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企業(yè)管理主體論

時間:2024-08-16 03:38:17 工商管理畢業(yè)論文 我要投稿
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企業(yè)管理主體論

  摘要:管理主體是指具有一定管理能力,擁有相應(yīng)的權(quán)威和責(zé)任,從事現(xiàn)實管理活動的人,也就是通常所說的管理者。這就是說,管理主體是主體的下位概念,管理主體必定是認(rèn)識主體所包含的人,但并不是所有被認(rèn)識主體所包含的人都能成為管理的主體。本論文從人的自然與社會性、激勵及個人與團體關(guān)系的處理三個方面剖析人作為管理主體的主體性。

  關(guān)鍵詞:管理主體 企業(yè) 主體性

  1 人的兩重性

  在馬克思看來,人是一個整體,人性即人作為主體所具有的規(guī)定性,實質(zhì)上是人在自己創(chuàng)造的社會關(guān)系中所表現(xiàn)出來的屬性。這種屬性主要指人在同自然、社會和自己本身三種關(guān)系中,作為自然存在、社會存在和有意識的精神存在所表現(xiàn)出來的自然屬性、社會屬性和精神屬性。

  1.1 人具有自然屬性。馬克思曾說“人直接地是自然存在物。”[1]任何人類歷史的第一個前提,無疑是有生命的個人存在。人的自然屬性主要表現(xiàn)在:第一,人來自自然。人是從自然界演化而來的,是自然界的產(chǎn)物,人同其它動物一樣需要陽光、水分和空氣,人有饑餓感,因此人需要飲食,也需要運動、睡眠等。第二,人依賴自然。人來自自然便決定了人離不開自然。人只有在與自然界不斷地進行物質(zhì)、能量和信息的交換中才能滿足自身生存和發(fā)展的需要。第三,人包含自然。人的機體保持著新陳代謝、遺傳變異等自然生命有機體的基本特征,因此人包含著自然。人是自然的產(chǎn)物并且包含著自然,人受自然的制約。

  1.2 人具有社會屬性。人不僅是自然存在物,具有自然屬性,而且是社會存在物,具有社會屬性。馬克思主義的人學(xué)思想與舊哲學(xué)人學(xué)思想相區(qū)別的重要內(nèi)容就是認(rèn)為人是自然存在和社會存在的統(tǒng)一、自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。人的社會屬性表現(xiàn)在:第一,人在社會中產(chǎn)生的。人是自然進化的結(jié)果,也是社會勞動的產(chǎn)物。人的產(chǎn)生是在以勞動為生存手段的社會中逐步發(fā)展起來的。第二,人在社會中存在,人是以社會形式存在的。最后,人在社會中發(fā)展。只有在社會中,只有在人的社會勞動中,人才能有效地改造自然,在改造自然的過程中改造自己、發(fā)展自己。

  1.3 人具有精神屬性。意識是人腦所特有的功能,是人與動物相互區(qū)別的重要特征。人的活動,不管是認(rèn)識活動還是實踐活動都離不開人的意識。人憑借抽象的理性思維把人類和他所處的環(huán)境區(qū)別開來形成了自我意識和對象意識,并能從事物的現(xiàn)象認(rèn)識到事物的本質(zhì)。

  2 人的物質(zhì)性存在與精神性存在

  為了最大程度地激勵每一個員工,管理者必須考慮工作的靈活性。例如,研究表明男性比女性更強調(diào)工作中的自主性,女性則比男性更看重學(xué)習(xí)機會、方便而靈活的工作時間、良好的人際關(guān)系。[2]管理者要清楚地認(rèn)識到,對于一個需要撫養(yǎng)兩個年幼孩子,靠全職工作維持生計的單身母親來說,激勵她工作的動力與一個從事業(yè)余兼職的年輕單身和一個為了補貼養(yǎng)老金而工作的老員工是完全不同的。員工希望通過工作而滿足的個人需要與目標(biāo)各不相同,面對這些各種各樣的需要,管理者必須提供相應(yīng)的多樣的獎勵措施。

  從人的物質(zhì)性存在方面看。為什么絕大多數(shù)要工作?盡管人們工作出于很多原因,但大多數(shù)人這樣做是為了得到一定數(shù)目的金錢用以滿足自己的需要和愿望。既然經(jīng)濟報償作為獎賞來說如此重要,那么,管理者就可以通過薪水來激勵員工。

  從人的精神性存在方面看。人有著對成就或自我價值的個人感受,也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。尊重需求得到滿足,能增強個體的自信心和進取心,使個體對工作充滿熱情,并體驗到自己辛勤勞動的價值。任何一個人都希望自己付出的努力能得到社會的承認(rèn),自己的工作能受到贊許。因此,管理者要重視作為客體的人的尊重需要,積極為客體搭建平臺,盡可能提供尊重需求的各種機會和條件。

  3 個體行為與群體行為的性質(zhì)

  任何一個組織都是由兩個人以上組成的集體,因此,任何一個組織都是一個矛盾統(tǒng)一體,其內(nèi)部和外部各個要素,各個方面之間存在著諸多對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,組織和個人在組織中是相互制約,相互規(guī)定的。當(dāng)組織處于穩(wěn)定有序地發(fā)揮作用的時候,它控制和決定著個人在組織中的地位和作用,協(xié)調(diào)著個人之間的相互關(guān)系,每個人都離不開這種受控作用。但是,即使在這種情況下,也存在著組織和個人的依賴關(guān)系。因為組織是由個人組成的,個人是組成組織的基礎(chǔ)。組織整體的特性和功能是由個人的各方面素質(zhì)決定的。同時,組織整體的功能又和個人間的相互配合,相互協(xié)調(diào)密不可分,組織對個人的控制和影響作用,支配和控制著個人作用的發(fā)揮,個人又制約著組織的特性和功能。這種相互制約關(guān)系,一方面要求組織中的個人為了實現(xiàn)共同的目標(biāo),應(yīng)積極主動地接受控制。同時又要求管理者應(yīng)該尊重下屬,注意調(diào)動他們的積極性。簡言之,人既具有個體的一面,突出自己,自私自利,他既要成為一個成功組織中的一個可靠成員,又要通過不平凡的努力而成為隊伍中的明星,只要他認(rèn)為某項事業(yè)從某種意義上說是偉大的,那么他們就會情愿地為了這個事業(yè)吃苦耐勞,甚至于不惜流血犧牲。我們只有在組織之中才能發(fā)現(xiàn)真正個人,個人的潛能在被團體生活釋放出來以前始終是一種潛能,人只有通過集體才能發(fā)現(xiàn)自己的真正價值,得到自己的真正自由。成功的組織既為人們提供了出人頭地的機會,又將這一機會和一種具有超越意義的哲學(xué)和信仰的統(tǒng)一體—理念結(jié)合起來,這真是一種絕妙的集合。我們面對的是一個模糊不清,自相矛盾的世界, 最重要的是,我們是否懂得辯證法,是否知道運用辯證法去處理這些自相矛盾的事情。

  參考文獻:

  [1]《馬克思恩格斯全集》第42卷.人民出版社1979年版.第167頁.

  [2]J.R.B.illings and D.L.Sharpe,“Factors Influencing Flextime Usage Among Employed Marride Wonme”(1999).pp.89-94;and I.Harpaz.“The Importance of Work Goals: An International Perspective.”Journal of International Businness Studies.First Quarter 1990.75-83.

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