- 相關(guān)推薦
對(duì)于語(yǔ)文課程改章應(yīng)明確的幾個(gè)問(wèn)題
論文摘要：新課程實(shí)施以來(lái)。一線老師們對(duì)新課標(biāo)進(jìn)行了廣泛而深入的學(xué)習(xí)。但對(duì)一些基本問(wèn)題的看法仍然存在分歧。本文作者對(duì)語(yǔ)文的所指、姓什么以及大小語(yǔ)文等問(wèn)題提出了一些看法。希望能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。
一、語(yǔ)文的所指——語(yǔ)言及其應(yīng)用
準(zhǔn)確把握語(yǔ)文的所指，是搞好語(yǔ)文課程改革的立足點(diǎn)。語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科以來(lái)，人們對(duì)語(yǔ)文所指的理解莫衷是。語(yǔ)言文字說(shuō)、語(yǔ)言文章說(shuō)、語(yǔ)言文學(xué)說(shuō)、語(yǔ)言文化說(shuō)、言語(yǔ)說(shuō)，眾說(shuō)紛紜。應(yīng)該說(shuō)，這些理解都有一定的道理，但又都沒(méi)有很好地揭示出語(yǔ)文所指的實(shí)質(zhì)。
新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分�！睆闹�，我們體會(huì)到語(yǔ)文的所指當(dāng)是“語(yǔ)言及其應(yīng)用”。惟有“語(yǔ)言及其應(yīng)用”才能是“最重要的交際工具”和“人類文化的重要組成部分”。這種定位也符合葉圣陶先生命名的原意。
葉老在追憶“語(yǔ)文”名稱的由來(lái)時(shí)談到：“彼時(shí)同人之意，以為口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之……其后有人釋為‘語(yǔ)言’‘文字’有人釋為‘語(yǔ)言’‘文學(xué)’，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，惟‘文’字之含義較‘文學(xué)’為廣，緣書(shū)面之‘文’不盡屬于‘文學(xué)’也。課文中有文學(xué)作品有非文學(xué)之各體文章，可以證之。第一種解釋之‘文字’，如理解為成篇之書(shū)面語(yǔ)，則亦與原意合矣�！睆闹�。我們可以看出葉老的“語(yǔ)文”所指當(dāng)是平常我們所說(shuō)的語(yǔ)言，包括口頭語(yǔ)言，也包括“成篇之書(shū)面語(yǔ)”。在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》中，葉老更是明確指出：“什么叫語(yǔ)文?語(yǔ)文就是語(yǔ)言，就是平常說(shuō)的話。嘴里說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文�！憋@而易見(jiàn)，語(yǔ)文的所指應(yīng)當(dāng)是包括“口頭語(yǔ)言”和“書(shū)面語(yǔ)言”的“語(yǔ)言”。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，張志公先生也有一個(gè)很好的說(shuō)明“這個(gè)語(yǔ)文就是語(yǔ)言的意思，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，在口頭謂之語(yǔ)，在書(shū)面謂之文，合起來(lái)稱為語(yǔ)文�！�
從葉老“把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文”的解釋中，結(jié)合張老“語(yǔ)文就是語(yǔ)言”的解釋，我們可以體會(huì)到葉老所謂的“語(yǔ)言”(語(yǔ)文)，不是指科學(xué)意義上的“語(yǔ)言”，而是指平常所使用的“語(yǔ)言”，其實(shí)際所指即“語(yǔ)言及其應(yīng)用”。因?yàn)檎Z(yǔ)言到了口頭和書(shū)面，就已經(jīng)變成了對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用，而要應(yīng)用語(yǔ)言首先就要掌握語(yǔ)言，語(yǔ)文課中的語(yǔ)文所指當(dāng)是“語(yǔ)言及其應(yīng)用”。
現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)也告訴我們：語(yǔ)言有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種存在形式，靜態(tài)的語(yǔ)言相當(dāng)于科學(xué)意義上的“語(yǔ)言”，動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言則是科學(xué)意義上的“言語(yǔ)”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，葉老的定義，融合著科學(xué)意義上的“語(yǔ)言”與科學(xué)意義上的“言語(yǔ)”，融合著靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文就是平常我們所謂的“語(yǔ)言”，就是科學(xué)意義上的“語(yǔ)言及其應(yīng)用”。
二、語(yǔ)文姓什么——應(yīng)體現(xiàn)漢民族性
了解語(yǔ)文姓什么，是正確把握語(yǔ)文課程改革方向的前提。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)界對(duì)語(yǔ)文姓什么的認(rèn)識(shí)很不一致。有的提出語(yǔ)文姓“語(yǔ)”、姓“文”，有的提出語(yǔ)文姓“思”、姓“人文”，還有的學(xué)者認(rèn)為語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)復(fù)姓“語(yǔ)文”。新課標(biāo)明確提出：語(yǔ)文是“母語(yǔ)教育課程”。
由是觀之，上述觀點(diǎn)都沒(méi)能很好地揭示語(yǔ)文姓什么�！墩f(shuō)文解字》對(duì)“姓”的解釋是“人所生也”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“姓”的解釋是“表明家族的字”。由此出發(fā)，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課程既不姓“語(yǔ)”、姓“文”，也不姓“思”、姓“人文”，也難說(shuō)復(fù)姓“語(yǔ)文”，而應(yīng)該姓“漢”，姓我們的“漢民族”、姓我們的“中華民族”。語(yǔ)言是民族的特征之一，是依附于民族的。由于漢語(yǔ)是中華民族的共同語(yǔ)，是國(guó)家的通用語(yǔ)言，因此基礎(chǔ)教育階段設(shè)置“語(yǔ)文”學(xué)科的核心目的，就在于讓中華民族的青少年更好地?zé)釔?ài)、學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，提升其語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展。漢民族母語(yǔ)的特性深深地蘊(yùn)藏在語(yǔ)文學(xué)科之中。
從語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科的那天起，由于沒(méi)有明確“語(yǔ)文”姓什么，我們的語(yǔ)文學(xué)科也就沒(méi)有充分體現(xiàn)漢民族母語(yǔ)的特征。我們認(rèn)為，不標(biāo)明民族屬性的“語(yǔ)文”只是一般意義上的語(yǔ)文，而不能顯現(xiàn)中華民族語(yǔ)文的特性。名不正則言不順。我們國(guó)家基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是漢語(yǔ)文學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科就是漢族進(jìn)行母語(yǔ)教育的學(xué)科，也是其他民族進(jìn)行族際語(yǔ)教育的學(xué)科，是中華民族進(jìn)行共同語(yǔ)教育的學(xué)科。漢語(yǔ)文學(xué)科在體現(xiàn)各民族母語(yǔ)教育、共同語(yǔ)教育、通用語(yǔ)言教育一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)漢民族語(yǔ)言的特點(diǎn)。
[1][2]下一頁(yè)
【對(duì)于語(yǔ)文課程改章應(yīng)明確的幾個(gè)問(wèn)題】相關(guān)文章：
關(guān)于民事糾紛的幾個(gè)問(wèn)題05-21
畢業(yè)論文答辯要注意的幾個(gè)問(wèn)題04-16
物權(quán)法應(yīng)確認(rèn)間接占有制度06-04
談內(nèi)科護(hù)士應(yīng)具備的素質(zhì)08-16
應(yīng)如何評(píng)定農(nóng)民技術(shù)職稱05-05
淺析中等專業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程改革05-31
關(guān)于石油天然氣會(huì)計(jì)核算的幾個(gè)問(wèn)題06-02