當(dāng)事人意思自治原則論綱

在國(guó)際私法領(lǐng)域，當(dāng)事人意思自治原則經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的沿革，不僅十分完善，而且已經(jīng)成為解決適用的一項(xiàng)重要原則。在進(jìn)進(jìn)新世紀(jì)的前夕，重新審閱這一原則，不僅會(huì)加深我們對(duì)其本身的意義和價(jià)值的熟悉，而且會(huì)增進(jìn)我們對(duì)國(guó)際私法的整個(gè)體系和基本精神的理解。

　　一、根源論

　　國(guó)際私法領(lǐng)域確當(dāng)事人意思自治原則，是所謂“私法自治”原則在法律選擇題目上的體現(xiàn)。因此，熟悉當(dāng)事人意思自治原則的根源，首先就是要了解私法自治的由來(lái)。

　　一般以為，私法自治濫觴于“商品生產(chǎn)者的第一個(gè)世界性法律即羅馬法”。①由于簡(jiǎn)單商品高度，民事關(guān)系滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，羅馬私法十分發(fā)達(dá)，后代所謂“羅馬法”便是羅馬私法的同義語(yǔ)。不過(guò)，最初是沒(méi)有公法和私法的區(qū)別的。后來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)私人事務(wù)的干預(yù)越來(lái)越多，終于需要在國(guó)家權(quán)力和私人活動(dòng)之間確立一條明確的界限。適應(yīng)這種需要，帝政前期的五***學(xué)家之一烏爾披亞努斯（

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