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高校哲學(xué)教學(xué)方法探討
[論文關(guān)鍵詞]高等學(xué)校；馬克思主義哲學(xué)；教學(xué)方法
[論文摘要]要提高高校馬克思主義哲學(xué)課程教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，把握好教學(xué)知識(shí)板塊的劃分，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定、選擇運(yùn)用合適的教學(xué)方法。
由于哲學(xué)研究的是關(guān)于整個(gè)世界一切事物的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律，它與各門具體科學(xué)研究某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律不同，決定了它是一門抽象的理論性學(xué)科，學(xué)習(xí)哲學(xué)既要具備各門具體科學(xué)知識(shí)，又要有較高的抽象思維能力，才能夠?qū)W好。正因?yàn)槿绱耍恍⿲W(xué)生感到哲學(xué)難學(xué)，其原因或是各門具體科學(xué)知識(shí)貧乏，不扎實(shí)，或是抽象思維能力不高。這給哲學(xué)教師提出了教學(xué)上的具體問題，即如何教好哲學(xué)，在教學(xué)方法上如何創(chuàng)新改進(jìn)，如何提高哲學(xué)課的教學(xué)質(zhì)量。本文就此作一探索。
一、對(duì)馬克思主義哲學(xué)課程準(zhǔn)確定位提高本課程的教學(xué)效果
對(duì)馬克思主義哲學(xué)課程，應(yīng)從理論灌輸、方法論培養(yǎng)、思想政治教育三方面定位，做到三位一體，以提高本課程教學(xué)的整體效果。
一是從基本概念、原理著手，強(qiáng)化本課程的理論灌輸。要掌握馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)觀點(diǎn)，首先必須弄清其基本概念和原理，講清楚基本概念原理是本課程教學(xué)的首要前提。這就要求教師在教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)時(shí)間安排、教學(xué)方法運(yùn)用等方面，突出概念原理的教學(xué)。馬克思主義哲學(xué)課程是由一系列基本的概念原理構(gòu)成的，只有學(xué)好基本概念原理，才能運(yùn)用它對(duì)社會(huì)生活、自然現(xiàn)象進(jìn)行深刻的分析，這可稱為“以理論事”，突出的是“理”而不是“事”，強(qiáng)調(diào)的是“事”為“理”服務(wù)。而在以往的哲學(xué)教學(xué)中，有的教師主張不從理論著手，大講社會(huì)生活自然現(xiàn)象，然后引出理論，即“以事論理”，突出的是“事”而不是“理”。這種教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容安排，教學(xué)時(shí)間分布，教學(xué)方法運(yùn)用等方面強(qiáng)化了“理”為“事”服務(wù)，而不是“事”為“理”服務(wù)，顯然不符合哲學(xué)課程理論性強(qiáng)的特點(diǎn)。
二是從方法論原則著手，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。方法論是關(guān)于方法的理論，是觀察問題和處理問題的一般指導(dǎo)原則。在觀察和處理問題時(shí)，必然涉及到思維方式，思維方式是揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的理性的、理論的認(rèn)識(shí)方式。思維方式在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中決定思維指向和思維側(cè)重點(diǎn)，是信息處理和轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機(jī)制，決定著主體能否正確認(rèn)識(shí)和把握客體以及認(rèn)識(shí)正確性的程度。馬克思主義哲學(xué)的本體論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、方法論具有同一性，哲學(xué)思維是一種高度抽象化和理論化的思維，具有思辨性特點(diǎn)，運(yùn)用到科學(xué)的思維中和實(shí)際工作中，形成科學(xué)的方法論系統(tǒng)，并能不斷開拓思維空間。大學(xué)生思維特點(diǎn)是抽象思維能力尤其是辯證思維能力得到高度發(fā)展，思維的邏輯性、獨(dú)立性、批判性、靈活性、創(chuàng)造性等品質(zhì)逐步形成。在哲學(xué)課教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行方法論、思維方式的培養(yǎng)，既是哲學(xué)課程本身的內(nèi)在要求，又符合大學(xué)生思維的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)方法論，是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)過程的一條紅線，應(yīng)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，把哲學(xué)原理變成分析問題的方法。
三是從思想政治教育著手，進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。哲學(xué)本身就是世界觀的理論體系，而人生觀、價(jià)值觀又是世界觀在人生目的、價(jià)值取向問題上的演繹和具體表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)教育要重視學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。通過教學(xué)，使學(xué)生樹立共產(chǎn)主義世界觀，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)做人，明確人生的意義，確立正確的價(jià)值取向，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，使世界觀、人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步方向一致。應(yīng)當(dāng)注意，馬克思主義哲學(xué)課程教學(xué)的思想政治教育，不是單純的思想政治教育課程，它是通過馬克思主義哲學(xué)一系列原理的教學(xué)體現(xiàn)出來，如果脫離一系列原理的教學(xué)，單純進(jìn)行思想政治教育，那就完全失去了馬克思主義哲學(xué)課程本身應(yīng)有的哲學(xué)原理教學(xué)的功能。
以上哲學(xué)課程教學(xué)三個(gè)方面功能的定位，應(yīng)緊密聯(lián)系，互相貫通，互相滲透，融為一體，不可偏廢。而基本概念、原理的灌輸又是最基本的定位，它的教學(xué)效果的大小，決定和影響著方法論和思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)程度。
二、從整體與部分的聯(lián)系上把握哲學(xué)內(nèi)容的體系從而確定哲學(xué)內(nèi)容的知識(shí)板塊
現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)指學(xué)科的基本概念、基本原理及基本方法。當(dāng)學(xué)生掌握和理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容。在哲學(xué)教學(xué)中，我們可以從整體與部分的聯(lián)系上，從基本概念、基本原理及其相互聯(lián)系上，把握哲學(xué)內(nèi)容的體系，確定哲學(xué)內(nèi)容的知識(shí)板塊，形成哲學(xué)課程的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。整體和部分是辯證的統(tǒng)一體。整體由部分組成，從整體宏觀的視野出發(fā)，對(duì)部分進(jìn)行單獨(dú)的、分別的研究，能深刻地把握整體。割斷聯(lián)系，拋開整體，就看不清各個(gè)組成部分，離開部分，就不能從宏觀把握整體的面貌。辯證法強(qiáng)調(diào)從整體以及整體與部分，部分與部分的聯(lián)系上分析問題，反對(duì)只見部分不見整體的片面的孤立的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
要把握馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容體系確定其知識(shí)板塊，必須了解其本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心，辯證法和唯物主義、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相結(jié)合的嚴(yán)整的科學(xué)哲學(xué)體系，馬克思主義哲學(xué)中，唯物主義與辯證法，自然觀與歷史觀是互相聯(lián)系的板塊結(jié)構(gòu)，是相互滲透的統(tǒng)一體。因此，可以把馬克思主義哲學(xué)分解為四大板塊，即辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義。這樣劃分的理由有三點(diǎn):1、符合馬克思主義哲學(xué)的特征，使唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，有利于學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容的理解。2、既從哲學(xué)內(nèi)容的體系出發(fā)，涵蓋了全部哲學(xué)基本原理，又突出了各個(gè)部分內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。即馬克思唯物主義是辯證的唯物主義，該板塊重點(diǎn)是突出唯物主義;馬克思主義辯證法是唯物的辯證法，該板塊重點(diǎn)是突出辯證法;馬克思主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，該板塊重點(diǎn)是突出認(rèn)識(shí)論;馬克思主義歷史觀是辯證唯物主義的歷史觀，該板塊重點(diǎn)是突出唯物史觀。這種劃分考慮到整體與部分的聯(lián)系，使各個(gè)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系成一個(gè)嚴(yán)密的整體。正如列寧所說的“在這個(gè)由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)中，絕不可能去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分�！�(《列寧選集》,3版，第2卷，221-223頁。)3、便于教學(xué)的有序進(jìn)展。一般來說，哲學(xué)教學(xué)順序按上述板塊順序推進(jìn)，不可顛倒。當(dāng)然，我們看到，近年來出版的有的哲學(xué)教材，將以上四個(gè)板塊作了變動(dòng)，如將“實(shí)踐”的知識(shí)分割在“唯物主義”和“認(rèn)識(shí)論”兩個(gè)板塊中，使這一知識(shí)點(diǎn)顯得分散，不利于教學(xué)。
三、從知識(shí)體系大廈的構(gòu)架和支撐上確定馬克思主義哲學(xué)課的重點(diǎn)
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