談材料文化對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)作品的影響藝術(shù)論文

　　內(nèi)容摘要：材料文化的產(chǎn)生，承載并發(fā)揮著藝術(shù)家個(gè)人的想象和創(chuàng)造。綜合材料的應(yīng)用給畫(huà)面增添了趣味性，增強(qiáng)了畫(huà)面的表現(xiàn)力，并契合了中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神。文章探討了新材料在繪畫(huà)作品中運(yùn)用的本質(zhì)和內(nèi)涵，闡述了材料文化對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)作品的影響。

　　關(guān)鍵詞：材料文化 形式感 表現(xiàn)力 中國(guó)繪畫(huà)

　　從古至今，人們對(duì)繪畫(huà)材料的探索從未停止過(guò)，近年向更寬泛的材料領(lǐng)域發(fā)展，于是材料文化應(yīng)運(yùn)而生。所謂材料文化，是對(duì)材料的綜合運(yùn)用并形成大的包容性氛圍。那么怎樣開(kāi)發(fā)和應(yīng)用新的繪畫(huà)材料，發(fā)揮其質(zhì)感和物理特性呢？這就需要對(duì)傳統(tǒng)材料加以改進(jìn)，同時(shí)又能在新的繪畫(huà)語(yǔ)言中加入繪畫(huà)者的思想語(yǔ)匯，這無(wú)疑是中外藝術(shù)家的共同追求。隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，新型的繪畫(huà)材料層出不窮，越來(lái)越多的當(dāng)代藝術(shù)家在創(chuàng)作中開(kāi)始嘗試應(yīng)用這些新型的材料，繪畫(huà)種類因?yàn)椴牧系木C合而變得模糊。對(duì)綜合材料的運(yùn)用與探索，給以水墨為背景的當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)了全新的面貌。

　　一、新材料的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)依賴的兩個(gè)元素

　　傳統(tǒng)繪畫(huà)依賴的兩個(gè)元素是筆觸平整、畫(huà)面光潔。在視覺(jué)上沒(méi)有太大的起伏，這是早期繪畫(huà)的審美取向。平面繪畫(huà)要有準(zhǔn)確的造型、完整的視覺(jué)空間、優(yōu)雅而有層次的色彩。新型畫(huà)材的運(yùn)用逐漸向傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念提出挑戰(zhàn)，這種繪畫(huà)開(kāi)始把重心從純粹的手工描繪過(guò)渡到對(duì)畫(huà)面制作的關(guān)注，從而增強(qiáng)了作品的形式感。藝術(shù)作品在形式和維度上都有了新的變化，材料在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)變豐富了畫(huà)面的效果。綜合材料的不斷更新和應(yīng)用，不僅僅落在畫(huà)面制作技術(shù)的層面，同時(shí)體現(xiàn)了藝術(shù)家的觀念和對(duì)新事物的關(guān)注與認(rèn)識(shí)。當(dāng)代藝術(shù)家比較青睞丙烯顏料、厚重油彩、多種肌理材料等，畫(huà)面的制作更是利用了新興的三維造型塑造、影像拼貼、噴繪等形式。畫(huà)面上粗糙的凹凸感增加了畫(huà)面的厚度，自然肌理?xiàng)l紋是紙質(zhì)拼貼在畫(huà)面上的自然過(guò)渡，運(yùn)用膠類能在畫(huà)面上產(chǎn)生沉重的流淌感，許多裂紋漸變組合給欣賞者帶來(lái)了全新的感受，這是因?yàn)槔L畫(huà)材料本身就是一種形式感很強(qiáng)的繪畫(huà)元素。綜合材料的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用給畫(huà)面制造了無(wú)盡的可能性，繪畫(huà)作品形式上的突破給視覺(jué)帶來(lái)全新的感受。當(dāng)代的一些畫(huà)家因大膽運(yùn)用綜合材料，其繪畫(huà)作品在語(yǔ)言和樣式上都有了新的突破。

　　二、新材料的不斷介入突顯了藝術(shù)作品的表現(xiàn)力

　　繪畫(huà)材料是藝術(shù)家創(chuàng)作的原動(dòng)力之一，有時(shí)會(huì)根據(jù)繪畫(huà)題材選擇相應(yīng)的材料。比如，畫(huà)藏族人物，需要的畫(huà)面是遼闊高遠(yuǎn)的環(huán)境和具有厚重感的藏族服飾。那么，可以用坦培拉材料畫(huà)環(huán)境，再用丙烯顏料做肌理畫(huà)藏族服飾。有時(shí)，可以根據(jù)材料使用中產(chǎn)生的偶然性，來(lái)尋找與之相適應(yīng)的主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。材料的變化也會(huì)給畫(huà)面帶來(lái)不同的視覺(jué)感受，如坦培拉材料適合畫(huà)面平整、色調(diào)清新的部分，丙烯根據(jù)畫(huà)法會(huì)產(chǎn)生多重效果。在新材料的實(shí)驗(yàn)和探索上，各大美術(shù)學(xué)院走在前沿，包括繪畫(huà)用的裂紋漆、錘紋漆、仿皮漆等各種漆類顏料。安塞爾姆·基弗是德國(guó)當(dāng)代新表現(xiàn)主義藝術(shù)家，他在畫(huà)面中成功地應(yīng)用了綜合材料。他對(duì)多種元素進(jìn)行組合，創(chuàng)作出了大量具有滄桑感和失落感而現(xiàn)已成為廢墟的紀(jì)念性建筑。畫(huà)面中運(yùn)用厚厚的樹(shù)脂和油彩調(diào)和成厚重的浮雕效果，然后再用砂石、廢金屬、照片等制作出時(shí)空感，最后在細(xì)微處運(yùn)用罩染技法。整個(gè)作品大氣磅礴，粗獷中帶有細(xì)膩的筆觸，給人以強(qiáng)烈的震撼。為了表達(dá)自己的內(nèi)心矛盾或?qū)徝览硐�，藝術(shù)家總是在尋找更適合自己的畫(huà)材和作畫(huà)方式。從文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇到英國(guó)當(dāng)代畫(huà)家盧西恩·弗洛伊德，材料文化在不同創(chuàng)作理念下演繹出風(fēng)格迥異的經(jīng)典之作。許多當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家應(yīng)用不同材料的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造了極富個(gè)性魅力的藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)材料文化，不單單是簡(jiǎn)單地了解材料，重要的是如何合理、科學(xué)地運(yùn)用材料，這樣創(chuàng)作出的作品就不會(huì)停留在材料形式的表面上，而是在當(dāng)下價(jià)值觀和藝術(shù)觀的引領(lǐng)下，為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)追求尋找適當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，挖掘材料本身反映出的內(nèi)涵。在藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)語(yǔ)匯，并對(duì)其進(jìn)行總結(jié)和提煉，使之成為適合藝術(shù)家自身獨(dú)特的內(nèi)在審美和彰顯個(gè)性的繪畫(huà)語(yǔ)言。

　　三、媒介的改進(jìn)是材料文化發(fā)展的一部分

　　油畫(huà)作為繪畫(huà)的一種形式，最重要的是用材料媒介的改進(jìn)推動(dòng)著材料文化的完善。近年，國(guó)外美術(shù)用品市場(chǎng)上出現(xiàn)了許多油畫(huà)顏料的變體，如丙烯顏料、醇酸樹(shù)脂顏料和水溶性油畫(huà)顏料等。材料的變革預(yù)示著繪畫(huà)技巧的更新和架上繪畫(huà)的發(fā)展。醇酸樹(shù)脂顏料是繼丙烯顏料之后又一種人工合成顏料。從理論上講，用聚合顏料畫(huà)美術(shù)作品，不僅干得快，而且干了以后其色澤長(zhǎng)久不會(huì)改變。醇酸樹(shù)脂顏料可以和丙烯顏料混合使用，方法靈活多變，其繪畫(huà)方法可以與油畫(huà)完全一樣，隔天就可以涂上光油或覆色。醇酸樹(shù)脂顏料干燥速度均衡，所以在外觀上看要比油畫(huà)色彩更為統(tǒng)一。其著色層絕沒(méi)有“吸油”現(xiàn)象，表面效果與涂了上光油的油畫(huà)色完全一樣，解決了多年油畫(huà)吸油的問(wèn)題。醇酸樹(shù)脂顏料與油畫(huà)顏料交替使用，提高了油畫(huà)表現(xiàn)性和其載體的統(tǒng)一性。

　　四、材料的開(kāi)放性契合了中國(guó)文人繪畫(huà)精神，體現(xiàn)了東方繪畫(huà)的水墨觀

　　中國(guó)畫(huà)家在用油畫(huà)材料塑造形象時(shí)，總是帶有本民族的人文傳統(tǒng)，很容易融入民族傳統(tǒng)繪畫(huà)思維，注入以形寫(xiě)神的中國(guó)寫(xiě)意精神。雖說(shuō)是寫(xiě)意油畫(huà)，但其本質(zhì)仍為西方繪畫(huà)，只是其哲學(xué)淵源、文化內(nèi)涵與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神相關(guān)。比如，可以用意象美的觀點(diǎn)，把繪畫(huà)的層次、色彩的絢爛、筆觸的豪放、含蓄的肌理上升到一個(gè)精神層面，能夠表達(dá)不同的情感和意念；當(dāng)材質(zhì)恰如其分地體現(xiàn)出繪畫(huà)的內(nèi)涵時(shí)，作為繪畫(huà)語(yǔ)言載體的材料便成為一種可視的精神所在。油畫(huà)材質(zhì)的綜合性為表達(dá)寫(xiě)意精神提供了可能，成為油畫(huà)寫(xiě)意表現(xiàn)手段的媒介形式，寫(xiě)意性油畫(huà)所表達(dá)的思想內(nèi)涵成為形式手段的精神寄托。這樣，中國(guó)畫(huà)筆墨效果與油畫(huà)材質(zhì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，成為油畫(huà)材質(zhì)與寫(xiě)意手法的契合點(diǎn)。材料的多元化并沒(méi)有使繪畫(huà)作品失去原有的魅力，藝術(shù)家的作品同樣呈現(xiàn)出了一種物我冥合、相融相即的基本狀態(tài)，這種基本狀態(tài)維系著我們對(duì)于真實(shí)而生動(dòng)的生命世界的感受力。

　　參考文獻(xiàn)：

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