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淺談易經(jīng)與管理的關(guān)系
易經(jīng)與管理，我相信是很多朋友關(guān)心的話題，特別是很多老板關(guān)心的話題。我發(fā)現(xiàn)我們老板的層面是越來(lái)越高，這個(gè)越來(lái)越高不是文憑越來(lái)越高，而是指對(duì)問(wèn)題的思考越來(lái)越深入。我們已經(jīng)不局限在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)技巧的掌握，一個(gè)技術(shù)層面的掌握，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)為解決一個(gè)問(wèn)題，要從最深的角度去思考它。我認(rèn)為這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象。
那么今天就拿中國(guó)人文化的一個(gè)根來(lái)跟大家分享，那就是易經(jīng)。
大家都知道，從時(shí)間上來(lái)講，易經(jīng)大約誕生于7000年以前，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有文字和語(yǔ)言，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有古老的埃及法老文明。我上一次課講到埃及古老的法老文明的時(shí)候，我說(shuō)我到埃及看到的總是4000年、5000年以前的東西，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)自卑，因?yàn)樵谖覀冎袊?guó)很難找到歷史這么悠久的東西。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。埃及有5000年以前的東西，但那是石頭，而我們7000年前就有了智慧，易經(jīng)就是7000年以前的智慧。傳說(shuō)中的伏羲氏就是7000年以前的人，傳說(shuō)易經(jīng)的八卦是他發(fā)明的。當(dāng)然也有人說(shuō)發(fā)明者不是一個(gè)人，是一群人。不管是一個(gè)人還是一群人，反正是咱們中國(guó)人，這是肯定的。也就是說(shuō)中國(guó)人的祖先在7000年以前就創(chuàng)造了一套智慧，這一套智慧一直延續(xù)到今天。這套智慧，這套體系，這套知識(shí)就叫易經(jīng)。
易經(jīng)是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的東西，很難說(shuō)清它到底是什么，但是我們應(yīng)該驕傲的是在語(yǔ)言文字出現(xiàn)以前我們的老祖先就已經(jīng)有這么高的智慧了，高到能算出你的公司明年還辦不辦得下去，高到你找的這個(gè)老婆能不能跟你一輩子，高到你掉了東西他告訴你到哪里去找能夠找得到。當(dāng)然我沒(méi)到達(dá)這個(gè)層面，也沒(méi)到這個(gè)程度，但是從算命這個(gè)角度來(lái)講，至少不是天方夜譚。
而且一直影響我們管理、影響我們政治、生活的兩個(gè)流派儒家和道家都來(lái)自于易經(jīng)，不管是老子的道家思想，還是孔子的儒家思想，都來(lái)源于易經(jīng)，這是肯定的。我們只知道《論語(yǔ)》是孔子的思想代表，是儒家的思想代表，但是不知道孔子最大的貢獻(xiàn)其實(shí)不是《論語(yǔ)》，他最大的貢獻(xiàn)是《易傳》。《易傳》是對(duì)易經(jīng)的解釋，這是孔子最大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然也可以說(shuō)是孔子跟他學(xué)生最大的貢獻(xiàn)，因?yàn)橐灿腥苏f(shuō)《易傳》不是孔子一個(gè)人寫的，是孔子和他的學(xué)生一起完成的�！兑讉鳌诽匾�，現(xiàn)在所有與易經(jīng)有關(guān)的書都離不開(kāi)《易傳》，《易傳》構(gòu)成了易經(jīng)流傳到今天的一個(gè)主體部分，很重要的部分。
《論語(yǔ)》的思想來(lái)源于易經(jīng)，道家的思想也來(lái)源于易經(jīng)。講到道家，大家知道有個(gè)陰陽(yáng)圖，有些人甚至就把道家稱之為陰陽(yáng)家，但是“陰陽(yáng)”這兩個(gè)字來(lái)源于易經(jīng)，因?yàn)殛庩?yáng)就是易經(jīng)最基本的思想。所以不管是儒家還是道家，都是從易經(jīng)引申出來(lái)的，變化出來(lái)的，延伸出來(lái)的，你說(shuō)你研究管理，能夠不研究儒家嗎?
中國(guó)人受儒家思想的影響之深，是你不可想象的，每個(gè)老百姓根本不需要讀大學(xué)，就知道很多儒家思想。道家思想就更不用說(shuō)了。
道家思想、儒家思想對(duì)我們影響之深，對(duì)我們管理的幫助和影響，千萬(wàn)不要懷疑。甚至可以說(shuō)，不懂儒家，不懂道家，你是沒(méi)有辦法在中國(guó)做管理的。八十年代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很有的一件事。那個(gè)時(shí)候我們剛剛搞改革開(kāi)放不久，我們要向外資企業(yè)學(xué)習(xí)，于是我們請(qǐng)了一個(gè)外國(guó)的管理人員到武漢一個(gè)中國(guó)知名的國(guó)營(yíng)企業(yè)來(lái)做管理，結(jié)果搞得一塌糊涂。那個(gè)老外在國(guó)外做管理做得很好的，為什么到我們的國(guó)營(yíng)企業(yè)就一籌莫展?因?yàn)樗欢蹅冎袊?guó)人的心理。咱們中國(guó)人嘴上一套，心里一套，外國(guó)人摸不著頭腦的。
所以，在中國(guó)做管理，跟中國(guó)人打交道，你不懂中國(guó)的儒家、道家，沒(méi)法做管理。準(zhǔn)確地講，我完完全全是西方的科學(xué)思想教育出來(lái)的，因?yàn)槲沂菍W(xué)物理學(xué)的，從中學(xué)起接受的就是愛(ài)因斯坦、牛頓等西方人的理論。但是，從事了這么多年的管理研究以后，我深切地體會(huì)到，不學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有辦法管好咱們中國(guó)人構(gòu)成的企業(yè)。
上面講到，儒家、道家深深地影響了咱們中國(guó)人，但是他們都來(lái)源于易經(jīng)，因此要了解中國(guó)人、中國(guó)傳統(tǒng)思想，不得不從易經(jīng)說(shuō)起，這也是我今天跟大家講易經(jīng)的原因。
易經(jīng)是個(gè)很龐大的體系，無(wú)法一一闡述。我們講易經(jīng)是講兩個(gè)非常重要且基本的概念，這兩個(gè)概念跟我們做管理非常有關(guān)。哪兩個(gè)最基本的概念?第一個(gè)是應(yīng)變。
企業(yè)里最頭疼的就是變。不變多好啊，很多老板說(shuō)你不要變，你別變，你不變我就有辦法。不變你當(dāng)然有辦法了，你都不用想辦法，你昨天怎么做，今天繼續(xù)怎么做。我們現(xiàn)在很多人都這樣。老板要變革，員工意見(jiàn)很大，還理直氣壯。你沒(méi)學(xué)易經(jīng)，所以你就理直氣壯。你連陰陽(yáng)都不懂，環(huán)境變了，你還不變;市場(chǎng)變了，你還不變;供應(yīng)商變了，你還不變。老板一變，你還牢騷滿腹。下面我還要講乾卦，你懂了乾卦你就知道老板為什么要變。
首先要懂得應(yīng)變。不懂得應(yīng)變，隨隨便便給你變一下，你就沒(méi)招了，你就哭天喊地，這不是辦法。我們經(jīng)常說(shuō)變卦，那個(gè)卦是什么卦?就是周文王的六十四卦。本來(lái)是個(gè)乾卦，結(jié)果變成了坤卦，變卦了;本來(lái)是個(gè)坤卦，結(jié)果變成了離卦，變卦了。這個(gè)卦就是易經(jīng)里講的卦。
一定要有應(yīng)變能力，沒(méi)有應(yīng)變能力無(wú)法做管理，甚至生活都沒(méi)法活。你不掌握應(yīng)變能力，你的貨就出不來(lái)，因?yàn)楣⿷?yīng)商的物料沒(méi)送過(guò)來(lái)，你沒(méi)做相應(yīng)的調(diào)整。老公變得越來(lái)越有錢了，你沒(méi)有相應(yīng)的對(duì)策，你沒(méi)有相應(yīng)的改變，結(jié)果就鬧矛盾了，因?yàn)槟銢](méi)有想到有錢了有好處也有壞處，你從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些事，你說(shuō)就憑他這個(gè)樣子，他能跑到哪去?結(jié)果沒(méi)想到有錢了以后他就發(fā)生了變化。
第二個(gè)概念就是定位。市場(chǎng)上有一本書叫《定位》，營(yíng)銷里有一個(gè)理論叫定位，定位什么意思?按中國(guó)最有名的策劃大師葉茂中的說(shuō)法，把你頭上的頭發(fā)全部拔光，只剩一根，那就叫定位。定位就是只剩一根頭發(fā)，也就是說(shuō)一次只做一件事就叫定位。
定位非常重要，管理沒(méi)有定位，就是老板不像老板，高管不像高管，經(jīng)理人不像經(jīng)理人，中管不像中管，基管不像基管，什么都不像。然后男不男女不女，上不上下不下，這是我們卦像里說(shuō)的在三爻和四爻之間。不三不四，不上不下，這個(gè)管理很難做的。讓你在這個(gè)位置上呆著，你跑到另外一個(gè)位置上去;流程里說(shuō)的你應(yīng)該做這個(gè)，你偏偏做那個(gè)，沒(méi)有定位。
我們?cè)賮?lái)看看易經(jīng)的整體含義。講易經(jīng)首先要知道“易”和“經(jīng)”這兩個(gè)字是什么意思。易就是變的意思。交易交易，什么叫交易?就是把你的東西給我，我的東西給你。你把錢給我，我把產(chǎn)品給你，我的產(chǎn)品從我這里到你那里，你的錢從你那里到我這里。我原來(lái)有貨，現(xiàn)在有錢，貨變成錢，這就是變。
所以最早的易經(jīng)就叫變經(jīng)，但是易又不僅僅是變。易有變的意思，也有不變的意思，因?yàn)榧热挥凶�，就有不變。同時(shí)，變就意味著不變，因?yàn)槿绻渴亲儯蔷兔婺咳橇�。變就意味著不變，是指變的�?guī)律不變。
我的師傅(佛家的師傅)經(jīng)常講一句話：人這一生總要有哪怕一個(gè)時(shí)刻讓自己完全停下來(lái)。佛家有一句話：狂心歇時(shí)，即證菩提。就是你的心很狂亂，但是你要讓它歇一會(huì)，歇下來(lái)，你就能夠得到智慧，發(fā)現(xiàn)真相。
7000年前那個(gè)伏羲氏看著太陽(yáng)一會(huì)上來(lái)，一會(huì)又下去了，他喜歡發(fā)呆。發(fā)呆是能產(chǎn)生智慧的，那個(gè)從不發(fā)呆的人是沒(méi)有智慧的。你看做管理的時(shí)候那個(gè)人一天到晚走來(lái)走去，你就知道，你碰到傻子了。所以大家要知道發(fā)呆，要學(xué)會(huì)發(fā)呆。
大家千萬(wàn)要去西藏走走，但是不要跟旅行團(tuán)去，因?yàn)槟鞘莻�(gè)發(fā)呆的地方。對(duì)著那么湛藍(lán)湛藍(lán)的天，那么潔白無(wú)暇的云彩發(fā)呆，讓自己的心靜下來(lái)，你才能夠感覺(jué)到真相，才有覺(jué)知力。
這個(gè)小子在搞鬼，有些人不用想，一看就知道他在搞鬼，這就是覺(jué)知。什么叫一見(jiàn)鐘情?一見(jiàn)鐘情就是覺(jué)知。一見(jiàn)面就覺(jué)知到他是你的丈夫，一見(jiàn)面就覺(jué)知到她是你的老婆。你不要想他爸爸是不是市長(zhǎng)，想他爺爺有沒(méi)有一千萬(wàn)，想他奶奶又是誰(shuí)，想他哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)，學(xué)的又是什么專業(yè)。加權(quán)平均，不可以!
覺(jué)知其實(shí)就是第六感——直覺(jué)。要相信覺(jué)知力，整個(gè)易經(jīng)就是建立在覺(jué)知力的基礎(chǔ)上的。所以易經(jīng)你用常規(guī)的方法是沒(méi)有辦法證明的，也沒(méi)有辦法推翻的，也沒(méi)有辦法理解的�？偠灾�，易經(jīng)就是一部童話。為什么這么講呢?因?yàn)榘凑杖祟惖奈拿魇�，如果把人類比作一個(gè)人的話，7000年以前就是幼兒階段，還沒(méi)到童年階段。幼兒講的話就是童話，所以易經(jīng)是人類的童話。
但是千萬(wàn)不要因?yàn)槭峭捑托】此４蠹叶贾�，小孩�?jīng)常講什么話?講真話。我們現(xiàn)在長(zhǎng)大了以后凈講假話。所以我有一個(gè)觀念叫嬰兒是佛，因?yàn)樗粔m不染，因?yàn)椴黄鹦牟粍?dòng)念，他沒(méi)有心沒(méi)有念頭，他哪有念頭，他都不知道這個(gè)世界是什么。
童話可愛(ài)，童話真實(shí)。我們現(xiàn)在太需要了解真實(shí)了。這個(gè)童話怎么來(lái)的呢?發(fā)呆啊。你看小孩有時(shí)就發(fā)呆，他問(wèn)你的一些話很奇怪的，“哎呀，媽媽，那個(gè)太陽(yáng)怎么又起來(lái)了呢?媽媽，太陽(yáng)下去了以后到哪里去了呢?”這就是伏羲當(dāng)時(shí)問(wèn)的，當(dāng)時(shí)思考的。中國(guó)當(dāng)時(shí)最偉大的思想家也是這么問(wèn)的。
一會(huì)太陽(yáng)起來(lái)了，一會(huì)太陽(yáng)落下去了，這就是變。但是萬(wàn)變不離其宗，它就是那個(gè)太陽(yáng)，所以這個(gè)又叫不變。變和不變，是易的第二層意思。
易的第三層意思是簡(jiǎn)易。易經(jīng)是一種全新的多輪假設(shè)，是一種全新的思維方式，所以我們現(xiàn)在什么辦法都沒(méi)有時(shí)就到易經(jīng)里去找辦法。它跟我們所受的所有教育的思維方式都不同。我們所受的教育就是小學(xué)、初中、高中、本科、碩士、博士、博士后，我們一直在往上走，我們學(xué)的越來(lái)越多，結(jié)果人快走入絕境了。
易經(jīng)告訴我們，要回頭向小孩學(xué)習(xí)。忘記自己是博士生，忘記自己是碩士生，是本科生，是高中生，把自己當(dāng)成一個(gè)幼兒，重新看一看這個(gè)世界。如果你讀易經(jīng)學(xué)，你不懂得這個(gè)道理，你還抱著一種他對(duì)不對(duì)，道理在什么地方，邏輯在哪里的探索心態(tài)去學(xué)，你非把伏羲氏氣醒過(guò)來(lái)，周文王都要醒來(lái)，為什么?易經(jīng)最大的貢獻(xiàn)就是周文王。大家不要抱著一種學(xué)知識(shí)，再讀點(diǎn)書的念頭，要返老還童，回歸本來(lái)去看待這個(gè)世界，去看待人性，這樣你就能發(fā)現(xiàn)很多真理。所以，易經(jīng)是什么?易經(jīng)是讓我們回到童話世界，回到真實(shí)世界。一眼就看到真實(shí)所在，不需要邏輯，不需要思考，一眼看到問(wèn)題，然后找到答案，然后給出對(duì)策。
“簡(jiǎn)易”就是個(gè)“簡(jiǎn)”字，有很多解，我講其中一個(gè)解：不變就是規(guī)律，而這個(gè)規(guī)律又是非常的簡(jiǎn)單。
總之，“易”這個(gè)字有三個(gè)意思，第一個(gè)意思是變，第二個(gè)意思是不變，第三個(gè)意思是簡(jiǎn)。變是我們看到的相，不變是它的規(guī)律，然后這個(gè)規(guī)律使得它非常之簡(jiǎn)單。這就是簡(jiǎn)易的意思。
所以為什么大千世界如此復(fù)雜，整個(gè)易經(jīng)用六十四卦就解釋了一切。六十四卦排列組合解決了一切，什么東西的排列組合?一杠跟一個(gè)斷開(kāi)的杠，英文里就是這樣翻譯的。英文里把我們那個(gè)陽(yáng)翻譯成一條連續(xù)的線，把那個(gè)陰翻譯成斷開(kāi)的線。所以老外老是搞不懂易經(jīng)，搞不懂中國(guó)人。其實(shí)那條連續(xù)的線就是陽(yáng)爻，那條斷開(kāi)的線就是陰爻，可是跟他講不清楚，所以各位，如果你只知道西方的科學(xué)理論，只知道西方的管理理論，你管得了我們中國(guó)企業(yè)嗎?他連陰和陽(yáng)都不知道，翻譯都翻譯成一條連續(xù)的線和一條斷開(kāi)的線。
整個(gè)易經(jīng)就是這條線的排列組合形成的六十四個(gè)狀態(tài)，叫六十四卦，它就把你的生意能做多大，你該跟誰(shuí)做生意，你該找什么樣的女人做老婆，你的老公會(huì)不會(huì)出問(wèn)題全包含在里了。大千世界全在這個(gè)里，說(shuō)明這個(gè)世界很簡(jiǎn)單，為什么要將它搞得那么復(fù)雜呢?
搞六十四個(gè)圖，一切全在里了，這就是簡(jiǎn)易的意思。所以我們一定要相信真理是簡(jiǎn)單的，偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦就講過(guò)這句話。如果復(fù)雜，那一定不是真理。他搞了兩個(gè)基本原理就推出了整個(gè)相對(duì)論：第一個(gè)原理叫光速不變，就是光的速度是不變的，無(wú)論怎樣，每秒都是30萬(wàn)公里。這是它的基本原理。第二個(gè)基本原理就是所有參照系等價(jià)。就是你坐在這個(gè)地方是一米八;你跑動(dòng)也是一米八;我從上面看你是一米八;我從火車上看你，你還是一米八;我從飛機(jī)上看你，你還是一米八。所有參照系等價(jià)。這兩個(gè)東西就把整個(gè)相對(duì)論建起來(lái)了。真理就是如此簡(jiǎn)單。
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