業(yè)道德(職業(yè)規(guī)范)。這兩個(gè)層面相互聯(lián)系，相互影響，前者是后者構(gòu)成的基礎(chǔ)，而后者是前者在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。

　　二、教師德性和教師職業(yè)道德

教師道德包含兩個(gè)層面:教師德性和教師職業(yè)道德。那么，教師德性究竟是什么?教師職業(yè)道德又是什么?兩者是什么關(guān)系?

(一)教師德性

“德”同“得”，有獲得和把握之意�！靶浴奔幢拘�，指事物的本質(zhì)，如《中庸》中說:“天命之謂性，率性之謂到，修道之謂教�！痹凇靶浴�、“道”、“教”中，“性”處于最高位置。在西方哲學(xué)中，德性也備受推崇，柏拉圖認(rèn)為“德性是心靈的秩序”，把德性作為與天賦相應(yīng)的位置。亞里士多德認(rèn)為“德性是一種用來使個(gè)性達(dá)到善福的性質(zhì)”。倫理學(xué)家麥金太爾則認(rèn)為:“德性是一種獲得性人類品質(zhì)，這種德性的擁有和實(shí)踐，使我們能夠獲得實(shí)踐的內(nèi)在利益。因此德性是一種個(gè)人內(nèi)在的，在外界環(huán)境與內(nèi)心體驗(yàn)中所形成的一種心理品性。它是在實(shí)踐中形成的個(gè)體的人格品質(zhì)，具有穩(wěn)定性、必然性和普遍性等特征。

那么，教師德性就可以理解為個(gè)體的德性在教師這一特殊職業(yè)領(lǐng)域中的具體實(shí)現(xiàn)。教師德性是指，教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)，是一種習(xí)慣于欲求正當(dāng)事物并選擇正當(dāng)行為去獲取的個(gè)人品質(zhì)。教師德性是內(nèi)在的，需要在教師的教育實(shí)踐中形成。教育實(shí)踐對教師來說，既是為完成社會(huì)賦予的教育責(zé)任的付出，同時(shí)又是個(gè)人各種需要，尤其是精神需要獲得滿足的生命歷程之組成，是獲得與滿足的統(tǒng)一。

(二)教師的職業(yè)道德(規(guī)范)

職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實(shí)現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對整個(gè)教師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團(tuán)體道德要求和道德規(guī)范。教師職業(yè)道德屬于一種職業(yè)規(guī)范，是對教師職業(yè)的約束，教師職業(yè)道德規(guī)范的確立成為現(xiàn)代教師專業(yè)得以成立的‘個(gè)必要條件。教師職業(yè)道德規(guī)范至少包含三個(gè)基本層面:教師道德“標(biāo)準(zhǔn)”、對教師的“要求”、違反教師道德規(guī)范的“制裁”，也就是人們對教師提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)這些道德標(biāo)準(zhǔn)對教師提出相應(yīng)的道德要求，對違反這些要求又制定了相應(yīng)的懲罰性措施。

(三)教師德性和教師職業(yè)道德的關(guān)系

1.教師德性和教師職業(yè)道德是教師道德的兩個(gè)層面，兩者有著先天的聯(lián)系。前者構(gòu)成了后者的根基，而后者是前者在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，盡管在教師職業(yè)共同體的意義上說，教師規(guī)范具有優(yōu)先性，但是從教師人格道德和職業(yè)道德的關(guān)系層面來說，教師的人格道德卻具有優(yōu)先性，“先學(xué)做人，后學(xué)做事”。也就是說，一個(gè)人格高尚、德性高尚的教師當(dāng)然會(huì)成為一個(gè)惜守教師職業(yè)道德的教師;反過來說，一個(gè)不能夠惜守教師職業(yè)道德的教師至少是一個(gè)人格德性有欠缺的教師。

2.教師德性和教師職業(yè)道德有著根本的區(qū)別。首先，教師德性是教師個(gè)體自身的道德自覺，是個(gè)體道德;而教師職業(yè)道德規(guī)范則是普遍性的要求，是教師團(tuán)體道德。個(gè)體道德和團(tuán)體道德是傳統(tǒng)倫理學(xué)和現(xiàn)代倫理學(xué)關(guān)注視域的分野，傳統(tǒng)倫理學(xué)關(guān)注個(gè)人道德的完善，更多地思考關(guān)于個(gè)人的道德規(guī)范問題，從某種意義上說是個(gè)體倫理學(xué)，它雖然也強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，但他們關(guān)注的還是關(guān)系中的個(gè)體;而現(xiàn)代倫理學(xué)則更多地關(guān)注社會(huì)和組織所應(yīng)擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任，更多地將一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)共同體作為道德考量的對象，探討一個(gè)團(tuán)體應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，以及團(tuán)體中的人的相互依存性，這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中要求行業(yè)規(guī)范和集團(tuán)規(guī)范的趨向相吻合。教師德性作為個(gè)人道德是自我追求的結(jié)果，是一種私人道德，是間接性道德。而教師職業(yè)道德是一種直接的教育性道德，直接涉及學(xué)生道德生命的成長，它是所有教師都必須遵守的道德底線。

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