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探析票據(jù)善意取得在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用
探析票據(jù)善意取得在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用
我國(guó)《票據(jù)法》第12條規(guī)定：“因稅收、繼承、贈(zèng)與可以依法取得票據(jù)的，不受給付對(duì)價(jià)的限制。但是，所享有的票據(jù)權(quán)利不得優(yōu)于其前手的權(quán)利。”所謂不得享有優(yōu)于前手的權(quán)利，是指：第一，前手的權(quán)利如果存在瑕疵，取得人應(yīng)承繼其瑕疵；第二，如果前手無(wú)權(quán)利，則取得人亦不能取得權(quán)利。第一種情況屬于票據(jù)抗辯問(wèn)題，票據(jù)權(quán)利的善意取得是指第二種情況而言。也就是說(shuō)，沒(méi)有付出合理的或相當(dāng)?shù)膶?duì)價(jià)從無(wú)處分權(quán)人手中取得票據(jù)的，取得人即使系善意，也不得適用善意取得的規(guī)定。運(yùn)用票據(jù)行為的客觀解釋原則來(lái)分析，我們應(yīng)以票據(jù)轉(zhuǎn)讓的一般規(guī)則誠(chéng)實(shí)信用之原則，客觀地辯析個(gè)案事實(shí)，認(rèn)定受讓人是否善意。如受讓人自無(wú)處分權(quán)人手中以不相當(dāng)之價(jià)格受讓票據(jù)，就是違反了這些原則，不能認(rèn)定其為善意。 所以要求受讓人給付相當(dāng)對(duì)價(jià)也是符合善意取得制度本身的需要的。
在實(shí)踐中，司法機(jī)關(guān)的審判人員要提高票據(jù)理論水平，學(xué)習(xí)和積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在審理票據(jù)權(quán)利善意取得的案件時(shí)，要以善意取得構(gòu)成要件為基礎(chǔ)，綜合分析案件的方方面面，盡量保護(hù)善意持票人的合法權(quán)益，以鼓勵(lì)票據(jù)流通，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)進(jìn)一步加深，票據(jù)在國(guó)際商事活動(dòng)中的功能日益強(qiáng)大，流通性也不斷增強(qiáng)。然而，流通性的加強(qiáng)必然伴隨著風(fēng)險(xiǎn)的不斷加大，最常見(jiàn)又不斷加強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)是，在票據(jù)的流通轉(zhuǎn)讓過(guò)程中，往往發(fā)生原票據(jù)權(quán)利人由于自己的意志以外的原因而喪失對(duì)票據(jù)的占有，票據(jù)被他人不法獲得，然后由不法獲得者將其轉(zhuǎn)讓給善意而有支付了對(duì)價(jià)的第三人的情形。在這種情形下，原票據(jù)權(quán)利人與第三人都是無(wú)辜的，如何對(duì)這二者進(jìn)行保護(hù)使其利益得到衡平就顯得相當(dāng)重要，票據(jù)善意取得制度比較好地解決了這一問(wèn)題。在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，交換日益頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，依法確認(rèn)善意取得制度，保護(hù)善意受讓人的利益已經(jīng)成為世界之趨勢(shì)。
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