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政治小論文（通用15篇）
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編整理的政治小論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
政治小論文 1
關(guān)于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開我們的生活，我們的生活也離不開思想品德，思想品德源于生活。
一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘干我的手，而無意識地把手的水甩干。此時，原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的��！一點思想品德道德都沒有，中國禮儀最基本的禮貌都不會，你有沒有家教的你！你以為我們會怕你嗎？我們兩個也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？……”她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經(jīng)連聲說：“不好意思，真不好意思！…。”覺得很突然，一時反應不過來，隨聲便道歉。她們的話過于極端了，已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了，已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒有和她講任何道理。第一，我有錯在先。第二，因為我知道和她們講道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身條件也是比她們好一點點，可誰會如此不理智呢？
我自認倒霉走了，她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?/p>
我覺得這是關(guān)乎一個人素質(zhì)的問題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了，動不動就要動粗似的，內(nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的`外表，思想過于極端化了，很不理智，意氣用事，體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計較的內(nèi)在，這種人是很少接受過優(yōu)良教育的，沒有經(jīng)過過教訓，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。
還有一次，在我騎著單車在上學的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。
他先是送走了客人，看見我在地上，皺著眉頭地問道我：“��！小妹妹！你有沒有受傷�。窟�好嗎？”我完全驚呆了，我本身已經(jīng)做好道歉和賠償?shù)臏蕚淞�，可他卻第一時間問我的傷勢，這是截然不同的兩種感覺，都關(guān)乎到思想品德中。
我被他大量的品質(zhì)所感化，他不但不怪罪我，還關(guān)心我，我實在是慚愧。
一個人的內(nèi)在不是表現(xiàn)在他的外表多么做作，而是發(fā)自內(nèi)心地表達出來，一個人的生命價值就體現(xiàn)在這里。
政治小論文 2
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由；講自由，就不應該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動自由。
在社會生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風箏，美麗的風箏隨風起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。那么，風箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開或切斷手中緊緊拉著的線，風箏還能飛翔嗎？
我們的生活、學習和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀律。紀律是社會生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的.自由和權(quán)利也會受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學生吸煙，有不少同學認為這只不過是一件小事，是個人的自由，與他人無關(guān)。確實，是否吸煙是你的自由，但作為中學生，卻違反了《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》等紀律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個小問題，但許多青少年當初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護共同的生活秩序，社會就會混亂不堪，人們就無法有條不紊地進行學習、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀律，也就做到了自律。那么對于紀律的約束力，我們就是否會感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會感到水對自己的約束和限制，一個養(yǎng)成了自律習慣的人，不會感到紀律是對自己的一種束縛。他對紀律就會自覺自愿、樂意去遵守；對違反紀律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀律，增強自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習慣。
政治小論文 3
環(huán)境問題不僅是個生活質(zhì)量問題，更是一個直接影響人尖生存與發(fā)展的大問題。
我們不得不承認，環(huán)境保護已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會上仍有一些人，為了個人的利益去破壞環(huán)境，有的救災屢禁不止。這就要求我們采取措施進一步提高人們的環(huán)保意識，依法規(guī)范人們的.行為。為此，我特提出如下建議：
首先，應在學生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)�？颇�，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個學生必須對環(huán)保作出貢獻。如規(guī)定每個學生一年必須種一棵樹等，從而讓每個學生都明白：對于環(huán)保，自己也有一份責任，自己也應該出一份力。
其次，國家有關(guān)部門應不定期對各個單位進行突擊檢查，對那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實施重罰，并對其進行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環(huán)保方面作出突出貢獻的單位、個人，應在物質(zhì)和精神上給予獎勵。這樣能更有效地調(diào)動人們的積極性，這對于全民參加環(huán)保會有一定的促進作用。
最后，國家應撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應。
環(huán)保問題的確應該引起我們每個人的重視。每個人都應該思考，自己應該為環(huán)保做點什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠伴隨著我們！
政治小論文 4
我國是一個多民族的國家，各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多；反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導致社會的動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人，應該樹立遠大理想，努力學習科學文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新；自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復興作出自己應有的貢獻。
政治小論文 5
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學，由此造成的浪費損失十分嚴重。資源供給與經(jīng)濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟，可以有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列非常不利的影響，制約我國經(jīng)濟社會的`持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負責任的國家，面對當前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟是必然選擇。發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設(shè)低碳社會，我們應該全面貫徹落實科學發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；扎實推進節(jié)能減排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地熱能、風能等可再生能源；重視科學技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，積極發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設(shè)低碳社會的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，積極選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝。廢舊物品再利用等等。
政治小論文 6
曾聽過這樣一個故事：在一個冬季的夜晚，某市女中學生——年僅14歲的馬某，與其表弟在逛完書店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安隊陌生男子。二人在什么都沒弄清楚的情況下竟接受了那名男子的強行搜身。隨后，馬某的表弟被遣回家討學生證，而馬某卻跟著那名男子莫名其妙地失蹤了……第二天，人們在附近的一座山丘上發(fā)現(xiàn)了馬某的尸體。只見她躺在潔白的雪地里，被罪犯用雜草胡亂地覆蓋著……
類似這樣的案例也許已屢見不鮮，但當我們聽了馬某老師的一番敘述后，卻不得不在痛惜的同時感到震驚。馬某是該市××中學的一名初二學生，記憶中的他，十分聽話且學習優(yōu)秀，是大家一致公認的好班長。就在案子發(fā)生的前一天，她還被評上了優(yōu)秀團員。而此時老師手握著尚未發(fā)出的團員證，已是泣不成聲……
14歲啊，如花般的“成熟”季節(jié)；14歲的年輕生命喲，就這樣在冰冷的“純潔”里畫上了句號。
我們在哀嘆惋惜的同時，不得不提出質(zhì)疑：一個受過良好教育的中學生，怎能如此輕易地相信一個陌生人？因為父母、老師的關(guān)愛，給世界罩上了一層朦朧的假相美，才致使了她今天的悲慘結(jié)局！
望著雪地里那已逝去卻尚不安分的生命，難道我們不應該有所覺醒嗎？！
馬某的悲劇似乎告訴我們：“害人之心不可有，防人之心不可無”。然而年輕沖動的我們，是否就一定能正確地詮釋這個“防”字呢？
當今，最普遍也是最為人們關(guān)注的話題，大概就是“校園勒索事件”了吧。前些天在電視上播放的《今日說法》欄目中，看到這樣一個案例：16歲的中學生小天（化名）因多次被所謂的學校“老大”勒索而不敢向家長說明，終于老羞成怒，用匕首將期中一人刺死……
小天就這樣親手毀了自己的美好前程，而中學生馬某更是由于自己的單純、幼稚付出了寶貴的生命。
馬某的逝去、小天的.失足，讓我們?yōu)橹皣@，為之惆悵，為之痛心，為之惋惜……但我們能做的，難道真的就只有這些嗎？
我以為，要根本地避免悲劇重演，無非是四個字：覺悟，行動。
方才兩個案例中的主人公，都是受過良好教育的大孩子，然而悲劇“不偏不倚”，恰恰發(fā)生在他們身上。也許有人會說：“他們也真夠倒霉的，個個前程似錦，卻遭遇如此劫難！”試想，假如在他們年輕的生命中，不曾有過這樣的經(jīng)歷，他們是否就真的能夠“前程似錦”呢？為以為不然。二人的悲劇，看似單純、沖動造成，但究其根本原因，還是由于他們的法制觀念淡薄，這種思想意識上的淡薄，不僅取決于他們個人，更是由于周圍的環(huán)境造成的。這固然是他們的悲劇，也是他們父母、老師的悲劇，更深一層地，就是整個社會的悲��！
再設(shè)想，如果陌生男子在產(chǎn)生不法念頭的時候，能用“法”克制自己；如果馬某在遭遇不法分子的時候，能用“法”保護自己；如果小天在被逼無奈時能用“法”維護自身的權(quán)益，這一切的悲劇恐怕就不會發(fā)生了吧�，F(xiàn)在，我們總該明白當今社會，知法、懂法，是何等的重要了吧！
而作為青少年的我們，不僅要學法，懂法，更要善于運用法律。這，便是所謂的行動。眼下，我們的首要任務(wù)是學習法律知識，增強法制觀念，但在學法的同時，也要注意道德、勇氣、社交能力的培養(yǎng)。做一個真正的四有青年，為實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育做出貢獻。
朋友，你我都處在花一樣的年華，讓我們在物質(zhì)財富豐富的今天，用法律充實自己的思想！爾后，在燦爛陽光的照耀下，攜手齊呼：法在我心中！
政治小論文 7
改革開放以來，我國抓住歷史機遇，實現(xiàn)了30年高速發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就；我國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個和平、合作、負責任的'中國形象已經(jīng)為國際社會所公認；隨著對外開放的擴大，我國積極參與國際事務(wù)，取得了良好的成就。
辦好上海世博會，有利于促進我國同各國各地區(qū)經(jīng)濟文化交流，有利于我國與世界各國在經(jīng)濟文化上相互取長補短，在競爭與合作中加快自己的發(fā)展步伐。辦好上海世博會，有利于增進我國人民同各國各地區(qū)人民相互了解和友誼，讓世界更好地了解中國，對擴大投資、推動社會消費需求，促進貿(mào)易合作等將起到很大的推動作用。作為當代青少年，我們要積極參與奧運會的各種宣傳活動，爭當奧運志愿者、學習宣傳奧運知識講究文明禮貌，對外賓熱情友好，提高自身素質(zhì)，展示良好的東道土形杠，向外國友人宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
政治小論文 8
所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！币粋�人要有所出息，就必須能承擔苦難的磨練。所謂“大任”，就是干大事，要干大事的人，首先必須要做到的，就是要學會承擔起責任，遇事努力承擔起自己的責任。但是，什么是責任呢？可以說，責任是一個人應當作的事情；當然也可以說，責任是不應該做的某些事情。
在一個人的成長過程中，他所要學習的東西很多很多。其中學會承擔責任，是他實現(xiàn)人生價值的重要一步。作為子女，孝敬父母，幫做家務(wù)，是我們的責任；作為學生，遵守學校的紀律、完成學習任務(wù)是我們的責任；作為朋友，忠誠、互助、互諒，我們義不容辭；對于陌生人，雖然萍水相逢，但扶危濟困是美德；作為普通公民，我們“位卑未敢忘憂國”；作為社會成員，我們應該維護正義、熱愛和平、保護環(huán)境、遵守法律？？因為承擔責任，我們才有存在的價值；因為承擔責任，我們才是社會需要的人。
在如今的社會上，有責任感的人也有很多。20世紀90年代，我國的一個代表團到韓國洽談商務(wù)，代表團車隊的先導車由于開得較快，為了等待后續(xù)車輛，暫停在了高速公路的臨時停車帶。幾分鐘后，一對駕駛“現(xiàn)代”跑車的年輕夫婦�？苛诉^來，問代表團的同志，車輛是否出了什么問題，是否需要他們的幫忙，因為他們中的男士是現(xiàn)代汽車集團的職員，而代表團的車輛恰好也是他們生產(chǎn)的汽車。我相信讀完這個故事的每個人都會為這名年輕的現(xiàn)代汽車集團員工的個人責任意識所嘆服。在非工作時間，而且是上級不在現(xiàn)場的情景下，對一個與本人職責并無直接關(guān)系的問題給予必要的關(guān)注，恰恰說明了這名現(xiàn)代汽車集團員工的深層意識里已經(jīng)將與本企業(yè)有關(guān)的任何事情都當成了自己的個人責任。這充分表現(xiàn)了那對夫婦“我要為他人負責”的.強烈責任感。
反思一下自己，我還有許多方面的責任沒有承擔或承擔得不夠好。在學習上，我有時會放松對自己的要求，懈怠自己；對學習的態(tài)度有時會不積極；對待作業(yè)也有時會不太認真。在家庭上，我對父母的態(tài)度有時會不好；有時沒有做力所能及的家務(wù)事？？我想，人人都是會犯錯的，但關(guān)鍵要看我們是否承認了錯誤，是否承擔了錯誤所造成的后果。我一定會認真改正錯誤，做一個優(yōu)秀的人。
當然，在我的成長過程中，我也承擔了相應的責任。在承擔責任的過程中，我清楚地認識到：只有人人都認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任，才能共同來建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。不管你是屬于哪個性質(zhì)，哪個階層，哪個領(lǐng)域，哪個崗位，你都必須學會承擔你的責任。而這種勇于承擔責任的精神需要我們從小就培養(yǎng)。中國有句話叫：“腳下的泡是自己走的”。說的是選擇什么樣的路，由你自己決定，沒有人可以代替你。如果自己選擇錯了，就不要去埋怨別人，正如人們經(jīng)常說的：“這個世界上沒有人有義務(wù)幫你。所以，如果不能承擔相應的責任，對自己負責，你就永遠無法長大成人。承擔責任，是自尊自信的表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標志。同時，在對待責任的態(tài)度和方法上，我認為我們應該這樣做：對待我們可以選擇的責任，憑借自己的智慧，對承擔責任的代價和回報進行正確評估，作出最合理的選擇。我們要為自己的選擇負責。有這么一句話：“路在自己的腳下，命運在自己的手中，責任在自己的肩上�！鄙畹穆飞希瑳]有人有義務(wù)為你做些什么，也沒有人會為你的選擇承擔些什么，因此你一定要為自己的選擇承擔責任。在面對我們無法選擇的責任的時候，我們不能采取抱怨、懈怠等消極的態(tài)度，而是應該采取一種積極的態(tài)度，并主動去承擔它，把它當作一種不可推卸的責任但在自己的肩頭，全身心地投入，做到“我承擔，我無悔。”當然，面對責任不言代價與回報的這種奉獻精神，是社會責任感的集中表現(xiàn)。不管做什么事，責任心都是最重要的，只有敢于承擔責任的人，才會大膽去設(shè)想、去創(chuàng)新、去實施，也才會有卓越的工作成果。邱吉爾有一句名言：“偉大的代價就是責任�！弊鲆粋�合格的中學生，就讓我們共同承擔責任，服務(wù)社會吧！
政治小論文 9
100多年前，馬克思就指出“生產(chǎn)力也包括科學”，而在100多年之后，提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學論斷。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的依據(jù)是：第一，科學技術(shù)能增強勞動者的技能。用科學院技術(shù)武裝勞動者，提高勞動者的科學文化素質(zhì)，可以大大提高勞動者的生產(chǎn)能力，提高勞動生產(chǎn)率。第二，科學技術(shù)可以改進生產(chǎn)工具。第三，科學技術(shù)可以擴展勞動對象，增加勞動對象的種類。第四，科學技術(shù)可以強化生產(chǎn)要素之間的組合，強化生產(chǎn)過程的管理。
歷史上，科學技術(shù)的每一次重大進步，都最終導致生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及管理方法的巨大變化，每一次技術(shù)革命都伴隨有相當數(shù)量和比例的新生產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和興盛。當今世界，科技成果應用于生產(chǎn)的'周期越來越境短，所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和社會效益越來越大，在現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展中，科技正發(fā)揮著第一位的作用。
經(jīng)過幾十年的發(fā)展，雖然我國的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得巨大的成績，但我國目前還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，民族文化素質(zhì)、科學技術(shù)水平還不高。在這樣的條件下，只有通過科技創(chuàng)新，大力弘揚科學精神，實施科教興國戰(zhàn)略，把經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)軌道上來，才能趕上和超過發(fā)達資本主義國家，才能實現(xiàn)共同目標和遠大理想。
展望未來，科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，科技進步已成為經(jīng)濟發(fā)展的決定因素，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，就必然大力弘揚科學精神，推進我國的科技進步與創(chuàng)新，充分發(fā)揮科技的作用，為經(jīng)濟和社會發(fā)展提供強大動力。作為繼往開來的一代，我們只有掌握適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的科學知識和專業(yè)技能，才能迎接未來的挑戰(zhàn)，為振興中華作出自已應有的貢獻。
政治小論文 10
“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮？？”
廣告中句句充滿激情，充滿力量的話縈繞在耳邊，我的心中也不禁涌起想要創(chuàng)業(yè)的愿望。可是作為未成年人，年齡，經(jīng)歷的限制等等因素是否會阻礙我們創(chuàng)業(yè)呢？
有位網(wǎng)友曾在網(wǎng)上提問：
我是94年生的，但社會的競爭越來越激烈，我也越來越按耐不住心中的火焰，我已不想再等下去了，因為再等下去時間就沒有了，所以我下定決心在今年我就去創(chuàng)業(yè)，如果我跌倒了，我相信我還會拍拍身上的灰重新站起來，因為我就是我。我是一個比較現(xiàn)實的人，天天上課都無心聽講，而早想象自己在自由翱翔了，從資金上講，父母投資到我學業(yè)上的錢用來創(chuàng)業(yè)是足夠的。雖然父母并不同意，但我有決心，要讓他意識到我的力量。而我最擔心的是未成年人是否能夠創(chuàng)業(yè)？
首先，“創(chuàng)業(yè)”的概念有狹義也有廣義。
網(wǎng)友口中是指狹義的創(chuàng)業(yè)，也就是作為一個商業(yè)領(lǐng)域，是一個人發(fā)現(xiàn)了一個商機并加以實際行動轉(zhuǎn)化為具體的社會形態(tài)，獲得利益，實現(xiàn)價值。而廣義來說，“創(chuàng)業(yè)”則是指人在某一領(lǐng)域上取得顯著成就。
從法律上看，的確沒有明確規(guī)定規(guī)定未成年人不得創(chuàng)業(yè)、從商，但責任、風險要由監(jiān)護人承擔，因此父母的支持應該是青少年發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，否則自身的激情也只是空想罷了。此外，外因的'影響不容小覷，例如風投的希望，廣告商帶來的機遇等等，這些都是我們無法控制的，卻也都推動了未成年人在逐漸創(chuàng)業(yè)的道路上徘徊著前進。
再來分析這位網(wǎng)友的心理。我認為，這或許只是青春期的茫然帶給他太多的焦躁與不安，變得杞人憂天。他只是看著網(wǎng)上的成功事例，因而被激勵、鼓舞，變得渴望創(chuàng)業(yè)。實則是對未知事物的新鮮感，加上渴望“擺脫身上的重擔”愿望，因此借創(chuàng)業(yè)來逃避眼前的困難。這么一來，反成了逃避責任的表現(xiàn)。網(wǎng)友的創(chuàng)業(yè)的方向并不明確，也更像是叛逆期不成熟的表現(xiàn)。所以網(wǎng)友做出創(chuàng)業(yè)的決定是莽撞且盲目的。
在人生道路上的選擇，關(guān)鍵的只有幾步，不同的選擇決定我們不同的人生道路。我們要依據(jù)自己的真實需要，并考慮目標的重要性和實現(xiàn)的可能性，慎重地進行選擇。因此，對于這位網(wǎng)友，我認為他應該調(diào)整好自己看待學習的態(tài)度，腳踏實地的不懈努力，勇敢面對學業(yè)上的難題，一方面便于他了解自己未來創(chuàng)業(yè)的方向，一方面累計人緣以及專業(yè)方面的技術(shù)和經(jīng)驗。
對于此時的我們來說，正是處于風華正茂之時，不應該被專注于追逐被物質(zhì)利益的目光所操縱，精神上廣義的創(chuàng)業(yè)更應該成為我們追求的目標，像是汽車之家創(chuàng)始人——李想，建立了一家通過核裂反應堆獲得清潔能源公司的神童——泰勒威爾森，又或是�？梢�，根據(jù)自己的個性，我們可以從豐富多彩的世界中選擇出最適合自己的成才之路，并為社會貢獻才智，提升自身生命價值。物質(zhì)上的成就，只是他們在追求目標的過程中意外獲得的驚喜。擁有自己的奮斗目標，以此規(guī)劃人生，再隨著自身的進步和提升不斷調(diào)整方向，堅持不懈地努力奮斗。培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，開拓創(chuàng)新精神，以及強烈的責任感，事業(yè)心，更多的成就必定在未來等待他們。因此，這些品質(zhì)的養(yǎng)成才是需要我們從現(xiàn)在開始做起的。
即使未成年人的確有在許多方面都有欠缺，但我們的熱情，干勁也為這世界帶來了不同是評價視角和新興勢力。因此，支持未成年人勇敢追求理想，自主創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗，是社會的嶄新責任。要將尊重人才，尊重創(chuàng)造，尊重知識，尊重勞動的態(tài)度也充分落實到未成年人身上，讓一切創(chuàng)造財富地源泉充分涌流，也讓青少年們的個性發(fā)出耀眼光芒。以陳歐體來解釋，
你只看到我的幼稚卻沒看到我的辛勤。你有你的想法我有我的做法。你否定我的進步我決定我的道路。你嘲笑我一落千丈比你不上我可憐你滿足現(xiàn)狀。你可以輕視我的理想我會證明這是誰的成功。人生是注定孤獨的旅行路上少不了挫折和寂寞。但那又怎樣？即使遍體凌傷也要問心無愧。我就是我，我為自己代言。
政治小論文 11
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。”而貢獻的同時，有許多絆腳石。這時，我們需要用拼搏，去將絆腳石化為墊腳石。
李時珍，家喻戶曉的醫(yī)生。李時珍編著的《本草綱目》是我國藥物學的瑰寶，而他為《本草綱目》所付出的，更是令人佩服、驚嘆！行醫(yī)的幾十年中，李時珍閱讀了八百余種萬余種的醫(yī)書，還看過歷史、地理和文學名著及數(shù)位前代偉人詩人的'全集也都仔細地鉆研過。后來，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，李時珍既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本，還親自品嘗了藥物，不管藥物是否具有毒性。李時珍憑借著一顆拼搏的心，長期地實地調(diào)查，摸清藥物的疑難問題，編寫了《本草綱目》，為醫(yī)學領(lǐng)域獻上了自己的一份力量。
漫漫二萬五千里的長征路上，誰又能忘記紅軍們?yōu)榱烁锩膭倮B強拼搏的身影呢？這一路上，不僅有槍林彈雨，還有急流險灘、雪山草地，更有許多惡劣的環(huán)境及困難等著他們�！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。面對各種險惡的環(huán)境，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的氣概，靠著頑強拼搏、不屈不饒的意志，紅軍沖破一道道敵人的封鎖，越過一道道艱難險阻，取得了長征的勝利。正如一首歌中所唱的“他說風雨中這點痛算什么”，沒有努力，沒有拼搏，是嘗不到成功的喜悅的。
從古至今，還有多少人為了生命活得精彩而拼搏�。嚎恐茯�(qū)動的兩根手指在鍵盤上敲出一個又一個兩年的霍金；為了12秒88在訓練場上揮灑汗水的奧運冠軍劉翔；堅持不懈、頑強拼搏、反敗為勝的中國女排們；用電燈點亮人們黑夜生活的愛迪生；用手語傳達音樂節(jié)奏、優(yōu)美舞姿的邰麗華……他們把生命保持在拼搏的姿態(tài)，為生命畫出最美的軌跡。
正在成長的我們，無論是身體有缺陷，抑或是生活中困難重重，我們都應該自信的抬起頭，勇敢地面對生命所帶來的考驗，拼搏、拼搏、再拼搏。要相信：越磨礪，越光芒；越拼搏，越精彩。
拼搏吧，把生命鮮艷上色，讓生命想掛在天邊的彩虹，絢麗、奪目、耀眼、精彩！
政治小論文 12
“低碳經(jīng)濟”無疑是2010年“兩會”的熱點詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學，由此造成的浪費損失十分嚴重。資源供給與經(jīng)濟發(fā)展需要間的矛盾會越來越突出，嚴重制約著我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟，可以有效地緩解我國資源緊張的局面，促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列非常不利的影響，制約我國經(jīng)濟社會的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護和應對全球氣候變化的壓力
也越來越大。我國是負責任的國家，面對當前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟是必然選擇。
發(fā)展低碳經(jīng)濟，建設(shè)低碳社會，我們應該全面貫徹落實科學發(fā)展觀。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；扎實推進節(jié)能戰(zhàn)排，加強生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地熱能、風能等可再生能源；重視科學技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，積極發(fā)展循環(huán)輕濟。
在建設(shè)低碳社會的'過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，積極選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝。廢舊物品再利用等等。
政治小論文 13
節(jié)約是中華民族向來的傳統(tǒng)美德，但是，有很多人都不節(jié)約，鋪張浪費。尤其是在餐桌上。我國每年僅在餐桌上浪費約500億公斤糧食，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一，這相當于倒掉了2億人一年的口糧；如果每年浪費的糧食回收5%，可以救活400萬饑民。我們每天都可以看見許多同學在就餐后，倒掉盤里的飯。據(jù)統(tǒng)計，18.24%的同學基本上沒有剩飯；5.41%的同學倒掉了四分之一；1.08%的同學剩下了二分之一；僅有15.54%同學“光盤”，根據(jù)這個數(shù)據(jù)，我們可以想象一下，僅僅一個食堂每天得浪費多少糧食，而這些糧食又可以養(yǎng)活多少人。這是一個值得我們?nèi)ブ匾暤牟缓昧晳T。
在家或外出就餐時，我有多久沒有剩過飯菜或打包？相信絕大部分人都會對類似的問題不屑一顧，因為在他們看來，這早已是遠離饑餓與食不裹腹的年代，已不必再去對所謂的剩菜剩飯斤斤計較。而正在發(fā)起的“光盤行動”，顯然是在試圖提醒與告誡我們：饑餓感距離我們?nèi)圆⒉贿b遠，而即便時至今日，節(jié)約糧食仍是需要被奉行的古老美德之一。
回溯到30多年前，饑餓感還與許多中國人的生活息息相關(guān)，困繞著他們的腸與胃。就算是到了今天，不少偏遠山區(qū)的居民，食物依舊單調(diào)，依舊匱乏。不時曝出的相關(guān)新聞讓人心痛，也會讓我們知道，對待糧食的大手大腳還不免太奢侈與夸張。
我們真的需要拒絕一種“舌尖上的浪費”，事實上，這也是在為我們儲存下明天所需要的糧食。有一項調(diào)查結(jié)果顯示，我國消費者每年僅餐飲浪費的食物蛋白和脂肪就分別達800萬噸和300萬噸，最少倒掉了約2億人一年的口糧。你隨意的對剩菜剩飯的倒掉，很可能是2億人的口糧。普通公民鋪張浪費的飲食習慣必須要改變，而制度，更需要為制止過度的公款吃喝樹立起“防火墻”。
應讓“光盤行動”擴散，使人人都認識到浪費的危害，將“光盤行動”長期堅持下去。提醒人們，在你大肆揮霍浪費的時候，希望能夠想起，饑餓仍是人類的頭號殺手，全世界饑餓人口超過10億！全球平均每年因饑餓死亡的人數(shù)達1000萬，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡！如果我們每天的食物減少浪費5%，就可救活超過400萬的饑民！”這是“光盤行動”宣傳單上的話，相信任何人看到這樣觸目驚心的數(shù)字，都無法再忍心倒掉盤中的'食物。
這樣的災害損失是多么巨大，多少人的辛苦白白浪費掉，如果用這些食物來拯救仍處于貧困饑餓中的人，會使很多人獲救�！肮獗P行動”實際上已經(jīng)不僅僅只是一個公益性活動，它是一個即利已又利民、即節(jié)約又富國、即倡導文明又救人于危難的人類生存活動，理應受到最廣泛的提倡。它不再是某一個組織或個人的行動，它是關(guān)乎人類生存條件、生存環(huán)境的重大行動，是推進人類文明，破解當前資源短缺嚴峻形勢的有效行動。因而，拒絕中國式“剩宴”應全民參與“光盤行動”，應從你、從我、從他，從我們大家做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一棵蔬菜，丟掉虛偽的面子和排場，用另外一種方式來表達我們的熱情。
我真心希望“光盤行動”的開始能讓人們快快醒來，快快的投入到勤儉、節(jié)約中去！
政治小論文 14
恩格斯曾說：當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時侯，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯(lián)系。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發(fā)生相互影響、相互制約的關(guān)系。
古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實際上仍然聯(lián)系著，這說明聯(lián)系是客觀的。“樹欲靜而風不止”。說明聯(lián)系的客觀性。其客觀性就好比太陽的東升西落，地球的繞日公轉(zhuǎn)。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。我們身邊空氣的變化就是聯(lián)系的客觀性有力證明。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實際出發(fā)實事求是，根據(jù)客觀聯(lián)系，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以后建筑把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的飛檐。為的是“室始洞然”，使雨流向遠處，又有審美價值。
記得幾年前，中國的北方地區(qū)發(fā)生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當首都為此嘆為觀止時，而遠在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區(qū)植樹造林，以來防風固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實上，現(xiàn)在中國的沙塵暴已經(jīng)可以通過西北季風影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯(lián)系是指事物和現(xiàn)象之間通過某種中間環(huán)節(jié)來相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系除了直接和間接，還有內(nèi)部和外部、本質(zhì)和非本質(zhì)及必然和偶然聯(lián)系等。這說明聯(lián)系是多樣的。
聯(lián)系的多樣性要求我們要注意分析個把握事物存在和發(fā)展的各種條件�？傊磺幸詴r間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。這是毛澤東聯(lián)系中國并分析其優(yōu)劣提出“農(nóng)村包圍城市”，建立新中國的重要哲學依據(jù)。
聯(lián)系的多樣性反映了聯(lián)系的普遍性。當20xx年3月11日日本發(fā)生大地震后，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨后放射性物質(zhì)就泄露并進入江海、空氣和土壤中。造成福島當?shù)鼐用癯冯x電站周圍背井離鄉(xiāng)。也讓世界各國把日本福島的果蔬及其產(chǎn)品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內(nèi)發(fā)生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發(fā)鏈式反應。除此以外還有20xx年的由美國華爾街引起的金融危機，危機全球，以致現(xiàn)在世界各國經(jīng)濟疲軟，像希臘和意大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的.事物有著或這樣或那樣的聯(lián)系。種種聯(lián)系交織起這個豐富多彩的世界，所以沒有一個事物是孤立起來的，聯(lián)系是普遍的。
所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個普遍聯(lián)系的有機整體。
總的來說我們生活在普遍聯(lián)系的世界中。當你在為一紙兩用的節(jié)約感到不屑一顧時，遠在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍卷風。這是有名的"蝴蝶效應"。蝴蝶一個舉動造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節(jié)約保護的是一片森林，林中動物的生命，地球母親一個“肺泡”。要相信世界也能因小而變。
政治小論文 15
社會主義核心價值觀主要包括富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信以及友善這二十四個字。它們看起來十分簡單，做起來卻并不簡單，單是一點很多人就已經(jīng)做不到了，何況是十二點，能夠做到這些的人少之又少。下面我來簡介一下“文明”、“平等”、“和諧”的重要性。
“文明”對于我們的日常生活來說十分重要，但是有許多人不講究文明，隨地吐痰、亂丟垃圾等現(xiàn)象隨處可見。在高速公路上，有許多車輛從車窗往外扔垃圾，堵車的時候這種現(xiàn)象更為常見，在高速公路上垃圾到處都是。不止高速公路上有這種現(xiàn)象發(fā)生，放假期間，許多人去旅游景點游玩，在旅游景點不文明現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。亂扔垃圾，在樹上或者其他地方刻上XX到此一游或其他字樣，破壞了旅游景點的美麗景觀。這樣的現(xiàn)象比比皆是，新聞也報導多次，但這種現(xiàn)象并不能根治，如果要完全杜絕這些不文明現(xiàn)象還需要廣大市民互相監(jiān)督，自覺抵制不文明現(xiàn)象的發(fā)生，使中國變得文明起來，世界各地的旅游景點也不再針對中國樹立各種文明標語，中國人在世界各國人民心中的形象就能煥然一新了。
“平等”是廣大市民所共同追求的，雖有“天子犯法與庶民同罪”，但現(xiàn)實卻并非如此，各種不平等事件頻頻發(fā)生，卻無法制止這種現(xiàn)象，故有人說了一句很貼切的話“只許州官放火，不許百姓點燈”，十分符合我國現(xiàn)狀。工人累死累活卻拿不到工資，煤老板閑鈔票滿天飛，這種現(xiàn)象十分普遍。還有一些家庭重男輕女，福利院里的.女孩子比男孩子多，而且一般遭遇拋棄的女孩子都是正常的，而被拋棄的男孩子一般都是有先天性疾病的。重男輕女在我國已經(jīng)流行了幾千年，至今仍有許多家庭認為重男輕女是值得推崇的，但是這樣對于女孩子來說并不公平，重男輕女是錯誤的。當今社會講究的是男女平等。這些不平等現(xiàn)象若想要改變?nèi)孕韬荛L時間來慢慢改變。我們能做的只有盡量做到平等對待每一件事，畢竟，想做到平等并不是那么容易的。
“和諧”是社會主義核心價值觀的重要組成部分，我相信每個人都希望社會可以和諧，而不是充滿紛爭，彼此爭斗不休，這樣的社會注定不能長久，人們之間的紛爭也會日益嚴重，人也會由群居動物變成獨居動物�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡�，讓步是營造和諧社會所必須要做的，在歷史上曾有位在京當大官的前賢，有一天接到一封“十萬火急”的家書。信中說，鄰居蓋屋時砌的山墻占了他家一尺地，讓他趕快回來處理。這位前賢大筆一揮，回信四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”家里人接信后頓時醒悟，主動讓地三尺。鄰居深受感動，也主動讓地三尺。于是，兩家之間形成一條寬寬的“六尺巷”，給后人留下了一道奇特而又美麗的人文景觀。在我們遇到一些鄰里糾紛的時候，不妨多想一想這個意味深長的故事。和諧是需要雙方的妥協(xié)以及讓步的，在別人不小心打擾到你時，不要太過計較，只要對方誠懇地道歉了就沒關(guān)系了，不要圍繞一些雞毛蒜皮的小事爭論不休，這樣對雙方都是有害無利的。
大家看，光是“文明”“平等”“和諧”三項就已經(jīng)是如此重要，那么整個社會主義核心價值觀的十二項的作用和意義就更不用說了。踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。對于中國的發(fā)展道路來說，社會主義核心價值觀起著十分重要的作用。它是國家未來發(fā)展的康莊大道，也是對每個公民的基本要求。它能使中國人民生活得更加幸福，國家變得更加美好，成為從古至今人們一直在追求的大同社會�？蛇@并不是說說就能實現(xiàn)的，它需要大家共同的努力。時刻提醒自己，從身邊的小事做起，自覺踐行社會主義核心價值觀，這個人人向往的社會就一定能夠出現(xiàn)了。
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