建筑設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)論文
摘要 荊楚文化歷史悠久且影響深遠(yuǎn)，隨著社會(huì)發(fā)展與變遷，荊楚風(fēng)格建筑的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)方式與楚地周邊的建筑風(fēng)格相互影響，逐漸變得難以識(shí)別。該文通過(guò)對(duì)宜昌龍泉古文化街的設(shè)計(jì)思考，研究了荊楚建筑特色，探索了荊楚風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)思路與新地域主義理念的關(guān)系，并提出在設(shè)計(jì)實(shí)踐中以新地域主義理念為依托的荊楚風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)方法。
關(guān)鍵詞 建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文
龍泉鎮(zhèn)位于湖北省宜昌市，處于“鄂西生態(tài)旅游圈”的地理核心，東北部緊鄰當(dāng)陽(yáng)，是遠(yuǎn)安三國(guó)文化旅游區(qū)，西北部有神農(nóng)旅游區(qū)，南部緊鄰清江土家旅游區(qū)包圍,是宜昌旅游軸線上重要一環(huán)。龍泉古文化街則是龍泉鎮(zhèn)重要的旅游資源，其建筑特色應(yīng)成為旅游的重要吸引力，而商業(yè)模式與地方文化的有機(jī)整合將是項(xiàng)目保持活力的保障。以文化底蘊(yùn)深厚龍泉鎮(zhèn)為依托，龍泉古文化商業(yè)街采用荊楚風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，并融合當(dāng)?shù)氐木莆幕ＷC了建筑特色的吸引力，讓人產(chǎn)生認(rèn)同感，引起共鳴，充分展示了建筑設(shè)計(jì)中荊楚風(fēng)格與新地域主義理念相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力。
1.項(xiàng)目概況
龍泉古文化街位于龍泉集鎮(zhèn)中心區(qū)，規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍為臨河路與柏林河西岸之間，包括了從小鴉陸沿臨河路向北延伸大約900m的濱水帶。其總用地面積56520m2，總建筑面積65685m2(含地下面積)，其中商業(yè)建筑面積58811m2，文化陳列館6874m2(含地下面積)，采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。主體建筑層數(shù)位1~3層，局部有一層地下室。在設(shè)計(jì)中將具有“巴楚”地方特色的建筑形象與當(dāng)?shù)靥赜械木莆幕M(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將沿臨河路結(jié)合濱水空間打造了一條功能復(fù)合，生機(jī)勃勃的商業(yè)步行街。在這條600m長(zhǎng)的步行街中布置了一系列珠聯(lián)璧合，含蓄典雅的中式庭院，使其成為串聯(lián)街坊空間的節(jié)點(diǎn)，將制酒工藝與民俗特色活動(dòng)分散置于其中，人們消費(fèi)購(gòu)物的同時(shí)也能體驗(yàn)到具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕坝^。建筑平面采取“下店上坊”的布置形態(tài)，創(chuàng)造一種體驗(yàn)式的消費(fèi)模式，使游人在了解龍泉酒文化的過(guò)程中自然地完成消費(fèi)行為。沿著悠長(zhǎng)折轉(zhuǎn)，時(shí)寬時(shí)窄的街道空間漫步，令人夢(mèng)回千年，醉留龍泉。采用荊楚風(fēng)格能使商業(yè)街在與周邊密集的荊楚文化旅游區(qū)相呼應(yīng)的同時(shí)保留了自身的文化特色，充分利用了地理優(yōu)勢(shì)帶來(lái)的人流效應(yīng)。龍泉古文化街將成為提升龍泉鎮(zhèn)旅游業(yè)吸引力的有效動(dòng)力，在提升城鎮(zhèn)形象與地位、完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的同時(shí)，為城鎮(zhèn)找到新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為龍泉在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。
2.設(shè)計(jì)理念源起
2.1新地域主義與荊楚風(fēng)格
地域性是建筑的一種基本屬性，它概括了建筑與所在區(qū)域之間的所有聯(lián)系，這種聯(lián)系覆蓋了建筑的各個(gè)方面，貫穿了建筑發(fā)展的全過(guò)程。新地域主義作為一種富有當(dāng)代性的創(chuàng)作傾向，其實(shí)來(lái)源于傳統(tǒng)的地方主義。新地域主義不等于一味地仿古或做舊，它并不是一種確定的建筑風(fēng)格，而是當(dāng)代建筑創(chuàng)作力求在地方性與全球化之間找到平衡的設(shè)計(jì)追求。荊楚建筑曾在歷史上留下?tīng)N爛的文化篇章，其代表性建筑章華臺(tái)，曾多次被詩(shī)人歌頌。楚人將“銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)拓”的創(chuàng)新精神凝聚在建筑中，使荊楚建筑在許多方面達(dá)到了后人難以企及的高度�，F(xiàn)代荊楚建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)要充分挖掘荊楚歷史建筑中被保存下來(lái)的建筑符號(hào)，尋找建筑與當(dāng)?shù)貧夂颉h(huán)境、習(xí)俗的關(guān)系，追尋其背后蘊(yùn)含的歷史文脈，并將建筑功能與造型設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)荊楚建筑“大氣、兼容、張揚(yáng)、機(jī)敏”的人文精神，展現(xiàn)荊楚建筑“莊重與浪漫、恢宏與靈秀”的美學(xué)意境，突出荊楚建筑風(fēng)格特征。
2.2基于新地域主義提出荊楚風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)要點(diǎn)
�、佟耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)原則。在尊重自然的前提下，將人的舒適性作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，積極保護(hù)和發(fā)掘各地的人文景觀和風(fēng)土人情，并將其融入到設(shè)計(jì)中。②荊楚風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)尊重地域文化。結(jié)合不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，體現(xiàn)地域差異性與風(fēng)格獨(dú)特性。③以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融合本地區(qū)建筑特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)作荊楚建筑。反對(duì)千篇一律的國(guó)際式風(fēng)格，借助當(dāng)?shù)夭牧喜⑽债?dāng)?shù)丶夹g(shù)使建筑具有場(chǎng)所感。④荊楚風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)順應(yīng)自然環(huán)境，在自然山體和湖泊水域基礎(chǔ)上提取出主要的景觀元素，合理引入不同層次的開(kāi)敞空間，實(shí)現(xiàn)人工與自然的融合。⑤荊楚風(fēng)格建筑應(yīng)和諧宜居，考慮當(dāng)?shù)叵臒岫�，降水充沛等氣候特點(diǎn)，有意識(shí)的組織通風(fēng)和遮陽(yáng)。
3.整體設(shè)計(jì)思路
整體設(shè)計(jì)的原則是突出古文化街的“商業(yè)文脈”“酒業(yè)文脈”和“自然文脈”。“商業(yè)文脈”——引用古街的建筑形式，運(yùn)用新地域主義的手法保留荊楚文化的建筑特點(diǎn)，給游人一種置身于歷史畫(huà)卷的感官體驗(yàn)。“酒業(yè)文脈”——以稻花香的`歷史為背景，引導(dǎo)游人進(jìn)入作坊參觀制作流程，宣傳和推廣酒文化。“自然文脈”——充分利用周邊自然環(huán)境，烘托自然閑適的商業(yè)氛圍，吸引游人駐足。根據(jù)整體設(shè)計(jì)原則將龍泉古文化街將濱江帶規(guī)劃為“一帶，兩軸，四節(jié)點(diǎn)”。其中，“一帶”指的是濱水景觀綠化帶，規(guī)劃出景觀帶可以充分利用地塊的自然優(yōu)勢(shì)，將水面和對(duì)岸的景色引入到項(xiàng)目?jī)?nèi)部，同時(shí)引入江風(fēng)，改善整個(gè)地塊的氣候條件;“兩軸”分別為橫向的商業(yè)文化軸和縱向的企業(yè)文化軸，兩條軸線形成了古文化街的文化框架;同時(shí)在橫向的商業(yè)文化軸上均勻分布著4個(gè)節(jié)點(diǎn)，各種結(jié)合了巴蜀特色和當(dāng)?shù)鼐莆幕幕顒?dòng)以及建筑集中分布在這里，引導(dǎo)著游人進(jìn)行游覽和購(gòu)物(圖2~3)。
4.建筑設(shè)計(jì)思路
4.1注入酒文化的內(nèi)涵在酒類的發(fā)展歷史中，“前店后坊”就是中國(guó)酒業(yè)最古老、最傳統(tǒng)的一種經(jīng)營(yíng)模式。臨街建房前院為店，用以產(chǎn)品售賣，后院更大的空間為生產(chǎn)作坊，這也是中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的縮影。這種集生產(chǎn)與銷售于一體的前店后坊模式不僅拉近了消費(fèi)者與生產(chǎn)車間的距離，也拉近了主人與客人之間的距離。在建筑剖面設(shè)計(jì)中借鑒了“前店后坊”的傳統(tǒng)居住模式，并加以微調(diào)，形成了一種與商業(yè)街寸土寸金特性相適應(yīng)的“上店下坊”的商業(yè)模式(圖4)。
4.2注入荊楚風(fēng)格
利用高臺(tái)基、深出檐、美山墻、巧構(gòu)造、精裝飾、紅黃黑等手法突出荊楚地域風(fēng)格(圖5~8)，同時(shí)也結(jié)合了現(xiàn)代生活的需求，創(chuàng)造了一些新的詮釋。例如，設(shè)計(jì)中將建筑底部夯土成臺(tái)，不僅協(xié)調(diào)了場(chǎng)地高差，也起到了很好的防水成效，同時(shí)使建筑結(jié)構(gòu)比例完整，保證室內(nèi)干燥和汛期房屋安全，建筑整體的氣勢(shì)也更加沉穩(wěn)大氣。再如,山墻設(shè)計(jì)中采用了最具楚風(fēng)特點(diǎn)的“云墻”，圓潤(rùn)的呈波浪形的輪廓與水景相呼應(yīng)，含蓄地將荊楚地區(qū)的水文化融入到建筑中，展示了建筑的地域文化和時(shí)代特征。另外在色彩的使用上，紅黃黑隱喻了楚國(guó)崇尚的圖騰顏色。結(jié)語(yǔ)荊楚文化與新地域主義結(jié)合的表達(dá)方式受到地理因素、人文環(huán)境、歷史文化、人類活動(dòng)等多方面的影響。并不是兩類文化元素的簡(jiǎn)單疊加組合，而是要從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，深入到文化的來(lái)源、進(jìn)程、情感等內(nèi)在因素中去找尋深層的共性所在，并找到一種合適的方法表達(dá)出這種共性。龍泉鎮(zhèn)古文化街的設(shè)計(jì)中，從荊楚文化和新地域主義的本質(zhì)出發(fā)，思考了兩種理念的表達(dá)方式。吊腳樓、傳統(tǒng)坡屋頂、高聳的角樓、給人很強(qiáng)的環(huán)境代入感、從建筑造型體現(xiàn)出巴楚文化;最能體現(xiàn)酒坊文化的“前店后坊”經(jīng)過(guò)改良并與商業(yè)街的條形組合方式相結(jié)合，完美的與功能相適應(yīng);景觀節(jié)點(diǎn)與灰空間的設(shè)置，把兩條文化軸連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)文化的融合。這也啟示建筑師，建筑文化的表達(dá)要在充分考慮地域特征與周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分挖掘各自的文化內(nèi)涵，融合彼此的文化符號(hào)，創(chuàng)造出一個(gè)多元的、有活力的根植于地方文化的新局面。
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7.建筑設(shè)計(jì)畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)參考