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簡(jiǎn)析提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，呼喚大學(xué)語(yǔ)文課程改革
論文關(guān)鍵詞:人文素質(zhì);大學(xué)語(yǔ)文;課程改革
論文摘要:提高大學(xué)生的人文素質(zhì)迫在眉捷，這就需要從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在人文素質(zhì)培養(yǎng)上著手，改革大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，以全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辮能力以及感悟能力等。教師應(yīng)在具體的教學(xué)內(nèi)容、方法等方面創(chuàng)新，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
一、提高大學(xué)生的人文素質(zhì)迫在眉睫
20世紀(jì)90年代以來(lái)，高等教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神越來(lái)越受到人們的重視。所謂人文素質(zhì)，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)而形成的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。人文素質(zhì)包括文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、思想道德素質(zhì)等諸多因素。人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。一個(gè)人人文素質(zhì)的高低，在文化素養(yǎng)、審美情趣、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來(lái)。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，大學(xué)生中不同程度存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重教育、輕德育的現(xiàn)象。大學(xué)生越來(lái)越實(shí)際，就業(yè)壓力日趨嚴(yán)重，學(xué)生選課不能不考慮就業(yè)的需要，除了專業(yè)課和英語(yǔ)、政治等必選課外，多數(shù)學(xué)生都會(huì)選技能性、應(yīng)用性的課。他們關(guān)心重視的不再是個(gè)人整體素質(zhì)的提升，而是專業(yè)技能、職業(yè)能力的培養(yǎng)，因?yàn)榧夹g(shù)性、應(yīng)用性的課程可有助于謀職。一些人文性的基礎(chǔ)學(xué)科幾乎無(wú)人問津。這些既非實(shí)用又不盈利，也非生產(chǎn)性的人文學(xué)科與技術(shù)教育相比，處于弱勢(shì)地位。我們看到，不少學(xué)生放棄了情感的追求和心靈的陶冶，導(dǎo)致境界低下，審美弱化，心理脆弱，理想缺失，總之，人文素養(yǎng)嚴(yán)重不足。而大學(xué)語(yǔ)文的人文教育內(nèi)容弘博深厚，擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，而它處于邊緣化的狀態(tài)，使得所有關(guān)注人文學(xué)科教育人士深感優(yōu)患。難怪不少資深學(xué)者驚呼:大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺，人文教育已陷人困境。人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)具有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促使人的知識(shí)、情感和意識(shí)等全面健康發(fā)展，并為生存競(jìng)爭(zhēng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，提高境界和事業(yè)境界。人文素質(zhì)對(duì)人才特別是對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)來(lái)說尤其重要。
而高校由于缺乏人文素質(zhì)教育，隨之而來(lái)的間題也日漸顯露:不少大學(xué)生雖有良好的專業(yè)知識(shí)，但適應(yīng)社會(huì)的能力不強(qiáng)，在撲朔迷離的社會(huì)中，往往茫然失措;在復(fù)雜多變的人際關(guān)系中，孤立無(wú)助;在成功面前，常無(wú)法自持;在遭遇挫折之際，又無(wú)力自救。有的步人社會(huì)后，很快喪失了理想和才情，人生的價(jià)值被欲望、名利所扭曲。物欲主義、拜金主義、極端個(gè)人主義以及由此產(chǎn)生的缺乏社會(huì)責(zé)任、躲避政治、游戲人生等庸俗化的東西，在大學(xué)生中也不乏市場(chǎng)。所有這些，都迫使我們不得不重新審視人文科學(xué)的地位和作用，在大學(xué)生中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，已經(jīng)刻不容緩。
二、大學(xué)語(yǔ)文課程改革對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)提高的重要作用
《大學(xué)語(yǔ)文》是全國(guó)各類高校普遍開設(shè)的公共課，也是高等教育自學(xué)考試非中文專業(yè)必考科目。我們強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，《大學(xué)語(yǔ)文》理應(yīng)受到更多的重視。但就目前的狀況來(lái)看，毋庸諱言，學(xué)生厭學(xué)、老師困惑。學(xué)生認(rèn)為《大學(xué)語(yǔ)文》好像“高四”語(yǔ)文，好多篇目已經(jīng)學(xué)過，不但沒有文學(xué)的魅力，反而像高中語(yǔ)文一樣枯燥，成了古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)課;加之課程多任務(wù)重，對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》自然了無(wú)興趣。任課老師則認(rèn)為該課是非中文專業(yè)課，感到前途渺茫，一些高校，大學(xué)語(yǔ)文教師更是青黃不接�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程這種艱難困境和被邊緣化的尷尬局面如果不及時(shí)改變，那將是一種悲哀。
其實(shí)(大學(xué)語(yǔ)文》可以起到文理滲透、文化科技交融、培育大學(xué)生的人文精神、營(yíng)造大學(xué)文化氛圍的作用。不僅能幫助大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，訓(xùn)練思維能力，培養(yǎng)良好道德情操，提高審美情趣，豐富和發(fā)展良好的個(gè)性，而且有利于他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、倫理觀、苦樂觀、大局觀，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，具有積極作用。但由于一個(gè)時(shí)期以來(lái)物質(zhì)主義、實(shí)用主義、工具主義、理性主義成為現(xiàn)代教育所追求的目標(biāo)，是否有用、是否可以直接創(chuàng)造財(cái)富、是否對(duì)學(xué)生的就業(yè)有著直接的幫助成為了教育選擇的標(biāo)尺，因而導(dǎo)致人的物質(zhì)追求與精神追求嚴(yán)重失衡，知識(shí)、智力、技能也失去了原本具有的意義，不再代表人的本質(zhì)力量，而只標(biāo)志個(gè)人獲取物質(zhì)財(cái)富的水平差異。可以這樣說，忽視人文素質(zhì)教育是過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里我們的教育思想中最大的、也是最嚴(yán)重的缺失，它的不良影響如果得不到盡快的校正，必然對(duì)中國(guó)社會(huì)新的歷程產(chǎn)生相當(dāng)?shù)挠绊憽?/P>
大學(xué)語(yǔ)文課屬于人文教育課。因此，教師是否在教學(xué)中真正貫徹落實(shí)了“人文教育”這一根本宗旨，學(xué)生是否在教育過程中得到了好的“人文精神”的熏陶，是衡量開設(shè)該課程得失的根本。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐，就是要把人類優(yōu)秀的人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為學(xué)生生命意識(shí)中相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。該門課程的主要目的，就是要引導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何處理好人與人(包括人與自我.)、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，以及如何處理好自身的理性、情感、意志等諸多方面的問題。
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