淺談善意取得制度中應(yīng)注意的幾個問題

　　善意取得制度，又稱即時取得或即時時效，是世界各國尤其是大陸法系國家普遍采用的一項民事制度。其含義是，無權(quán)轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)的占有人在將財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人后，如果受讓人是善意地取得，則其對該財產(chǎn)就享有合法的所有權(quán)。財產(chǎn)的原所有人不能要求第三人返還，只能要求轉(zhuǎn)讓人賠償損失。我國在《物權(quán)法》制定以前，雖然理論和司法實踐通常承認有此制度，但尚無明文規(guī)定，只是在最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見（試行）》第89條有一個類似性規(guī)定：“……第三人善意，有償取得該財產(chǎn)的，應(yīng)當維護第三人的合法權(quán)益……”，然而該條規(guī)定也只限于共同共有財產(chǎn)。新頒布的《物權(quán)法》第九章第一百零六條則明確規(guī)定：“無處分權(quán)人將不動產(chǎn)或者動產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)：（一）受讓人受讓該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)時是善意的；（二）以合理的價格轉(zhuǎn)讓；（三）轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。受讓人依照前款規(guī)定取得不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)的，原所有權(quán)人有權(quán)向無處分權(quán)人請求賠償損失。作為物權(quán)法乃至民法中的一項重要制度，善意取得制度是法律對兩種價值進行利益判斷后的產(chǎn)物，即兼顧對所有權(quán)的靜的安全保護和交易的動的安全保護。我國正處于主義高速發(fā)展階段，基于善意取得在促進交易便捷、保護交易安全、維護交易秩序等方面的價值功能，在物權(quán)法中明確此項制度是一大進步，但筆者認為該項制度尚有幾點值得探討：

　　一、善意取得的法律要件。無處分權(quán)人將動產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓給善意受讓人的，應(yīng)符合如下條件，受讓人即時取得該動產(chǎn)的所有權(quán)：１、處分人將該動產(chǎn)移交受讓人占有的；２、受讓人支付了一定的代價；３、處分的標的物是法律允許流轉(zhuǎn)的財產(chǎn)；４、交易合法有效。受讓人在受讓動產(chǎn)時不知讓與人無處分權(quán)且無重大過失的，為善意。受讓人是否為善意，以取得動產(chǎn)占有時的狀況來確定。

　　二、適用善意取得制度的例外情形。下列情形不適用善意取得：１、無償?shù)霓D(zhuǎn)讓行為；２、轉(zhuǎn)讓人和受讓人采用占有改定方式的，由轉(zhuǎn)讓人繼續(xù)占有動產(chǎn)的；３、以轉(zhuǎn)移物的請求權(quán)代替交付的。

　　三、受讓人的權(quán)利救濟制度。受讓的動產(chǎn)如為盜竊物、遺失物，所有人、遺失人或者其他有受領(lǐng)權(quán)的人有權(quán)在喪失占有之日起一年內(nèi)向動產(chǎn)受讓人請求返還。因所有人的追奪而使受讓人遭受損失的，受讓人有權(quán)要求轉(zhuǎn)讓人賠償損失。所有人對于處分人無權(quán)處分行為的發(fā)生有過錯的，受讓人也有權(quán)要求其給予適當?shù)难a償。但動產(chǎn)系由拍賣、市場或者經(jīng)營同類物品的商人處購得的，所有人請求返還時，必須向受讓人償還支付的價金；動產(chǎn)為貨幣或者無記名有價的，不得請求返還。

　　四、不動產(chǎn)善意取得制度的適用。民法通則的善意取得僅適用于動產(chǎn)，而物權(quán)法將不動產(chǎn)規(guī)定善意取得的標的物之一，該規(guī)定是指善意取得人出于善意而信賴不動產(chǎn)登記簿的登記，而與登記記載的權(quán)利人發(fā)生交易，因而取得不動產(chǎn)所有權(quán)或者其他權(quán)利的人，為保護交易安全而準用動產(chǎn)善意取得的規(guī)定。

　　五、我國對贓物是否適用善意取得制度的理論與實踐從實踐來看，司法機關(guān)很少能體現(xiàn)對善意購買贓物者的保護，造成這種情形的重要原因之一，便是法律規(guī)定的猶豫性與模糊性。因此，在將來的物權(quán)立法中應(yīng)該明確地體現(xiàn)對善意購買贓物者的法律保護。借鑒國外立法經(jīng)驗和結(jié)合我國實際，筆者認為，對于善意購買贓物的受讓人應(yīng)以適用善意取得制度為原則，以公平原則為補充，具體內(nèi)容可表述為：受讓人善意購買贓物的可以取得贓物的所有權(quán)，原所有人應(yīng)向非法出讓人要求賠償。但是，如果非法出讓人沒有能力賠償?shù)�，可以按照公平責任原則，由善意受讓人給予所有人一定的補償歷經(jīng)七次審議，我國立法史上最為慎重的一次立法，《中華人民共和國物權(quán)法》最終于2007年3月16日公布。但該法的正式出臺并不意味著圍繞該法的爭論已經(jīng)平息。不可否認，《物權(quán)法》的頒布是我國法制進程中的一件大事，它的許多規(guī)定都具有里程碑意義，對保護公、私財產(chǎn)所有權(quán)起到了積極的意義。然而，正因為它意義重大，與普通大眾關(guān)系最密切、最直接，它也是近兩年爭議最多的一部立法。其中公、私財產(chǎn)權(quán)的平等保護、不動產(chǎn)的登記制度、業(yè)主的權(quán)利、住宅建設(shè)用地的自動續(xù)期，所有權(quán)的善意取得制度等都是民眾討論的熱點問題。如果從我國的法理通說和司法實踐贈與由于其無償性，不能適用善意取得。但是，從國際上其他國家的立法而言，則多數(shù)并不要求善意取得要具有有償性和對價。只要屬于交換行為即可，因而國際上其他國家立法而言，贈與也是善意取得的合法交換方式。
　　六、善意取得是否要求有交易行為。善意取得制度意在保護交易安全，因而惟有受讓人與轉(zhuǎn)讓人之間存在交易行為時，才存在善意取得問題。這種交易主要是通過買賣、互易、贈與、清償、出資等具有交換性質(zhì)的行為實現(xiàn)的。 如果通過繼承、遺贈等行為取得的，則不能產(chǎn)生善意取得的效力。因為繼承人、受遺贈人只能從被繼承人和遺贈人那里取得其個人的合法財產(chǎn)，不能通過繼承或受遺贈而取得除被繼承人和遺贈人以外的他人的財產(chǎn)。對于善意取得的交換行為是否應(yīng)為有償，各國規(guī)定不同。在多數(shù)西方及日本等國，規(guī)定并無有償無償?shù)南拗疲�只要屬于交換行為即可，因而贈與也是善意取得的合法交換方式。在我國的司法實踐中，受讓人取得財產(chǎn)時雖出于善意，但取得財產(chǎn)時沒有支付任何代價，即屬于無償取得財產(chǎn)，在此情況下，所有人仍可以要求受讓人返還該物。受讓人實際占有由讓與人轉(zhuǎn)移占有的動產(chǎn)，為善意取得成立之基礎(chǔ)，而所謂動產(chǎn)占有之轉(zhuǎn)移，包括四種情形，即現(xiàn)實交付，簡易交付，占有改定，及返還請求權(quán)之讓與。構(gòu)成善意取得的交易行為應(yīng)是一種有償交易，取得財產(chǎn)的受讓人通常支付了相應(yīng)的對價。 一般學者皆認為無償取得不適用善意取得制度。 筆者認為：一方面，在許多情況下，無償轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)，本身表明財產(chǎn)的來源可能是不正當?shù)模�而一個誠實的、不貪圖便宜的受讓人在受讓財產(chǎn)時，應(yīng)當查明財產(chǎn)的來源，如果不經(jīng)就受讓財產(chǎn)，則本身是非善意的，或者說是有過失的。另一方面，由于財產(chǎn)是無償接受的，受讓人占有財產(chǎn)已經(jīng)獲得了一定的利益，因此返還財產(chǎn)并不會蒙受多少損失贈與因其不是一種交易行為，且受讓者取得財產(chǎn)是無償?shù)�，因此不適用善意取得制度。通過繼承、遺贈等行為取得財產(chǎn)也不能產(chǎn)生善意取得的效力，因繼承人、受遺贈人只能從被繼承人和遺贈人那里取得其個人合法財產(chǎn)，不能通過繼承和受遺贈而取得除被繼承人和遺贈人以外的他人的財產(chǎn)。

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