試論經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的應(yīng)用

隨著的進(jìn)一步，分工會越來越明細(xì)，社會效率也會越來越高，加進(jìn)世界貿(mào)易組織，申辦奧運(yùn)成功為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了又一次難得的發(fā)展機(jī)遇，在這種激烈的競爭環(huán)境下，人們不會愿意在某一事情上花費(fèi)過多的時間與金錢，反而會在每一件事情上所投進(jìn)的本錢，這正是經(jīng)濟(jì)法學(xué)所要傳達(dá)的精神。

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)最根本的核心是效益最大化

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的最基本特征是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法運(yùn)用于分析

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的與我國的實(shí)踐還有一定的差距

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)是繼法學(xué)、分析法學(xué)、社會法學(xué)三足鼎立之后有廣泛社會的第四***學(xué)流派，其最響亮的口號是效益最大化。在傳統(tǒng)觀念中，人們普遍以為，法學(xué)所要解決的基本是“公平”和“正義”題目，或者說是“正當(dāng)性”題目，即法律所面臨的是如何在社會成員中公道合情地分配權(quán)利和義務(wù)題目；而經(jīng)濟(jì)學(xué)所要解決的是“經(jīng)濟(jì)效益”題目，即如何才能充分有效地利用自然資源，最大限度地增加社會財富。由于兩個學(xué)科各自獨(dú)立的領(lǐng)域，所以一直無人將法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來，但隨著自由資本主義向壟斷資本主義過渡，特別是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的反復(fù)爆發(fā)，使得國家和法律越來越多地直接參與到資源和產(chǎn)品的分配和配置中往，而經(jīng)濟(jì)活動在進(jìn)行過程中又需要依靠法律的強(qiáng)制力來維護(hù)其所需要的市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，因此便產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)。

　　美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家R·科斯（Ronald·Coase）提出的本錢是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)中的理論基礎(chǔ)和條件，被稱為“科斯定理”。其主要含義是：在一個零交易本錢的世界里，無論如何選擇法規(guī)、配置權(quán)利和資源，只要交易自由，總會產(chǎn)生最有效率的結(jié)果；而在現(xiàn)實(shí)交易本錢存在的條件下，能使交易本錢效應(yīng)最小化的法律是最適當(dāng)?shù)姆�律。就是說，在理想狀態(tài)下，無論是個人還是合作行為，其交易本錢都為零，則不管法律的權(quán)利義務(wù)如何配置，社會資源都會向最大效益方向活動。

　　在經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)中，其核心思想是“效益”，效益原則是最基本和最主要的原則，法律的根本宗旨在于以價值極大化的方式分配和使用資源，或者是通過法律的參與使社會財富達(dá)到極大化的效益目標(biāo)。

　　經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的最基本特征，就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用于法律分析。波斯那的主要貢獻(xiàn)是從理論上對經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的基本概念、原理進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，而且對財產(chǎn)法、合同法、侵權(quán)法、刑法、反壟斷法、程序法甚至憲法、行政法等作了系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)分析和效益評價。

　　他以為，法學(xué)“只是在以下意義上運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：將經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是一種理性選擇———即訴訟所要達(dá)成的理性選擇，換言之，就是以最小可能的資源花費(fèi)來達(dá)成預(yù)期目標(biāo)的理性選擇，從而將省下的資源用于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的其他領(lǐng)域�！�

　　“無論一種制度的特定目標(biāo)是什么，假如他關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)中旨在追求手段和目的在經(jīng)濟(jì)上相適應(yīng)的學(xué)說，那么它就會以最低的本錢往實(shí)現(xiàn)這一目的。”而且為了獲取最有效益的結(jié)果，法律應(yīng)該廣泛干預(yù)生活，即法律應(yīng)該通過“摹擬市場”來促進(jìn)效益最大化。

　　波斯那定理最大的作用在于，把經(jīng)濟(jì)分析法擴(kuò)展到法學(xué)各個部分法領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)用中，而且進(jìn)一步把它制度化，即明確地規(guī)定于法律制度中，并且為其普遍適用提供了一系列簡單、清楚的數(shù)學(xué)公式，將繁瑣、復(fù)雜的法律關(guān)系量化表示。

　　經(jīng)濟(jì)分析法的也會有其消極的一面。由于其是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理應(yīng)用在法律領(lǐng)域當(dāng)中，所以其適用的范圍在很大程度上是限制于與經(jīng)濟(jì)有密切聯(lián)系的法律制度之中，并不是所有的法律領(lǐng)域其都能涉及到；而且，即使在像侵權(quán)法或刑法這樣的法律領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)分析法的應(yīng)用也是頗具爭議的，由于這種所體現(xiàn)的“效率優(yōu)先，兼顧公平”，法律精神與我們傳統(tǒng)上對公平、正義的熟悉有很大的差異，所以其在我國的法制建設(shè)中缺乏立足的基礎(chǔ)，很輕易會引起導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)生活秩序混亂的負(fù)面效應(yīng)。是應(yīng)用在法律推理過程中的一種專業(yè)性、技術(shù)性很強(qiáng)的方法，它對法官以及其他相關(guān)法律工作者的知識水平要求很高也很嚴(yán)格，就我們現(xiàn)有的法官、檢察官、律師或法律顧問等法律工作者的職業(yè)知識水平而言，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到應(yīng)用經(jīng)濟(jì)分析法的條件及要求的，因此，經(jīng)濟(jì)分析法的應(yīng)用在現(xiàn)行的法制階段是有著一定阻礙作用的。

　　但我們在面對爭議而陷于原有的規(guī)制當(dāng)中，無法尋求到公道、滿足的解釋時，就應(yīng)拓展思路，尋找新的解決途徑。在我們國家發(fā)展的中，每一次進(jìn)步都是在打破舊有的傳統(tǒng)束縛下取得的，這次也不應(yīng)例外。因此，我們的法治建設(shè)應(yīng)把握機(jī)會，改革創(chuàng)新，大膽引進(jìn)各國優(yōu)秀的法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，古為今用，洋為中用，為我們的社會提供更健全、完善的法律保護(hù)。

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