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基于人力資本理論與人本管理的比較分析
[論文關(guān)鍵詞]資本；人本；主體；客體 [論文摘要]有些學(xué)者認(rèn)為，人力資本理論是人本管理的思想淵源；另一些學(xué)者則認(rèn)為，人力資本理論是人本的高級發(fā)展階段。筆者對這兩種看法持有完全不同的意見，本文主要從人的地位、人性的認(rèn)識以及管理的結(jié)果等三個方面對此進(jìn)行深入分析。
一、人力資本理論簡介
有些學(xué)者歷經(jīng)千辛萬苦之后，為人本管理找到了一個看起來非常令人信服的源頭——人力資本理論。博士在其《人本管理的理論基礎(chǔ)及人性假設(shè)》一文中指出：人本管理理論與方法的興起，建立在人們對企業(yè)中的勞動力認(rèn)識提高的基礎(chǔ)上，可以說。人力資本理論的創(chuàng)立與發(fā)展，是人本管理堅實的理論基礎(chǔ)。
蘭邦華在其專著中用了整整一章的篇幅論述人力資本理論，雖然并未說明用意，沒有指出人力資本理論究竟是人本管理的思想源頭，還是人本管理的發(fā)展、完善，但我們完全可以相信，在蘭邦華的意識中，人本管理與人力資本理論存在著深刻的淵源關(guān)系。
為了分析人力資本理論中究竟是否含有人本因素，必須簡要地介紹一下人力資本理論的主要內(nèi)容�，F(xiàn)代人力資本理論形成于20世紀(jì)60年代初，其代表人物是舒爾茨和貝克爾。在1960年美國學(xué)年會上，舒爾茨發(fā)表了題為《人力資本》的，明確提出了“人的知識、技能、健康等人力資本的提高對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本、勞動力數(shù)量的增加重要”。舒爾茨還采用收益法測算出人力資本投資中最重要的投資對美國1929～1957年間經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)高達(dá)33％，這一開創(chuàng)性的工作為測定教育投資進(jìn)而測定整個人力資本投資對經(jīng)濟(jì)增長的作用提供了可行的思路。舒爾茨論及的人力資本，包含下述涵義：1、人力資本體現(xiàn)在人身上，表現(xiàn)為人的能力和素質(zhì)，即人的知識、技能、資歷、經(jīng)驗和熟練程度等；2、從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看。人力資本是稀缺的，尤其是其中的企業(yè)家型人力資本更是如此；3、人力資本是對人力的投資而形成的資本，從貨幣形態(tài)看，它表現(xiàn)為提高人力的各項開支，主要有支出、學(xué)校教育和在職教育支出、勞動力遷徙支出等；4、人力資本像其他一切資本一樣，都應(yīng)當(dāng)獲得回報。人力資本的時間經(jīng)濟(jì)價值呈獻(xiàn)出提高的趨勢；5、人力資本的時間經(jīng)濟(jì)價值的提高對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)越來越大。
繼舒爾茨之后，1963年，美國芝加哥大學(xué)教授貝克爾出版了《人力資本》一書。該書的突出貢獻(xiàn)在于：將經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法引入教育領(lǐng)域，解釋了人力資本的形成過程。貝克爾特別強(qiáng)調(diào)在職培訓(xùn)的作用，并進(jìn)一步將培訓(xùn)分為一般培訓(xùn)與特殊培訓(xùn)。貝克爾認(rèn)為，父母在養(yǎng)育孩子方面。同樣要遵循——收益原則。
二、人力資本理論對人本管理的貢獻(xiàn)
很顯然，人力資本理論的所有內(nèi)容都是圍繞其承載者——人而展開研究的，這就是許多學(xué)者誤認(rèn)為其為人本管理源頭的主要原因。人力資本理論對人本管理的產(chǎn)生有一定的促進(jìn)，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1 用科學(xué)的論據(jù)證明了在影響經(jīng)濟(jì)增長的所有資源中，人力資本是最重要的因素，許多學(xué)者在給人本管理下定義時都強(qiáng)調(diào)人是企業(yè)最寶貴的資源，其思想源頭即在于此。這一觀念的確立，無疑使人的經(jīng)濟(jì)地位上升到企業(yè)資源的最頂端。引起了管理者對人的普遍關(guān)注。
2 國家、企業(yè)都應(yīng)重視對人力資本進(jìn)行投資。這在客觀上對促進(jìn)人的發(fā)展起到了有力的推動作用。
3 由于人力資本體現(xiàn)在人身上。不可能離開其承載者單獨存在并進(jìn)行交易，要想使人力資本充分發(fā)揮效用，必須對其承載者進(jìn)行充分的激勵。這在客觀上導(dǎo)致了人性化管理的產(chǎn)生和發(fā)展，有利于人的身心健康發(fā)展。
三、人力資本理論與人本管理的質(zhì)的差異分析
筆者認(rèn)為，在人力資本理論之下，人的本質(zhì)地位沒有發(fā)生任何變化，不足以促進(jìn)一種與傳統(tǒng)管理不同質(zhì)的理論的產(chǎn)生。人本管理應(yīng)該是一種全新的管理理論，絕不是傳統(tǒng)管理理論的量的發(fā)展。而是發(fā)生了本質(zhì)的飛躍。
筆者認(rèn)為，人本管理就是以人為本位的管理，企業(yè)不再僅為投資者所擁有。而是各種關(guān)系的總和，企業(yè)管理一方面促使企業(yè)有效地提供產(chǎn)品和服務(wù)，從而滿足人的合理需要；另一方面也產(chǎn)出、企業(yè)等精神文明，以此影響和促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人們加強(qiáng)修養(yǎng)，完善人格，提升人性。同時，在管理活動中，直接通過生產(chǎn)經(jīng)營活動鍛煉本企業(yè)員工的意志，提高其智力、體力，使其生活得更加幸福、充實，生活得更有意義。
從上述定義出發(fā)，人本管理的本質(zhì)可以概括如下：
1 人是管理為之服務(wù)的主體，而不僅是管理的主體。
2 企業(yè)的價值就是為人服務(wù)。
3 管理的目標(biāo)是促進(jìn)人的全面、自由的發(fā)展。
關(guān)于人本管理內(nèi)涵的解釋及論證，筆者已經(jīng)另文闡述。本文的目的是在此基礎(chǔ)上分析其與人力資本的本質(zhì)差異。
(一)人的地位不同
資本理論認(rèn)為，人力資本是稀缺的，尤其是企業(yè)家型人力資本，與貨幣資本及物質(zhì)資本相比，人力資本的貢獻(xiàn)更高。而且，人力資本還是一種無污染、可再生資源，有利于的可持續(xù)發(fā)展，所以，應(yīng)該以人為中心，國家、企業(yè)及家庭都應(yīng)該加強(qiáng)對人的。深入分析可以發(fā)現(xiàn)，在理論中，作為人力資本的承載者。人仍然是管理的對象，處于客體地位，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的有效工具。這是典型的經(jīng)濟(jì)本位主義，對企業(yè)管理而言，則是企業(yè)本位主義，它與人本管理的以人為本原則是背道而馳的。
(二)對人的本質(zhì)的認(rèn)識不同
人力資本理論仍然把人置于客體的地位進(jìn)行觀察。在其看來，人是國家和企業(yè)的最寶貴的資源，所以，人力資本理論看不見完整的人，只能把握人的片面特征。具體而言，該理論發(fā)現(xiàn)了人身上潛藏的巨大能量，并認(rèn)識到其對、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要意義，從而實證了人力資本對于物質(zhì)資本的優(yōu)越性。相比泰羅見物不見人的科學(xué)管理而言，人力資本理論在經(jīng)濟(jì)意義上是本質(zhì)的飛躍。即使相比于重視對人的與行為規(guī)律研究的行為科學(xué)而言，人力資本理論的貢獻(xiàn)也是巨大的，不可替代的。因為行為科學(xué)只是發(fā)現(xiàn)了人與生產(chǎn)率的關(guān)系，而且往往還無法進(jìn)行科學(xué)實證。而人力資本理論則進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)并實證了人與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)關(guān)系，說服力更強(qiáng)，這無疑大大提高了人在所有資源中的經(jīng)濟(jì)地位。但是，從嚴(yán)格的意義上來說，這不是對人本身的一種認(rèn)識，而是對經(jīng)濟(jì)資源的價值分析。
人本管理剛好相反。它把人置于主體的地位。研究管理應(yīng)該如何滿足人的需要。如何促進(jìn)人的全面發(fā)展，所以，人本管理對人的本質(zhì)的理解更符合人的本來面目，因為它看見的是獨立的、完整的人。相對于人力資本理論而言，人本管理認(rèn)為：
1 人是社會、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展的主體，既是生產(chǎn)的主體，更是享受的主體。
2 人的腦力與體力是比物質(zhì)資源更為優(yōu)越的資源。但是，必須清醒地認(rèn)識到，這種優(yōu)質(zhì)資源的服務(wù)對象只能是人本身，不能只看見人力資本的客體性，反而看不見人的主體性。人力資本理論可能存在兩種錯誤的認(rèn)識。一是認(rèn)為所有的人都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本；二是認(rèn)為人力資本擁有者是物質(zhì)資本擁有者獲取利潤的資源。換句話說，一部分人是另一部分人的資源。人本管理則不存在這種可能性，它要確立的觀念是：社會、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步都是為了促進(jìn)人的全面、自由的發(fā)展。
3 人的合理需要應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臐M足。按照需要的起源分，人的需要有自然性需要和社會性需要；按需要的對象分，人的需要有物質(zhì)需要和精神需要；按照需要的社會價值分，人的需要有合理的需要與不合理的需要。在人本管理理念下，不合理的需要堅決不能予以滿足，因為這不利于人的發(fā)展。
(三)管理的結(jié)果不同
人力資本理論關(guān)注對人的投資，其目的是形成優(yōu)質(zhì)的人力資本。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，對于人的本身應(yīng)該如何發(fā)展，它并不關(guān)心。其造成的客觀的結(jié)果是，人的職業(yè)能力得到大力提升，人的心理健康、人生價值實現(xiàn)等問題被完全忽視。人力資本理論強(qiáng)調(diào)人力資本投資應(yīng)當(dāng)?shù)玫交貓�，就其承載者而言，他所能得到的惟一回報就是投資收益，至于其他的收入，如人際關(guān)系、成就感、心理健康、快樂。尤其是自由、人生意義等等。則不是人力資本理論研究的領(lǐng)域。
由此可以發(fā)現(xiàn)，人力資本理論不僅是一種片面的發(fā)展觀，同時也可能最終將人異化為工作、經(jīng)濟(jì)的奴隸，使人喪失最寶貴的權(quán)利——自由。當(dāng)然，一切將人置于客體、手段的，都會導(dǎo)致與此相同的結(jié)果。
人本管理確立了人的主體地位，關(guān)心人的成長是其直接的、最終的目的。這就意味著，從管理的出發(fā)點來看，人本管理決不會把人異化為經(jīng)濟(jì)的奴隸，同時也不會導(dǎo)致人的片面發(fā)展。當(dāng)然。如果對人本身的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，人本管理也可能存在客觀的錯誤，所以，人學(xué)研究是人本管理理論發(fā)展的根本。
對照本文對人本管理本質(zhì)的闡釋可知，人力資本理論的實質(zhì)精神并非以人為本，而是經(jīng)濟(jì)本位或者企業(yè)本位。因此筆者認(rèn)為，人力資本理論不能成為人本管理的思想源頭。
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