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實(shí)踐教學(xué)在中國(guó)古代文學(xué)課程中的建構(gòu)論文
論文內(nèi)容摘要：本文以中國(guó)古代文學(xué)課程為實(shí)踐教學(xué)理念實(shí)施的平臺(tái)，以探討實(shí)踐教學(xué)的有效方式為立足點(diǎn)，從名篇朗誦是古代文學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)、劇目表演是古代文學(xué)實(shí)踐的再現(xiàn)、作品賞析是古代文學(xué)實(shí)踐的提升、專(zhuān)題討論是古代文學(xué)實(shí)踐的深化、研究綜述是古代文學(xué)實(shí)踐的綜合等幾個(gè)方面積極構(gòu)建探索實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐能力。
論文關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué) 中國(guó)古代文學(xué) 建構(gòu)
中國(guó)古代文學(xué)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課，課程的教學(xué)內(nèi)容按照時(shí)間跨度來(lái)講，包括先秦、漢魏六朝、唐宋、元明清文學(xué)。按照內(nèi)容涵蓋來(lái)講包括文學(xué)史和作品選兩部分。按照體裁來(lái)講，本課程綜述中國(guó)文學(xué)史發(fā)展概況，講述不同文學(xué)體裁，包括詩(shī)、詞、曲、賦、文的發(fā)展演變過(guò)程，重要作家的創(chuàng)作成就，重要作品的主要內(nèi)容。其教學(xué)目的是傳承中華傳統(tǒng)文明在文學(xué)領(lǐng)域的光輝成就，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和分析中國(guó)古代文學(xué)作品的能力。
課程時(shí)間跨度大，內(nèi)容涵蓋廣，體裁類(lèi)型多，作品容量豐富，內(nèi)涵厚重是其主要特征。與研究型大學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)不同，在教學(xué)型院校，這樣一門(mén)長(zhǎng)達(dá)兩年四學(xué)期的課程教學(xué)中，如何讓學(xué)生能夠在教師講授的同時(shí)把中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)內(nèi)化成素質(zhì)，轉(zhuǎn)化成能力是這門(mén)課程的關(guān)鍵也是難點(diǎn)，也是在這個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中一直以來(lái)被忽視的內(nèi)容。明確地說(shuō)，古代文學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，諸如作品朗誦能力、賞析能力、研討能力和再現(xiàn)與表現(xiàn)能力都是這門(mén)課程教學(xué)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，如何建構(gòu)合理有效的古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)就顯得尤其重要。
（一）名篇朗誦是古代文學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)
在中國(guó)古代文學(xué)浩如煙海的作品中，文學(xué)名篇就像璀璨的珍珠熠熠發(fā)光，就是這些名篇傳承了中國(guó)古代文學(xué)的精髓與要義，作為古代文學(xué)的傳授者，對(duì)經(jīng)典的復(fù)制與傳承是責(zé)任也是義務(wù)。朗誦能力應(yīng)該是文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者的基本能力，它是建立在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、情感把握、表達(dá)再現(xiàn)基礎(chǔ)之上的，是古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，但是能力的強(qiáng)與弱卻是不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化的結(jié)果。
在實(shí)踐教學(xué)中，可以教學(xué)班或?qū)W習(xí)小組為基本單位，組織和舉辦古典名篇朗誦會(huì)，篇目選擇要利于表現(xiàn)和朗讀，要求學(xué)生在此之前對(duì)朗誦的作品要能深入理解其創(chuàng)作過(guò)程、時(shí)代因素、作者心境等相關(guān)背景，發(fā)掘作品其中的豐富內(nèi)涵，突出情感重點(diǎn)，把握作品基調(diào)，抒發(fā)內(nèi)在情感。在這樣的實(shí)踐中，可以是比賽、也可以是單純的表演，指導(dǎo)教師和參加的同學(xué)應(yīng)為表演者點(diǎn)評(píng)，有條件的教學(xué)可以把名家朗誦的錄音、錄像放給學(xué)生，同時(shí)做好文字、圖像的記載和保存工作。唐詩(shī)宋詞在這部分中能夠發(fā)揮其價(jià)值最大化。
（二）劇目表演是古代文學(xué)實(shí)踐的再現(xiàn)
中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的目的是使學(xué)生能夠?qū)⑽膶W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化成文學(xué)素質(zhì)和文學(xué)能力，對(duì)作品的再現(xiàn)能夠很好地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)作品掌握的程度。這種再現(xiàn)不是照搬照抄，照本宣科，而是在對(duì)作品理解把握的基礎(chǔ)上的呈現(xiàn)。劇目表演就是一種很好的實(shí)踐形式，既能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)作品的學(xué)習(xí)情況，又能提升學(xué)生的文學(xué)表現(xiàn)力，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)實(shí)踐能力。
相對(duì)于不同的體裁，中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的形式不同，名篇朗誦是對(duì)詩(shī)詞最好的實(shí)踐方式。而相對(duì)于神話(huà)、唐傳奇、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)體裁，它們的藝術(shù)性、形象性、表演性比較強(qiáng)，有人物形象，有故事情節(jié)，則可以采取劇目表演的方式進(jìn)行實(shí)踐。這種形式的益處是學(xué)生只有充分地理解作品才能再現(xiàn)作品，在此過(guò)程中，學(xué)生自行組織、導(dǎo)演、排練、表演，以豐富對(duì)作品的主題、人物形象、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)和提高，這樣既能夠提高學(xué)生對(duì)作品的研讀能力，又能夠展示學(xué)生對(duì)作品的表現(xiàn)能力，以達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。
（三）作品賞析是古代文學(xué)實(shí)踐的提升
在古代文學(xué)教學(xué)中，作品分析是教師教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，它既是文學(xué)史發(fā)展過(guò)程中材料的印證，又是組成文學(xué)史和作家創(chuàng)作框架的骨肉，故對(duì)作品掌握的程度是古代文學(xué)學(xué)習(xí)程度的縮影。而作品的賞析就不僅是使之在文學(xué)史、作家創(chuàng)作中有基本的真實(shí)性再現(xiàn)，即還原歷史，還要有學(xué)習(xí)者對(duì)作品審美、鑒賞、文學(xué)表現(xiàn)能力的再現(xiàn)，所以它考查的是作品的理性掌握和閱讀者的感性賞析兩種能力的綜合。對(duì)于古代文學(xué)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，前者只要有個(gè)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度即可，而后者則是對(duì)文學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)踐能力的一種提升。
賞析能力在教學(xué)中可以采取課堂提問(wèn)和撰寫(xiě)鑒賞文章兩種形式。前者需要課堂時(shí)間比較充分的時(shí)候，可以選取一個(gè)作品，教師可以以音樂(lè)或者作品背景啟發(fā)，學(xué)生可以在美的享受和觸動(dòng)中激發(fā)靈感，提升審美愉悅和賞析水平。還可以在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，選擇課程范圍中的一篇作品，就其中的某一個(gè)方面，如作品流變、流派、類(lèi)型、主題、人物形象、表現(xiàn)手法、藝術(shù)成就、語(yǔ)言特色等進(jìn)行鑒賞，并撰寫(xiě)鑒賞文章。作品的賞析能力是文學(xué)學(xué)習(xí)者理性和感性的融合，是文學(xué)陳述能力和表現(xiàn)能力的綜合體現(xiàn)。不管是什么樣的文學(xué)體裁，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代的作品，都是賞析能力培養(yǎng)的實(shí)踐材料，都可以充分加以利用。
（四）專(zhuān)題討論是古代文學(xué)實(shí)踐的深化
討論是任何課程學(xué)習(xí)的重要方法和重要手段，文學(xué)課程也不例外，而對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)更有其重要和特殊的意義。中國(guó)古代文學(xué)因其時(shí)代久遠(yuǎn)、內(nèi)涵厚重、文獻(xiàn)眾多、爭(zhēng)議頗多而使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中難度重重。一方面因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)習(xí)者的閱讀是有限的，另一方面閱讀后的理解可能千差萬(wàn)別，基于這兩種因素，討論可以使學(xué)習(xí)的內(nèi)容在廣度和深度上加以延展，集思廣益，可以使需要討論的問(wèn)題和內(nèi)容更加清晰明確。
但這個(gè)實(shí)踐教學(xué)方式有重要的前提，一是需要選擇有討論價(jià)值的內(nèi)容和題目，對(duì)于已經(jīng)是定論的文學(xué)現(xiàn)象或者內(nèi)容討論只是在消磨時(shí)間，雖然對(duì)于課前不準(zhǔn)備的學(xué)生大有幫助，但是對(duì)于討論的宗旨就偏離了。二是學(xué)生討論之前要有充分的準(zhǔn)備。對(duì)于要討論的問(wèn)題和題目，由于古代文學(xué)的特殊性，通常是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的，如果沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只能是人云亦云了。所以老師應(yīng)該在所學(xué)的文學(xué)作家和作品中就某一專(zhuān)題組織學(xué)生進(jìn)行集中討論的時(shí)候要求每位同學(xué)在參加專(zhuān)題討論前準(zhǔn)備一份發(fā)言稿，這樣就避免了人與亦云的無(wú)意義的討論了，真正有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
（五）研究綜述是古代文學(xué)實(shí)踐的綜合
文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的實(shí)踐能力不僅要能說(shuō)會(huì)說(shuō)，還要能寫(xiě)，寫(xiě)的深刻，有思想。這種能力的來(lái)源不僅是學(xué)生對(duì)教師在授課中對(duì)某一問(wèn)題看法和觀(guān)點(diǎn)的解讀方法的掌握，更多地來(lái)源于課程之后學(xué)生對(duì)閱讀范圍和閱讀深度的培養(yǎng)，閱讀能力可以反映寫(xiě)作能力，在此基礎(chǔ)上梳理出自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，其實(shí)質(zhì)是對(duì)一個(gè)問(wèn)題的宏觀(guān)的把握。
研究綜述就是這種能力的體現(xiàn)，它是對(duì)所要研究的題目和內(nèi)容的研究情況進(jìn)行綜合性評(píng)述，可以有廣度研究和深度研究?jī)煞N。廣度研究是一種橫向研究，比較分析研究是其中比較典型的，源流影響也可以是廣度拓展研究。深度研究是一種縱向研究，可以是一個(gè)作家或者一個(gè)流派、一種文學(xué)現(xiàn)象在深度上的挖掘。無(wú)論廣度還是深度研究，都要對(duì)前人的研究成果有所歸納和概括，哪些是研究定性的內(nèi)容，哪些是研究空白的內(nèi)容。這種能力的養(yǎng)成不是一蹴而就的，閱讀積累加上思考，再用宏觀(guān)的視角加以展示。
中國(guó)古代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教學(xué)后，必然要面臨新的歷史時(shí)期的教學(xué)改革，實(shí)踐教學(xué)作為課程改革的重點(diǎn)被眾多傳授者所思考、所探索，對(duì)于這樣一個(gè)傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，如何能煥發(fā)新的活力，在傳授者看來(lái)是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的話(huà)題。
參考文獻(xiàn)：
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