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社會心理學(xué)視角下的大學(xué)生群體生活情況調(diào)查
摘要： 本文通過對大學(xué)生群體生活情況的調(diào)查和分析，探究大學(xué)生個體的心理問題及其在群體生活中的表現(xiàn)，剖析大學(xué)生群體生活中的深層問題，旨在解除大學(xué)生心理在群體生活中的不良影響。
關(guān)鍵詞：社會心理學(xué) 群體生活 調(diào)查 大學(xué)生
文獻(xiàn)綜述：古斯塔夫把群體定義為在既定條件下表現(xiàn)出新特點的一群人。這群聚集在一起的人，具有同一個方向的思想情感，個體意識消失，形成集體心理。而在社會心理學(xué)領(lǐng)域，“群體”有其特殊的意義，它強調(diào)的是一群人的集合，并且這種集合是由于某種共同的利益而形成的。目前，對社會心理學(xué)視角下大學(xué)生群體生活情況的研究僅僅停留在表層，淺嘗輒止，還需加大研究力度。
一、調(diào)查背景
大學(xué)生活延續(xù)了中學(xué)時期群體生活的模式，并對這種模式進(jìn)行了擴(kuò)張，豐富了群體生活的內(nèi)容，擴(kuò)大了群體生活的范圍，由中學(xué)時期簡單的宿舍集體生活轉(zhuǎn)化為包括宿舍、班級、社團(tuán)等等方面內(nèi)容的群體生活。同時，各種問題矛盾也顯現(xiàn)出來，如宿舍中個人利益沖突、班級中責(zé)任分配不均、小團(tuán)體主義等等。這些矛盾使得大學(xué)生在群體生活中產(chǎn)生人際關(guān)系處理不當(dāng)、適應(yīng)不了生活環(huán)境、心理情感判斷有誤、學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變等問題，若不及時作出適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)整，將影響到整個大學(xué)生活以及自我人格的培養(yǎng)[1]。
二、調(diào)查目的
隨著大學(xué)校園的社會化，大學(xué)生也逐漸融入社會化進(jìn)程中，從社會人的角度去看待人和事。在大學(xué)生社會化的進(jìn)程中，一方面，大學(xué)生所處的校園環(huán)境文化層次較高，促進(jìn)大學(xué)生在高層次文化環(huán)境中更好地完成社會化的過程，使大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀逐漸趨于成熟;另一方面，大學(xué)生受到外部社會環(huán)境的影響，一時間難以適應(yīng)社會這個大環(huán)境，在壓抑情緒的推動下引發(fā)多種心理問題。因此，在社會心理學(xué)視角下調(diào)查大學(xué)生群體生活狀況意義重大，探究大學(xué)生群體生活中存在的問題及成因，有助于各大高校更好地管理大學(xué)生。
三、調(diào)查內(nèi)容和方法
1、調(diào)查內(nèi)容
本文主要采取問卷調(diào)查的方法，以本地高校學(xué)生為研究對象，通過對大學(xué)生群體生活情況的調(diào)查，分析群體生活中大學(xué)生的個體心理，探究社會交往心理在群體生活中的具體表現(xiàn)及成因。具體來看，有以下三方面內(nèi)容：
第一，對群體生活中大學(xué)生的個體心理調(diào)查;
第二，對社會交往心理在群體生活中的表現(xiàn)的調(diào)查;
第三，大學(xué)生心理在群體生活中的多層效應(yīng)。
2、調(diào)查方法
本文主要采用了問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)綜述法和個體訪談法，對大學(xué)生群體生活情況進(jìn)行了調(diào)查。
問卷調(diào)查法：問卷調(diào)查法是本論文使用的主要研究方法，以當(dāng)?shù)馗咝４髮W(xué)生為研究對象，發(fā)放600份問卷。
文獻(xiàn)綜述法：本論文將中國知網(wǎng)作為數(shù)據(jù)庫，搜集與大學(xué)生群體生活情況和社會心理學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)資料，涵蓋了國內(nèi)外的研究文獻(xiàn)，通過研究相關(guān)文獻(xiàn)資料，分析群體生活中大學(xué)生的個體心理，探究社會交往心理在群體生活中的具體表現(xiàn)及成因[2]。
個體訪談法：在問卷的結(jié)尾處設(shè)置深度訪談選項，愿意參與的調(diào)查對象自行留下聯(lián)系方式，在完成調(diào)查問卷得出結(jié)論之后對這些調(diào)查對象進(jìn)行深度訪談。
四、結(jié)果
大學(xué)生在群體生活中的心理活動對大學(xué)生的思想認(rèn)識、人格養(yǎng)成和工作學(xué)習(xí)有著重要的影響。群體生活所產(chǎn)生的群體效應(yīng)給大學(xué)生帶來積極的作用，使其產(chǎn)生歸屬感。但同時群體心理的負(fù)面影響也會影響大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，限制大學(xué)生個性特征的發(fā)展。
五、討論
1、群體生活中的大學(xué)生個體心理分析
大學(xué)生的心理特征有其特殊性：自我意識在逐步增強，但仍不成熟;情感情緒日益豐富，但變化波動較大;抽象思維發(fā)展迅速，但主觀片面性強;容易接受新事物，但缺乏辨別真?zhèn)蔚呐袛嗔ΑＨ后w生活中的大學(xué)生個體心理表現(xiàn)在以下三個方面的特點：
1.1 自利性偏差造成的對他人的否定和對自我的認(rèn)可
自利性偏差，又叫自我服務(wù)偏見，它是一種強烈的主觀主義表現(xiàn)，是指人們看待自己往往是從好的方面來看，比如取得成功時，總是歸因于自己;而做了錯事之后，卻怨天尤人，把它歸因于外部因素。即把功勞歸于自己，把錯誤推給別人。在大學(xué)生群體生活中，這種自利性偏差意識表現(xiàn)得尤為突出。很多大學(xué)生都給自己過高的定位，對自身素養(yǎng)和綜合能力盲目地認(rèn)可，潛意識里認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的。這種過度自信的表現(xiàn)使大學(xué)生產(chǎn)生強烈的自我滿足感，相反地，對其他同學(xué)產(chǎn)生極度的不信任和不認(rèn)可的感覺，漸漸地自己就會被大多數(shù)同學(xué)孤立起來，從而陷入心理困境中難以自拔[3]。這樣，大學(xué)生也就無法在大學(xué)群體生活中與其他同學(xué)、朋友、老師和睦相處，也就無法搞好人際關(guān)系。
1.2 自我否定造成的極度不自信
與自利性偏差相反，大學(xué)校園中有部分大學(xué)生存有強烈的自我否定意識，造成極度不自信的惡果，具體表現(xiàn)為：對宿舍、班級、社團(tuán)等舉辦的各種活動、比賽有強烈的排斥感，堅決不參加。通常這類大學(xué)生會把自己的世界和外界隔離開來，與同學(xué)和老師少有交集，每天獨來獨往，不善交際，不與人交流，更不會與朋友交心，把自身封閉在自己的小世界里。經(jīng)過對這些大學(xué)生的研究，我們發(fā)現(xiàn)，事實上這類學(xué)生在心底是極其渴望融入群體生活中去的，他們有參與活動的意識，卻總是不能付諸行動，大部分大學(xué)生存在以下心理狀態(tài)：第一，擔(dān)心自己的表型不好，被同學(xué)笑話;第二，擔(dān)心自己完不成任務(wù)，拖累其他同學(xué);第三，沒有勇氣將自己展現(xiàn)在所有同學(xué)面前;第四，無論自己怎么努力，總得不到大家的認(rèn)可。總而言之，出于多方原因，這類學(xué)生在大學(xué)群體生活中表現(xiàn)普通，在同學(xué)和老師眼中只有平凡的印象;還有部分學(xué)生自暴自棄，自卑情緒極其強烈，最終產(chǎn)生嚴(yán)重的心理疾病，學(xué)習(xí)成績差，人際關(guān)系復(fù)雜，還可能會沉迷網(wǎng)游。
1.3渴望被他人認(rèn)可
“鏡中自我”理論中認(rèn)為，人的自我意識是在與他人互動的過程中通過想像他人對自己的評價而得到的。在群體交際中，大學(xué)生首先想像自己在他人眼中的形象如何，其次想像他人對自己的形象是怎么評價的，最后根據(jù)他人對自己的評價形成自我感。就好像人們在鏡子中看到自己的形象，大學(xué)生從他人對自己的判斷和評價這面“鏡子”中發(fā)展自我意識�，F(xiàn)在大學(xué)校園活動豐富多彩，宿舍、班級、社團(tuán)等舉辦的各種活動和比賽數(shù)不勝數(shù)，為善于展現(xiàn)自我的同學(xué)提供了一個很好的舞臺。這些學(xué)生通過展現(xiàn)自我，獲得其他同學(xué)以及老師的認(rèn)可和贊賞，提升自我認(rèn)同感。然而，有部分同學(xué)急于博得他人的贊美，使用方式不當(dāng)，結(jié)果反而讓大家產(chǎn)生厭惡感，適得其反。
2、社會交往心理在群體生活中的體現(xiàn)
大學(xué)是學(xué)生由校園邁入社會的最后一堂必修課。不同于中學(xué)校園的局限性，大學(xué)校園是一個徹底開放的“小社會”，人際交往也不像中學(xué)時期那樣簡單，以宿舍和班級為主要交往群體，大學(xué)校園中交往群體更為廣泛，還包括社團(tuán)、黨團(tuán)等群體，尤其是社團(tuán)外聯(lián)部，還會真正接觸到社會上的一部分群體[4]。在大學(xué)生人際交往的關(guān)系圖中，通過多個群體的信息交流，社會化觀念逐漸在大學(xué)生的意識中形成。與此同時，群體生活中大學(xué)生社會交往心理的復(fù)雜性使得大學(xué)生產(chǎn)生了一些不適當(dāng)?shù)慕浑H觀念。
2.1大學(xué)生對人際關(guān)系認(rèn)知不透徹，使得自身人際關(guān)系不和諧
隨著對大學(xué)校園環(huán)境和大學(xué)交往群體的熟悉，大學(xué)生逐漸顯現(xiàn)出由成長環(huán)境不同、性格不同、教育背景不同、社會關(guān)系不同帶來的多種心理感受，在這里我們簡要分析三種社交反應(yīng)。第一種：大部分學(xué)生在剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的時候，對人際關(guān)系認(rèn)知不透徹，還停留在中學(xué)時期對人際關(guān)系理想化的幻想中，對待周圍的朋友、老師、同學(xué)，都帶著這種理想化的色彩，以理想化的標(biāo)準(zhǔn)來要求對方，不允許人際交往中摻雜理想之外的任何雜質(zhì)。隨著交往時間的推移，交往對象可能會逐漸顯現(xiàn)出自身的一些缺陷，這個時候，大多數(shù)大學(xué)生就會感到失望，與想象中的人際交往不同，雙方之間就會產(chǎn)生隔閡，引發(fā)危機。第二種：一部分大學(xué)生不能正視自己的位置，在人際交往中總是有意無意地和對方作比較。其中，一些大學(xué)生驕傲自大，“唯我獨尊”，將自己置于最高的位置，對周圍其他人淡然處之，總覺得自己比別人強，實際上，這種人不過是把自己推上了孤立的地步，在群體生活中不能形成穩(wěn)固的人際關(guān)系圈，在他人眼中就像滑稽的表演者;另一些大學(xué)生則相反，妄自菲薄，過分看低自己，一心以為別人會看不起自己，害怕與人交往。第三種：少數(shù)大學(xué)生希望能成為眾人矚目的“名人”，希望得到交往群體的認(rèn)可，這類人在自己犯下錯誤的時候通常將錯誤推脫給別人，久而久之，容易引起交往群體中其他人的反感，最后在交往群體中難以自立。這三種社交反應(yīng)都是由于大學(xué)生對大學(xué)校園人際關(guān)系的認(rèn)知不透徹，無法自如地在群體生活中與他人構(gòu)建良好的人際關(guān)系，使得自身人際關(guān)系不和諧。
2.2 大學(xué)校園普遍存在小團(tuán)體現(xiàn)象
大學(xué)生正處于由校園到社會過度的重要時期，對社會化的人際關(guān)系缺乏理性的認(rèn)識。在群體生活中，許多大學(xué)生只顧自身利益，不顧全局利益，對于和自身情感利益相投的個體積極拉攏，形成一個小團(tuán)體，對抗與自身利益相向的個體或團(tuán)體，對其造成情感和利益上的損害。這種小團(tuán)體主義思想在大學(xué)校園滋生，是群體生活中產(chǎn)生矛盾的根源。比如在宿舍群體生活中，尤其是女生宿舍，特別容易滋生小團(tuán)體主義思想，宿舍內(nèi)部形成不同“陣營”，孤立個別同學(xué)。這種宿舍內(nèi)部團(tuán)體排斥個體的現(xiàn)象嚴(yán)重影響到了宿舍群體生活的和諧，給個體到來嚴(yán)重的情感創(chuàng)傷，長時間如此，個體容易出現(xiàn)心理問題，嚴(yán)重的情況還會導(dǎo)致宿舍內(nèi)出現(xiàn)“殺人”“投毒”等事故。不管是在宿舍，還是在班級中、社團(tuán)中，都特別容易滋生這種狹隘的“小團(tuán)體主義思想”，特別不利于高效對大學(xué)生的管理，而且嚴(yán)重影響到大學(xué)生的健康發(fā)展。
2.3 重名利，群體交往常具選擇性
社會滲透理論認(rèn)為，在群體交往中，人們會根據(jù)自身利益的需求選擇性交友。在大學(xué)校園的宿舍生活、社團(tuán)活動、推薦入黨和班級評優(yōu)中，有不少重名利的同學(xué)存在投機心理，這部分同學(xué)在日常生活中就會選擇對自己有利的群體進(jìn)行交往，并且在和他們交往的過程中只考慮自身利益，只把對方當(dāng)作是自己實現(xiàn)利益目標(biāo)的工具[5]。一般具有投機心理的學(xué)生都會把交往目標(biāo)鎖定在學(xué)習(xí)成績優(yōu)異或是班干部的身上，學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)和班干部屬于班級中比較優(yōu)秀的學(xué)生，他們的信息面廣，交際圈廣，和他們交往，自己獲取榮譽的可能性也會增大。這種功利性極強的投機社交理念嚴(yán)重影響了大學(xué)校園的風(fēng)氣，不利于大學(xué)生健康成長。
六、總結(jié)
大學(xué)生心理在群體生活中有多層效應(yīng)：第一，從眾心理，從眾心理利于增強群體的集體意識，但從眾心理會使大學(xué)生的依賴性變強，盲目從眾，個性發(fā)展收到抑制;第二，社會趨同效應(yīng)，大學(xué)生個體為了更好地融入群體中，會忽略自身觀點，服從多數(shù)人的觀點，使群體活動逐漸失去其真實意義;第三，自我意識和群體意識：當(dāng)自我意識和群體意識一致時，大學(xué)生往往表現(xiàn)得積極主動;當(dāng)群體意識和自我意識發(fā)生矛盾時，自我意識會凸顯出來，相應(yīng)的，大學(xué)生群體意識就會被忽略。
參考文獻(xiàn)：
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[3]武萍.蒙古族大學(xué)生自我構(gòu)念特點的研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.
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