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人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代法律上的重要性研究論文
0引言
隨著社會(huì)的發(fā)展，人權(quán)在法律中的作用和地位更加重要。一個(gè)國(guó)家的文明程度主要是體現(xiàn)在該國(guó)法律法規(guī)對(duì)人權(quán)的重視程度以及是否尊重人的尊嚴(yán)。在現(xiàn)代法律機(jī)制中，人的尊嚴(yán)占有重要地位，保證著社會(huì)秩序穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、科技競(jìng)爭(zhēng)能力逐漸提高。如何實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)在法律實(shí)施上的效果，保證人的尊嚴(yán)能夠受到全面重視，是人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代法律上的根本意義所在。
1人的尊嚴(yán)在法律上的意義
人的尊嚴(yán)，即人格尊嚴(yán)(Human Dignity)，指的是作為一個(gè)公民，他的名譽(yù)應(yīng)當(dāng)受到他人最起碼的尊重。尊嚴(yán)是公民在社會(huì)上，在他人面前最起碼的權(quán)利和地位，是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，取決于公民在社會(huì)所面臨的地位、身份、環(huán)境、家庭等。
人的尊嚴(yán)具有兩個(gè)層次的含義:一是將人作為一個(gè)整體，相對(duì)于動(dòng)物等其他物種來言所具有的理性與德行，使人類在社會(huì)生活中得到應(yīng)有的尊貴和莊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)神圣而不可侵犯;二是將人作為某個(gè)個(gè)體而論，這種尊嚴(yán)與生俱來且不可分割，具有人人平等的權(quán)利。在現(xiàn)代法律上，更加偏重于后者，是將人的尊嚴(yán)與權(quán)利直接掛鉤，并為人的精神利益提供法律保障。
我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)下，對(duì)人的尊嚴(yán)的保護(hù)應(yīng)該注重人的各方面權(quán)利，包括人的生命、身體、名譽(yù)、肖像、隱私等各個(gè)方向，從廣義到狹義，更全面地保障人的基本權(quán)利，讓每個(gè)公民在社會(huì)中都會(huì)受到尊重，從而體現(xiàn)人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中所產(chǎn)生的重要作用。
2人的尊嚴(yán)和法律的關(guān)系
人的尊嚴(yán)與法律主要體現(xiàn)在法律公理、法律主體、法律正當(dāng)和法律目的這四個(gè)方面，全面保障人的尊嚴(yán)神圣而不可侵犯，將人的尊嚴(yán)統(tǒng)籌到法律建設(shè)中，將人作為法律存在的最終目的。
2.1人的尊嚴(yán)和法律公理的關(guān)系
法律公理作為調(diào)控社會(huì)的準(zhǔn)則存在，是建立在社會(huì)規(guī)律和常識(shí)的基礎(chǔ)上的。法律公理以人的本性和基本需求為出發(fā)點(diǎn)，將人的本能和情感作為落腳點(diǎn)，構(gòu)建公正有序的法律體系來調(diào)解人們的行為規(guī)范和社會(huì)關(guān)系。法律公理的主要思想內(nèi)容包括:人有尊嚴(yán)的光環(huán)，人是理性的高級(jí)動(dòng)物，人有自利的本能，人是獨(dú)立的個(gè)體存在。也就說明人是具有判斷性和決策性的，會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)做出對(duì)自身有利的選擇。法律上是允許人們通過正當(dāng)途徑和方式來追求屬于自己的合法利益的，法律保護(hù)著人的正當(dāng)權(quán)利。然而“自利”并不代表“自私”，不能因?yàn)榉上薅葍?nèi)不顧他人利益來實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。人作為獨(dú)立的個(gè)體存在，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，所產(chǎn)生的想法和差異也就形形色色，都與人的尊嚴(yán)息息相關(guān)。 人的尊嚴(yán)的根本性意義在于:第一，人的尊嚴(yán)在人的權(quán)利、義務(wù)和價(jià)值中占具著重要地位和巨大作用;第二，人的尊嚴(yán)代表著一個(gè)人的最高成就和發(fā)展;第三，人的尊嚴(yán)代表著國(guó)家存在的重要標(biāo)志。無論人在社會(huì)生活中還是工作中，所進(jìn)行的行為方式都是圍繞“尊嚴(yán)”展開的，人在自主選擇生活方式的同時(shí)，有了尊嚴(yán)才會(huì)讓生活更加美滿，讓人過得更加幸福。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來言，保證每個(gè)人的尊嚴(yán)都得到尊重，才是國(guó)家存在的真正理由。
2.2人的尊嚴(yán)和法律主體的關(guān)系
人在擁有自主選擇權(quán)利的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)有能力承擔(dān)相應(yīng)后果，這種自由的本性在受到法律約束的同時(shí)，也讓人成為法律的主體。法律主體本身就體現(xiàn)了人在法律上的重要地位，不僅代表了生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，最主要是在于人的尊嚴(yán)、人格所形成的整體。法律所要求的是法律主體的人能夠“自主自律”，在遵守法律法規(guī)的同時(shí)更好地去完善法律建設(shè)，這也是人的尊嚴(yán)在法律中的重要體現(xiàn)�！白灾鳌敝傅氖侨嗽诜煞懂犜S可內(nèi)有目的，有針對(duì)地對(duì)個(gè)人生活進(jìn)行規(guī)劃，“自律”指的是人對(duì)自己負(fù)責(zé)的過程及能夠自己承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。從法律意義看來，人的尊嚴(yán)通過法律主體從而變得更加莊嚴(yán)神圣。
2.3人的尊嚴(yán)和法律正當(dāng)?shù)年P(guān)系
法律維護(hù)人們合法權(quán)利的同時(shí)，還需要保證其正當(dāng)性。法律正當(dāng)?shù)年P(guān)鍵在于法律是否尊重人的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)所受重視的程度決定了法律的合理與否。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，所設(shè)定的法律往往都是限于一定尺度和范圍內(nèi)的，不能顧及到具體的每個(gè)人。個(gè)人尊嚴(yán)存在的前提是個(gè)人生活得到保障，這就要求國(guó)家在不干涉?zhèn)�人私生活及個(gè)人信仰的情況下正常行使其主要職能。對(duì)于一個(gè)人而言，在履行自身責(zé)任和義務(wù)的同時(shí)，為自身行為承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，保證自己的尊嚴(yán)。
2.4人的尊嚴(yán)和法律目的的關(guān)系
法律目的旨在保障的人權(quán)利，人的尊嚴(yán)作為人權(quán)的最大體現(xiàn)，和法律目的間的聯(lián)系至關(guān)重要。法律是在人的理性制度和規(guī)范內(nèi)所擬定的，與人的價(jià)值和社會(huì)意義相關(guān)，促進(jìn)著社會(huì)的和諧發(fā)展，與此同時(shí)保障著人的尊嚴(yán)和基本權(quán)益。社會(huì)的和諧穩(wěn)定在保證人在社會(huì)上的幸福程度的同時(shí)，決定了一個(gè)人是否擁有尊嚴(yán)，沒有尊嚴(yán)的人只會(huì)受到他人的厭惡，尊嚴(yán)是人之所以成為人的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家頒布法律的根本原因。尊嚴(yán)在維護(hù)人的權(quán)利的同時(shí)也保障了國(guó)家的根本利益，是文明時(shí)代國(guó)家發(fā)展的重要標(biāo)志。
3人的尊嚴(yán)在現(xiàn)代法律上的重要性
3.1完善法律法規(guī)建設(shè)
法律法規(guī)在不斷健全完善的同時(shí)，確保人的尊嚴(yán)在法律上受到重視，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供更全面的保障。隨著時(shí)代的發(fā)展，陳舊的法律法規(guī)并不能完全適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步，在保證尊重人的尊嚴(yán)的同時(shí)，結(jié)合目前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行完善，更加全面和專業(yè)化的法律法規(guī)將提供更多的保障。
孟子有云:“人必自悔然后人悔之，家必自毀然后人毀之，國(guó)必自伐然后人伐之�！边@也是說明一個(gè)國(guó)家在建設(shè)中，人的尊嚴(yán)占據(jù)了決定性的地位。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，完善的法律法規(guī)建設(shè)體現(xiàn)在對(duì)人的尊嚴(yán)的重視程度。對(duì)人權(quán)的注重，是國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)形象所必備的因素，法律法規(guī)上予以的保障，在面對(duì)各種各樣的國(guó)際發(fā)展局勢(shì)下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也會(huì)變得有理有據(jù)。
3.2促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，經(jīng)營(yíng)手段越來越豐富，然而其可考究性卻越來越低，投機(jī)取巧的商業(yè)理念層出不窮，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象紊亂。出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。良好的社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展產(chǎn)生重要作用。然而我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，地區(qū)貧富差距大，從而導(dǎo)致人權(quán)問題在社會(huì)中存在很大的隱患。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步是以法律作為前提保障的，而法律只有保護(hù)好人的尊嚴(yán)、維護(hù)好社會(huì)秩序、予以更多的保障，才是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
3.3增強(qiáng)人民追求意識(shí)
自古以來我國(guó)就是文明大國(guó)，如今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在保證持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)持文明發(fā)展，體現(xiàn)人的尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)的注重是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和早日進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的重要體現(xiàn)，是廣大人民群眾人權(quán)得到保障的重要標(biāo)志，是法律法規(guī)逐漸健全的基礎(chǔ)，從而使人民對(duì)人的尊嚴(yán)更加注重，增強(qiáng)人民追求意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展。人民追求意識(shí)的增強(qiáng)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，人民作為組成國(guó)家的基本載體，其追求意識(shí)的增強(qiáng)代表著這個(gè)國(guó)家內(nèi)人民生活水平和要求逐漸提高，自主意識(shí)越來越強(qiáng)，人的尊嚴(yán)存在的價(jià)值得到完美表現(xiàn)，是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。人民追求意識(shí)的高低決定了人民的生活質(zhì)量，也決定了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景。近年來，我國(guó)人民生活水平和生活要求越來越高，從而從另一方面證實(shí)了我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基調(diào)。堅(jiān)持以人為本，尊重人的尊嚴(yán)，保障每個(gè)公民的合法權(quán)益，是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興旺的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。
3.4加快國(guó)家文明發(fā)展
我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上還有一定不足，但正逐漸向發(fā)達(dá)國(guó)家靠攏。要成為發(fā)達(dá)國(guó)家，健全的法律體系是前提，對(duì)人民的尊重是基礎(chǔ)。將對(duì)人民的尊重這一要素體現(xiàn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，尊重人的價(jià)值和權(quán)利，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，文明和諧，早日成為發(fā)達(dá)國(guó)家的重要標(biāo)志。人的價(jià)值體現(xiàn)決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)家發(fā)展前景。人權(quán)的體現(xiàn)是國(guó)家法律制度的標(biāo)準(zhǔn)，在我國(guó)的文明發(fā)展中，注重人權(quán)為社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步提供更好的保障。成為發(fā)達(dá)國(guó)家，不僅需要加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療等各個(gè)方面的管理和建設(shè)，更需要注重法律的建設(shè)，在尊重人權(quán)的基礎(chǔ)上建立完善的法律體系，是保障國(guó)家進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。
4結(jié)束語
實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)要以社會(huì)基礎(chǔ)為前提，促進(jìn)人與人之間互相尊重，才能實(shí)現(xiàn)人人平等，互相進(jìn)步的目標(biāo)。人的尊嚴(yán)在得到法律保障的同時(shí)，更需要受到重視，這樣才能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，才能體現(xiàn)人的重要性。人的尊嚴(yán)作為社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興旺的基礎(chǔ)存在，保障人的尊嚴(yán)對(duì)法律而言是首要任務(wù)，是尊重人、保護(hù)人的具體表現(xiàn)�？傊肴说淖饑�(yán)得到保障并不斷壯大，就需要通過法律提供更實(shí)際的保障，從而實(shí)現(xiàn)人民進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家興旺的最終目標(biāo)。
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