象·韻·架·科

　　[論文摘要](《雨夢(mèng)》在象、韻、架、科等方面都得到了充分體現(xiàn)，從而給受眾帶來(lái)無(wú)盡的愉悅。

　　《雨夢(mèng)》是清代傳奇《長(zhǎng)生殿》中的一出戲。從文本來(lái)看在象、韻、架、科等方面都深含作者的用意。本文擬分析其在以上幾個(gè)方面的魅力。

　　一、象。象指意象，這里多指意象的巧妙組合。《長(zhǎng)生殿》的曲文寫景如畫�！队陦�(mèng)》一出更是這一特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。曲文中往往通過(guò)自然意象的組合悄然傳達(dá)訊息，達(dá)到了無(wú)痕跡的藝術(shù)境界。

　　我們知道，任何一個(gè)都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)，長(zhǎng)期的文化積淀會(huì)給某些自然界的景物涂上一些特定的感情色彩。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中有很多這樣的例子，比如提到朝陽(yáng)，就會(huì)想到生機(jī)勃勃：提到梅花就會(huì)想到傲骨；提到菊花就會(huì)聯(lián)系的高潔：提到秋雨就會(huì)聯(lián)系到凄冷等等。這是一個(gè)民族長(zhǎng)期文化積淀的結(jié)果，是約定俗成的。中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇作品就是這文化長(zhǎng)河里的一朵浪花，在特定的文化氛圍與積淀中產(chǎn)生，所以必然會(huì)帶有特定的文化內(nèi)涵。而正是這種自然景物公認(rèn)的附加涵義使的作品在表達(dá)方面變得更加自然，更加含蓄，讓作者與受眾的溝通更加暢通�！队陦�(mèng)》一出的曲文中出現(xiàn)的自然意象從色彩上大致分為兩大類型。一是滄桑悲壯型：如[下山虎]中萬(wàn)山、蜀道、古棧等意象境界闊大，蘊(yùn)涵一種的滄桑感。是萬(wàn)山、蜀道、古棧見(jiàn)證了一代又一代的興亡。一朝又一朝的榮枯。青山不老。蜀道不改。古棧依然，可是人世間的悲歡離合卻在不停上演。曲子由于有了如此雄壯的自然意象而增強(qiáng)了悲壯沉郁的格調(diào)，而這種格調(diào)的存在對(duì)于表現(xiàn)唐明皇這位孤獨(dú)的太上皇是再恰當(dāng)不過(guò)了。曲文總體渲染他彷徨哀傷情緒的同時(shí)，并沒(méi)有忘記他曾經(jīng)是霸氣十足的一代君王，而這些另類風(fēng)格的自然意象在表現(xiàn)唐明皇昔日帝王英雄之氣方面不和或缺，唯有如此才更加真實(shí)可信。合情合理。二是凄苦惆悵型：如曲文中出現(xiàn)的冷風(fēng)、亂雨、梧桐、殘夢(mèng)、寒蛩等自然意象，在長(zhǎng)久的文化積淀中已經(jīng)有了約定俗成的獨(dú)特的審美內(nèi)涵。它們?cè)谧髌分蟹磸?fù)出現(xiàn)自然是傳遞并強(qiáng)調(diào)了一種傷悲的感情色調(diào)�；饰灰炎�，美人已已。唐明皇已經(jīng)承受了百般的傷痛，在這樣一個(gè)秋日的，風(fēng)雨交加的夜晚，自然又平添了他幾分孤苦的愁緒。這風(fēng)這雨“點(diǎn)點(diǎn)都向那梧桐哨”。“一齊暗把亂愁敲。才住了又還飄”。尤其是梧桐與夜雨，與寒蛩等意象組合的時(shí)候，這種悲涼與哀怨來(lái)得更加綿長(zhǎng)，如此中角色的愁苦之態(tài)，哀怨之聲也就可感可知了。

　　二、韻。韻在這里主要是指韻調(diào)。作品的曲文清麗流暢已是不爭(zhēng)的事實(shí)。這除了與典雅的詞藻有關(guān)，還離不開韻調(diào)的成功選用。洪昇在《長(zhǎng)生殿·例言》中指出“棠村(梁清標(biāo))相國(guó)嘗稱予是劇乃一部鬧熱《牡丹亭》，世以為知言。予自惟文采不逮臨川，而恪守韻調(diào)，罔敢稍有逾越�！焙闀N的友人吳舒鳧在《長(zhǎng)生殿·序》中也有“愛(ài)文者喜其詞，知音者賞其律�！钡恼f(shuō)法�？梢�(jiàn)作者在曲子的韻律方面是十分講究的�！队陦�(mèng)》大多曲文押AO韻，如：杏、少、早、宵、敲、飄、銷、嬈、杪、了、消、裊、搖、挑、遙。抱、繞、惱、老、道、高、攪……幾乎所有的曲文中都連續(xù)運(yùn)用AO韻。整出戲自始至終押一韻的現(xiàn)象在雜劇中比較常見(jiàn)，而出現(xiàn)在傳奇中是比較罕見(jiàn)的。這也著實(shí)顯現(xiàn)了作者在方面的造詣之深。AO韻響亮，善于表達(dá)奔放強(qiáng)烈之情，具體到作品中來(lái)說(shuō)，這種強(qiáng)烈的情感就是唐明皇對(duì)楊玉環(huán)濃烈的相思之情。前后統(tǒng)一不變化韻調(diào)，不但沒(méi)有單調(diào)呆板之感，反而使情感得到連續(xù)、集中、深刻地表達(dá)，可謂一韻激起萬(wàn)般情。難怪朱棟霖先生在觀看了王芳表演的《長(zhǎng)生殿》之后有如此評(píng)價(jià)：“王芳的演唱只是幽幽的，似乎不是唱曲而是內(nèi)心發(fā)出的心靈的呻吟。如游絲若斷還續(xù)。但是沒(méi)有一個(gè)字不有情。沒(méi)有一聲腔不有韻。全折演唱沒(méi)有跌宕的音樂(lè)變化，但是緊緊抓住了觀眾。全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，觀眾用心靈在傾聽心靈的聲音。樂(lè)隊(duì)只用笛、管、簫伴奏，沒(méi)有其他樂(lè)器。創(chuàng)造出一片清幽之境�！�，我想這是藝術(shù)家王芳表演的魅力。也是天才洪昇所創(chuàng)作的《長(zhǎng)生殿》的魅力。

　　作品中統(tǒng)一的AO韻配合長(zhǎng)短相問(wèn)的句子，整句與散句交錯(cuò)，表現(xiàn)出作者氣勢(shì)奔放、雍容恢弘的情感。從韻位或近或遠(yuǎn)。形成一種莊嚴(yán)整肅的氣象。角色情感的表達(dá)與選韻聯(lián)系起來(lái)，使的受眾對(duì)劇本的理解和接受更加容易，更加自然。

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　　三、架。架，指構(gòu)架，這里主要是指情節(jié)的補(bǔ)充與過(guò)度�！皦�(mèng)意象在中國(guó)古典中是用來(lái)揭示人內(nèi)心世界，濃縮外界信息的獨(dú)到手段”夢(mèng)境的出現(xiàn)在中國(guó)古代作品中已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了。詩(shī)詞中大都是為了更淋漓盡致地抒發(fā)情感，比如杜甫的《夢(mèng)李白二首》蘇軾的《江城子》：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》等等，或?qū)懹颜x，或?qū)懓�思，或�(qū)憪?ài)國(guó)，大都是作者表達(dá)情感的一種途徑，是一種心境的抒發(fā)，意識(shí)的表達(dá)。通過(guò)夢(mèng)境可以構(gòu)造出情感的高潮，從而收到更好的閱讀效果：而夢(mèng)境在小說(shuō)戲曲中出現(xiàn)更是普遍，大家比較熟悉的如“臨川四夢(mèng)”、《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》等，都有經(jīng)典的夢(mèng)境描寫。俗話說(shuō)，“日有所思，夜有所夢(mèng)”。作品多是借助夢(mèng)境走入人物的內(nèi)心世界，從而來(lái)展示人物的本真心態(tài)�！队陦�(mèng)》中的夢(mèng)境描寫一方面具有以上所提及的借夢(mèng)抒情。深入，細(xì)膩刻畫人物的作用，同時(shí)具有了構(gòu)建情節(jié)的作用。

　　《雨夢(mèng)》的情節(jié)性，一方面表現(xiàn)在補(bǔ)寫了前文改葬后唐明皇的心思�！坝朴粕�死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，作品中在《雨夢(mèng)》之前極力表現(xiàn)唐明皇對(duì)欲夢(mèng)無(wú)夢(mèng)的慨嘆，使得這一出戲更傾向于邀請(qǐng)和祈求之夢(mèng)，希望夢(mèng)中得見(jiàn)貴妃。入睡之前唐明皇“挑盡燈花眠不得”，“每日只是思想妃子”。

　　還有[小桃紅]數(shù)曲，皆悲涼之音，嘆息往事。亦屬明皇的自悔。充分地抒寫了唐明皇對(duì)楊貴妃的愛(ài)與思念，表現(xiàn)出愛(ài)情本色。只有經(jīng)歷生離死別的愛(ài)人才能體會(huì)這種失落和永恒的遺憾。這是對(duì)劇作前面情節(jié)的呼應(yīng)：同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)注意到，正是因?yàn)橛辛擞暌怪畨?mèng)的提示，才使得唐明皇決心讓高力士傳旨下去，“遍覓方士來(lái)與楊娘娘召魂”，從而才有了以后情節(jié)中臨邛道士楊通幽奉旨作法，找到楊玉環(huán)幽魂。八月十五夜，楊通幽引太上皇魂魄來(lái)到月宮與楊玉環(huán)相會(huì)。玉帝傳旨。讓二人居忉利天宮，永為夫婦的情節(jié)發(fā)展。如果沒(méi)有此出《雨夢(mèng)》，那么，之后的情節(jié)就會(huì)變得突兀而不合情理。所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)《雨夢(mèng)》一出，作者借助夢(mèng)境，不僅更加真實(shí)細(xì)致地刻畫了人物的內(nèi)心世界。而且宏觀上在情節(jié)的前后承接與過(guò)渡方面起到了不可替代的作用。

　　四、科。科在戲劇中指動(dòng)作，在這里也包括各種舞臺(tái)提示。戲劇作為一種舞臺(tái)表演藝術(shù)。有一定的舞臺(tái)表演的提示，稱科或介。《雨夢(mèng)》一出由唐明皇一人主唱，有著豐富的舞臺(tái)提示，而這些舞臺(tái)提示的存在對(duì)于刻畫表現(xiàn)人物的個(gè)性與心重要的作用。舞臺(tái)提示就是無(wú)聲的。配合演員的有聲語(yǔ)言，使得舞臺(tái)形象行神兼?zhèn)�。為了更方便分析，我們暫且把這些舞臺(tái)提示分為兩大部分——夢(mèng)前部分與夢(mèng)中部分。下面讓我們來(lái)分析一下舞臺(tái)提示的存在對(duì)于表現(xiàn)人物有哪些好處。

　　做夢(mèng)前作品描寫唐明皇在冷風(fēng)掠雨的長(zhǎng)宵，猛想起舊歡娛，作淚介，表現(xiàn)了角色的孤苦。接著是無(wú)意中作聽介，聽到了凄凄入耳的歌聲。因歌調(diào)似曾相識(shí)，于是作起立憑闌介。此時(shí)的主人公是十分念舊的，當(dāng)他確認(rèn)是張野狐之聲時(shí)，感慨萬(wàn)千，作一面聽、一面欷歔掩淚介。他細(xì)聽來(lái)，確認(rèn)所聽之曲是他昔日采鈴聲所制用來(lái)痛念妃子的“雨淋鈴”之曲時(shí)，不由作悲介。由此他又想起蜀道悲凄，愈加腸斷。在這凄涼萬(wàn)種新舊繞的雨夜里，秋草荒蕪，梧桐葉落，唐明皇再也無(wú)法顧及自己的身份地位，作仰哭介，凄涼、憂傷、痛苦、落寞的氛圍彌漫開來(lái)，使的受眾與劇作中的角色一起悲傷，一起哭泣。

　　夢(mèng)中部分出現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)景。其一：睡夢(mèng)中朦朧得知楊玉環(huán)并沒(méi)有死，唐明皇作驚喜介，這一動(dòng)作外化了人物內(nèi)心的意外之感，喜悅之情。接著舞臺(tái)提示生淚介，這是高興的眼淚，是喜極而泣。在睡夢(mèng)中他親自前往，連夜迎回楊玉環(huán)�！邦櫜坏靡股钊遂o，露涼風(fēng)冷，月黑途遙”，那種高興意外之情溢于言表。被明明白白地呈現(xiàn)在了舞臺(tái)上。從而完成了角色內(nèi)心情感的外化：其二：正當(dāng)唐明皇喜出望外意欲迎接娘娘之時(shí)，可謂平地起波瀾，他遇到了陳元禮的阻攔，他先是一驚。緊接著轉(zhuǎn)驚為怒，大聲呵斥陳元禮：“你當(dāng)日在馬嵬驛中，暗激軍士逼死貴妃，罪不容誅。今日又待來(lái)犯駕么?君臣全不顧，輒敢肆狂驍�！薄敖袃�(nèi)侍，快把這亂臣賊子首級(jí)懸梟。”夢(mèng)中的唐明皇，一改現(xiàn)實(shí)中馬嵬兵變時(shí)的無(wú)奈與延宕，表現(xiàn)出了無(wú)比的霸氣與果斷，盛怒之下斬殺了陳元禮，消除了他營(yíng)救楊娘娘過(guò)程中的障礙：其三：突然間他只聽到颯剌剌的風(fēng)響，啾唧唧的蟲叫，滿眼的愁苗、怨苗，卻不見(jiàn)了娘娘的身影，唐明皇由喜而悲，作哭介，接著的景象讓他作驚介，他看到了“好一片大水也。不堤防斷砌、頹垣，翻做了驚濤、沸濤”。大水中間一豬首龍身的怪物奔突而來(lái)。他驚叫而醒，作呆坐、定神介。

　　劇本科介動(dòng)作的豐富性從以上情況我們清晰可見(jiàn)。角色由驚喜，到喜極而泣，到受阻后的大怒。再到娘娘消失后的痛哭，奇異現(xiàn)象出現(xiàn)后的大驚，最后到驚叫而醒。伴隨曲折又緊張的思想情感，角色的舞臺(tái)動(dòng)作如此連貫一體，起承轉(zhuǎn)合間可謂神完氣足，酣暢淋漓。在這一系列的舞臺(tái)表演動(dòng)作之中，自然而然地完成了劇本與讀者，演員與觀眾的互動(dòng)，從而完成了作品的二度創(chuàng)作的過(guò)程。

　　理都有著極其

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