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古代文學(xué)實踐性教學(xué)
古代文學(xué)是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程,以中國文學(xué)史和作品選為主要學(xué)習(xí)對象,以課堂講授為主要教學(xué)方式。作為傳統(tǒng)學(xué)科,古代文學(xué)課程在教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、考核形式等方面都已形成較為固定的模式。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文,歡迎大家閱讀參考。
摘要:古代文學(xué)作為漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程,在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上,也可以設(shè)置實踐性教學(xué)環(huán)節(jié),以達(dá)到深化課程改革,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。本文以“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”為例,從選擇課題、開展活動、撰寫報告等方面對古代文學(xué)開展實踐性教學(xué)的方式、方法,以及須注意的問題、制度保障等進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:古代文學(xué);實踐性;教學(xué)
一、選擇課題,設(shè)計活動方案
1.古代文學(xué)的發(fā)展與歷史文化有緊密的聯(lián)系,古代文學(xué)的教學(xué),也離不開歷史文化的學(xué)習(xí)。在中國很多地方,都有較為豐富的歷史文化資源,利用地方文化資源可以更生動有效地開展古代文學(xué)的教學(xué)活動。古代文學(xué)進(jìn)行實踐性教學(xué)活動,首先要選擇合適的課題。教師應(yīng)選取學(xué)生感興趣,有一定的研究意義,且具有可操作性的課題,這一課題應(yīng)既與古代文學(xué)的知識體系相關(guān)聯(lián),又能引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識解決實際問題,從而達(dá)到檢驗學(xué)生專業(yè)能力,提高其專業(yè)水平的目的。地方文化資源中的園林、寺院、名人故居、古建筑、歷代名人題詠、匾額楹聯(lián)、石刻銘文等,都與古代文學(xué)有內(nèi)在的聯(lián)系,是作為實踐性教學(xué)活動的理想資源。我校所在地江蘇省常熟市,是國家級歷史文化名城,擁有豐富的歷史文化資源。在教學(xué)活動中,筆者嘗試將對地方文化資源的調(diào)查與研究,作為實踐性教學(xué)活動引入古代文學(xué)教學(xué)之中。
2.虞山是常熟歷史文化的核心區(qū)域,擁有較為豐富的石刻資源,這些石刻作為歷史文化遺產(chǎn),包含著豐富的文化信息。在前期調(diào)查基礎(chǔ)上,筆者選擇“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”作為古代文學(xué)實踐性教學(xué)活動的課題。確定選題之后,設(shè)計活動方案是進(jìn)行實踐性教學(xué)活動的關(guān)鍵;顒臃桨甘菍嵺`性教學(xué)活動的總體規(guī)劃,可采用教師指導(dǎo)、師生協(xié)商、學(xué)生撰寫的方式進(jìn)行方案設(shè)計。教師給學(xué)生規(guī)劃課題的總體思路,學(xué)生通過查閱相關(guān)資料,結(jié)合實地調(diào)查,在教師的指導(dǎo)下,撰寫活動方案;顒臃桨敢话憧梢詮倪x題原因、實踐活動的目標(biāo)、內(nèi)容、活動思路、方法、成員分工、活動意義、預(yù)期成果等方面進(jìn)行設(shè)計。方案設(shè)計也是鍛煉學(xué)生分析問題能力、提高寫作水平的重要方式,經(jīng)過反復(fù)論證、修改,最終要形成一個既具有一定理論深度,又具有可操作性的活動方案,這個方案是實踐性教學(xué)活動順利開展的前提。
二、實地調(diào)查,開展實踐活動
1.實踐性教學(xué)活動是課堂教學(xué)的拓展和有效補充。古代文學(xué)作為傳統(tǒng)學(xué)科,歷來以教師講授為主,實踐性教學(xué)活動的設(shè)計,可彌補課堂教學(xué)的不足。教師可將全班同學(xué)分成若干小組,以全班集中和分組進(jìn)行相結(jié)合的方式開展實踐性教學(xué)活動。筆者所進(jìn)行的“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”實踐活動,把虞山石刻資源分為言子墓、仲雍墓、辛峰亭、讀書臺、西城樓閣、劍門、忠王碑亭、興福寺等區(qū)域,每個小組負(fù)責(zé)調(diào)查一個區(qū)域,教師指定小組負(fù)責(zé)人。各組調(diào)查之后,在全班作調(diào)查成果的展示,交流心得體會。牌坊石刻、摩崖石刻、碑刻是三種常見的石刻類型,在本次實踐性教學(xué)活動中,對這三種石刻都進(jìn)行了調(diào)查。
2.針對不同石刻類型,教師預(yù)置不同的研究內(nèi)容,讓學(xué)生先進(jìn)行相關(guān)的文獻(xiàn)查閱,了解不同石刻類型的常識、特點,然后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地調(diào)查。牌坊石刻多與當(dāng)?shù)貧v史文化名人有關(guān),在實地調(diào)查之前,教師布置學(xué)生對相關(guān)歷史文化知識進(jìn)行較為充分的了解。在調(diào)查過程中,讓學(xué)生現(xiàn)場講解牌坊的時代、形制特點、意義等。言子墓、仲雍墓區(qū)域的牌坊石刻較為集中,在言子和仲雍兩位常熟先賢的墓道上分布有多個牌坊,上有匾額、楹聯(lián)石刻。仲雍墓道的牌坊石刻為乾隆年間所建,第一道牌坊上有“敕建先賢仲雍墓門”的橫額,楷書字體,謹(jǐn)飭規(guī)范;第二道牌坊的橫額為“南國友恭”四個楷書大字,橫額背面是“讓國同心”四個大字,字體均以遒勁見稱。
3.柱聯(lián)上聯(lián)為“道中清權(quán)垂百世”,下聯(lián)為“行侔夷惠表千秋”;第三進(jìn)牌坊橫額有“先賢仲雍墓”五個楷書大字,字形險中求正,頗有大氣之美。兩側(cè)立柱有石刻楹聯(lián),上聯(lián)為“一時遜國誰為弟”,下聯(lián)為“千載名垂還屬虞”。言子墓道上有乾隆御筆“道啟東南”“靈萃勾吳”,以及江蘇布政使所寫“南方夫子”等石刻匾額。在實地調(diào)查過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生辨識文字、欣賞字體、理解聯(lián)對的意義,學(xué)生興趣濃厚,現(xiàn)場氣氛活躍。這些調(diào)查活動作為古代文學(xué)課程所學(xué)知識的拓展,在提高學(xué)生的專業(yè)興趣,開拓知識領(lǐng)域等方面,都能收到課堂教學(xué)所不具備的效果。
4.摩崖石刻是石刻的常見類型,多見于山巖險峻之處。旅游風(fēng)景區(qū)的摩崖石刻,作為歷史遺跡,具有文物和觀賞價值,也為景區(qū)增添了歷史文化內(nèi)涵,教師可從發(fā)展旅游的角度,引導(dǎo)學(xué)生探討摩崖石刻的意義,進(jìn)而討論歷史文化遺產(chǎn)的保護和利用問題,從而達(dá)到引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注歷史文化遺產(chǎn)的目的。虞山的劍門景區(qū),巉巖嶙峋,巨石聳峙,有多處摩崖石刻。其中最為引人矚目的是康熙皇帝所題的“煙嵐高曠”四個楷書大字,刻于高聳的巨石之上。
5.劍門為康熙皇帝所欣賞,這也是景區(qū)價值的極好說明。這幅石刻周邊有雙龍交匯的圖案,正上方有“康熙御筆之寶”篆書大印,形制遠(yuǎn)大于通常印章,盡顯帝王氣派。由于年代久遠(yuǎn),印文較為模糊,須仔細(xì)分辨方可識別。也可看出此處摩崖石刻,是以康熙手書條幅,影寫摹勒上石的。印章、字體、圖案等都具有古代文化的特定內(nèi)涵,教師通過現(xiàn)場講解,可以增加學(xué)生的歷史文化知識。其他還有明嘉靖年間所鐫“劍門”兩個摩崖大字,也極為雄勁挺拔;明萬歷年間所鐫“去思石”三個隸書大字,清咸豐年間所鐫“青云得路”四個篆書大字,也都各顯風(fēng)采,具有觀賞價值。摩崖石刻多為書法典范,字體以篆、隸、楷為多,大氣莊重,教師可通過講解摩崖石刻知識,引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國書法之美,也可以將相關(guān)石刻背景的研究布置給學(xué)生,進(jìn)一步提高學(xué)生查閱文獻(xiàn)的能力。碑刻是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,在石刻資源中占主體地位。
6.對于碑刻的調(diào)查是檢驗學(xué)生專業(yè)知識,提高其專業(yè)學(xué)習(xí)興趣的重要方式。虞山上的碑刻較多,這些碑刻內(nèi)容豐富,形制各異。言子墓道邊側(cè)有石亭,內(nèi)有乾隆十六年(1751)所立御碑一座,碑文略有殘缺,近年經(jīng)過重新勾勒,較為清晰。在實踐活動中,教師指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)場辨識碑文。學(xué)生閱讀碑文的困難,一方面在于識字,教師要強調(diào)學(xué)生認(rèn)識繁體字,以及各種異體字的重要性;另一方面在于句讀,教師要訓(xùn)練學(xué)生的古文閱讀能力。組織學(xué)生現(xiàn)場辨識碑文,可指定一名學(xué)生負(fù)責(zé)抄錄工作。同學(xué)們一起辨識文字,斟酌句讀,遇到難點,先進(jìn)行思考、討論,然后由教師進(jìn)行啟發(fā)、指點,大部分難點都能當(dāng)場得到解決。
7.學(xué)生運用在課堂中所學(xué)到的古代漢語、古代文學(xué)知識,進(jìn)行碑文的閱讀,不認(rèn)識的繁體字、異體字等又可讓他們意識到自身的不足,提高他們進(jìn)行一步學(xué)習(xí)的興趣。御制碑文的文體具有獨特的表達(dá)方式和書寫格式,如抬頭、避諱字、落款等都屬于古代公文寫作的特殊形式,教師通過現(xiàn)場講解,可讓學(xué)生真切地感受、了解古代文化,激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。有些碑文的語言文辭頗為優(yōu)美,稱得上是很好的文學(xué)作品。在調(diào)查過程中,學(xué)生要完成碑文的謄錄工作,在組織班級交流活動中,可讓學(xué)生朗誦碑文,分析鑒賞碑文中的優(yōu)美詞語。
8.比如虞山半山軒附近忠王碑亭內(nèi)的報恩碑坊碑文,駢散相間,詞句優(yōu)美。歌頌忠王率兵作戰(zhàn)云:“爰命忠王榮千歲,式總?cè)朱梗d膺閫寄。丹旗耀野,玄甲爛空。劍氣沖云,城上之殘虹欲斷;弓珧控月,陣前之畫角齊鳴。鼉鼓騰響而砰訇,蛇矛交鋒而閃鑠。飛半空之霹靂,爇山骨而皆赪;凌萬仞之嶙峋,踏冰巖而盡白。妖氛掃盡,我勇馀然。”表現(xiàn)太平軍作戰(zhàn)之勇猛,形象生動、氣勢磅礴。描繪太平天國治下的常熟:“春樹萬家,喧起魚鹽之市;夜燈幾點,搖來蝦菜之船。”祥和富庶之景,令人悠然神往。這種直接面對古代文化遺產(chǎn)的實踐性教學(xué),能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識,運用到實際問題的解決之中,讓學(xué)生對歷史文化有最直接的感受,同時也讓他們認(rèn)識到,古代文學(xué)作品是多么鮮活生動,富有魅力。因此,開展與古代文學(xué)課程相關(guān)的實踐性教學(xué),對于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣所發(fā)揮的作用,是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所無法達(dá)到的。
9.在這次虞山石刻資源的調(diào)查中,學(xué)生對“識字”的重要性,以及書法藝術(shù)美都有了切實的認(rèn)識。漢字在歷史發(fā)展過程中形成了多種不同的形態(tài),除了最為通行的楷書以外,篆書、隸書、草書也都有較多的使用場合。比如中國古代碑刻,都以篆字書額,而篆字對于多數(shù)學(xué)生來講十分陌生,不能認(rèn)讀,教師可借此講解:篆額是中國碑刻的傳統(tǒng)做法,篆字線條流暢、古樸大方,具有獨特的書法藝術(shù)美,在匾額、楹聯(lián)、碑刻中運用廣泛,了解中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)該能夠認(rèn)識、欣賞篆字。教師通過識讀篆字碑額,增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文字的興趣。碑刻是古代書法藝術(shù)的體現(xiàn),今天我們看到的很多法書作品都是以碑刻拓本的形式流傳下來的。
10.虞山上的碑刻,也都字體優(yōu)美,刻工精巧,可視為書法典范,具有觀賞價值。經(jīng)過教師的講解,學(xué)生對碑刻之美也有了一定的領(lǐng)會。在石刻銘文中,也有草書楹聯(lián)。比如劍門藏海寺,山門兩側(cè)有“山河天眼里,世界法身中”的草書聯(lián)對,為草書名家于右任先生所書,楹聯(lián)涵義深刻,字體大氣而飄逸,實為精品。站在寺門前,多數(shù)學(xué)生卻無法識讀,教師借此講解草書也是漢字的一種書寫方式,具有獨特的書法藝術(shù)美,不認(rèn)識草書,對于閱讀古代文獻(xiàn)會造成很大障礙。虞山東南麓的讀書臺,相傳是梁昭明太子讀書之地,內(nèi)有巨石,上有《虞麓園說》銘文,為道光丙午(1846)年所刻,園林部門所作景點介紹上誤作《虞麓園記》,這個訛誤的發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生認(rèn)識到正確識讀文字對于做好工作的重要性。認(rèn)識漢字的各種字體,既可以欣賞書法之美,也是學(xué)習(xí)、繼承古代文化遺產(chǎn)的重要工具。結(jié)合實例的現(xiàn)場學(xué)習(xí),讓學(xué)生充分認(rèn)識到“識字”的重要性,激發(fā)他們對于學(xué)習(xí)文字、書法、文學(xué)的興趣,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。
三、撰寫總結(jié)報告,呈現(xiàn)研究成果
1.教師對于實踐性教學(xué)活動要有總體的設(shè)計和安排,一個學(xué)期或者一個學(xué)年可以完成一個實踐性教學(xué)活動任務(wù)?偨Y(jié)報告的撰寫也十分重要,它既可以呈現(xiàn)實踐性教學(xué)活動的成果,又可以提高學(xué)生分析問題、解決問題、書面表達(dá)等方面的能力,還可以讓學(xué)生在排版、圖像處理、視頻制作等方面得到一定的鍛煉。總結(jié)報告的總體思路設(shè)計一定要有教師的參與,為學(xué)生出謀劃策,還要進(jìn)行多次的修改。筆者所進(jìn)行的“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”實踐性活動,也是以學(xué)生撰寫總結(jié)報告作為最終成果。在師生共同商議下,報告分為四個部分。
2.首先是繪制虞山石刻資源分布圖。雖然沒有繪圖經(jīng)驗,但他們勤于思考,克服困難,最終繪制出石刻資源分布圖,對虞山石刻資源做了一個直觀的呈現(xiàn),這一工作具有首創(chuàng)性的意義;其次將虞山石刻分為牌坊類、碑刻類、摩崖類,用圖片和文字說明的方式分別予以詳細(xì)介紹;再次是碑文整理。將這次活動中實地查訪的石碑碑文進(jìn)行標(biāo)點整理,同學(xué)們通過查檢《漢語大字典》,以及“漢典”“異體字網(wǎng)站”等網(wǎng)絡(luò)檢索手段,辨識了他們所不認(rèn)識的文字。對碑文的標(biāo)點也是反復(fù)閱讀、修改,最后拿出了高質(zhì)量的碑文標(biāo)點整理稿。常熟地方文化部門也整理過一些碑文,但僅限于價值較大的碑刻,絕大多數(shù)碑刻沒有銘文整理。這次實踐性教學(xué)活動所整理的一些碑文,都是首次整理,對于開展地方文化研究,具有一定的價值;最后是編制索引,讓讀者便于查找相關(guān)石刻及其內(nèi)容。在多次修改之后,同學(xué)們最終拿出了一份內(nèi)容豐富、形式精美的研究報告。
四、實踐性教學(xué)活動須注意的問題及保障措施
1.實踐性教學(xué)活動的目的,在于通過運用所學(xué)知識,進(jìn)行調(diào)查研究,提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。教師應(yīng)從“實踐性”“訓(xùn)練性”的角度出發(fā),組織學(xué)生參與活動。筆者通過進(jìn)行古代文學(xué)實踐性教學(xué)活動,總結(jié)出一些需要注意的問題:首先,要確定合適的選題,設(shè)置合理的預(yù)期目標(biāo)。教師要結(jié)合專業(yè)特點,把實踐性教學(xué)活動作為課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展,從學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)、水平出發(fā),選擇恰當(dāng)?shù)恼n題。預(yù)期目標(biāo)的設(shè)置不可過高,要具有可行性。對于古代文學(xué)課程來講,利用地方文化資源進(jìn)行實踐性教學(xué)活動是較為理想的選擇。地方歷史文化資源,與古代文人、文學(xué)作品都有密切的關(guān)系,對其進(jìn)行考察、探索,是課堂教學(xué)的有益拓展。運用所學(xué)古代文學(xué)知識,解決遇到的問題,進(jìn)行深入的探求,可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,增加他們對歷史文化的熱愛;其次,教師的參與度要高。
2.教師不但要負(fù)責(zé)確定選題,指導(dǎo)撰寫活動方案,在活動過程中,教師還要全程參與。尤其是實地調(diào)查環(huán)節(jié),教師通過現(xiàn)場指導(dǎo),實際上就是將課堂講授轉(zhuǎn)移到實踐場所,這對教師專業(yè)素養(yǎng)也是一個考驗,教師要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備,不斷提高專業(yè)水平。筆者所進(jìn)行的“虞山石刻資源調(diào)查與銘文整理”項目,需要教師認(rèn)識篆書、草書,各種異體字,還要有一定的書法修養(yǎng),才能及時解決遇到的各種問題。這樣的活動既可以提高學(xué)生的專業(yè)知識,又能給學(xué)生樹立良好榜樣,對于學(xué)生專業(yè)興趣的培養(yǎng)大有裨益;再次,要注意通過撰寫活動方案、總結(jié)報告,鍛煉學(xué)生的書面表達(dá)能力。教師要對書面材料反復(fù)修改,并留下痕跡,讓學(xué)生進(jìn)行揣摩,提高其文字表達(dá)能力。除了總結(jié)報告以外,實踐活動還可以有拓展成果,可引導(dǎo)學(xué)生就感興趣的問題進(jìn)行深入探索,撰寫小論文,這對學(xué)生科研能力、寫作能力的培養(yǎng)也是很有好處的。
3.理論課程的實踐性活動,過去都屬于第二課堂,是教師課外指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的活動。這種形式出于自發(fā),缺乏統(tǒng)一的管理和規(guī)劃,學(xué)生憑興趣參與其中,很難和課堂教學(xué)有效銜接。在目前高校深化課程改革的背景下,實踐課程越來越受到重視。理論課程要想做好實踐性教學(xué)活動,必須要有制度保障。就目前來看,全國高;旧隙际遣捎脤W(xué)分制的管理辦法,理論課設(shè)置實踐性環(huán)節(jié),也需要有學(xué)分的保障。比如,古代文學(xué)課,以一個學(xué)期3學(xué)分、48學(xué)時為例,可以考慮設(shè)置6~8個學(xué)時的實踐環(huán)節(jié),占1/8或1/6的總學(xué)時,這樣既保證了實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的正常開展,又不對理論學(xué)習(xí)造成過大沖擊。
4.而實踐性教學(xué)作為課堂教學(xué)的拓展環(huán)節(jié),有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生的收獲是非常顯著的?己朔绞缴希瑢嵺`性教學(xué)活動的成果也應(yīng)作為課程最終考核結(jié)果的重要組成部分,這樣才能使實踐性教學(xué)活動獲得制度上的保障。除了學(xué)分、考核方式的保障之外,開展實踐性教學(xué)活動還需要一定的活動經(jīng)費,比如學(xué)生的交通費、打印費,以及門票費用等,也需要教務(wù)部門予以支持。理論課實踐性教學(xué)活動的開展,需要教務(wù)管理部門制定相應(yīng)的管理辦法,既予以政策、資金的保障,又能有效管理這種特殊的教學(xué)形式。教師也應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念,積極探索并開展與本課程相適應(yīng)的實踐性教學(xué)活動。在教務(wù)部門和教師的共同努力下,一定能夠推動理論課實踐性教學(xué)活動的有效開展,這對于深化高校課程改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量都是具有一定意義的。
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