蘇南地域傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)裝飾分析論文

時(shí)間：2024-08-05 01:28:35 建筑學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：中國歷史悠久、幅員遼闊，在發(fā)展過程中形成了多元化、獨(dú)具特色的地方傳統(tǒng)文化，蘇南地域文化就是其中之一，因此本文針對蘇南地域的建筑木結(jié)構(gòu)進(jìn)行探究。首先針對蘇南地域傳統(tǒng)建筑中木材質(zhì)的運(yùn)用歷史和文化內(nèi)涵進(jìn)行具體的分析，然后從室外、室內(nèi)、家具這三個(gè)方面，木材質(zhì)的具體應(yīng)用內(nèi)容進(jìn)行分析，全方位的探討蘇南地域傳統(tǒng)建筑中蘊(yùn)藏的人文價(jià)值和文化內(nèi)涵，以期為建筑發(fā)展提供參考。

蘇南地域傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)裝飾分析論文

　　關(guān)鍵詞：文化含義；木材紋樣；社會因素；傳統(tǒng)文化

　　引言

　　蘇南地域位于長江中下游，屬于長江三角洲地，該地區(qū)多丘陵和平原，適宜耕種，因此該地區(qū)的物產(chǎn)極為豐富，孕育了燦爛豐富的地方文化，并且輻射到了周邊地區(qū)，發(fā)展至今，依然蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的價(jià)值。而蘇南地域的傳統(tǒng)建筑屬于具有代表性的中式木結(jié)構(gòu)建筑，這些建筑結(jié)構(gòu)中使用的木材質(zhì)裝飾極為講究，從這些木結(jié)構(gòu)裝飾中挖掘傳統(tǒng)文化，能夠讓國家的民族文化得到進(jìn)一步的發(fā)展和弘揚(yáng)。

　　1蘇南地域傳統(tǒng)建筑中木材質(zhì)的運(yùn)用歷史

　　蘇南地域就是指江蘇南部的地區(qū)，在過去利用地理?xiàng)l件劃分地域，因?yàn)殚L江橫貫江蘇，將江蘇一分為二，因此長江以北成為蘇北，長江以南成為蘇南。但是這樣的劃分方式存在一定的問題，現(xiàn)階段的蘇南是指蘇州、常州以及無錫這三個(gè)省市。在歷史的發(fā)展過程中，逐漸形成運(yùn)用于建筑裝飾的雕刻圖案，蘇南地區(qū)預(yù)留下來的建筑多數(shù)為明清時(shí)期的建筑，是國家寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇南地域中對木材的廣泛應(yīng)用，是因?yàn)槟静脑谶^去的建筑材料中屬于可再生資源，雖然是經(jīng)過加工處理后的木材，但是木材本身的特性依然會被延續(xù)。在歷史發(fā)展過程中，蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了興盛和衰敗，也經(jīng)歷了毀滅和重建、但是蘇南地區(qū)建筑中的傳統(tǒng)文化，卻得到長久的保存。

　　2蘇南地域傳統(tǒng)建筑中木材質(zhì)的文化內(nèi)涵

　　蘇南地區(qū)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的木材質(zhì)裝飾圖案可以分為兩大類，分別為欞格圖案和雕刻圖案，這兩種圖案可以被應(yīng)用在雕刻裙板、夾堂板中，或者門、窗等隔斷中。

　　2.1欞格圖案

　　格扇具有一定的通透性，可以透光，解決通風(fēng)問題的同時(shí)，也保證房間的私密性，有效確保房間不會暴露在他人的視線中，且視覺效果美觀、造型多樣化。但格扇并非蘇南地區(qū)獨(dú)有，其他地域也存在著使用格扇的例子，但是在使用上缺少一定的視覺效果。在欞格圖案中最為常見的就是冰裂紋，雖然看起來較為混亂，但其中蘊(yùn)藏了豐富的圖案，也增加了視覺效果，這種冰裂紋起到了良好的裝飾作用。

　　2.2裙板、夾堂板的木雕

　　蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑中，常見的雕刻圖案分為兩種，分別為抽象圖案和寫實(shí)類圖案，抽象類圖案包括了云、水波、草、組合等花紋，而在寫實(shí)類的圖案中包括了瑞獸、龍、麒麟、鳳等花紋，此外還有帶有吉祥意義的團(tuán)、人物故事、神話故事或歷史故事等[1]。

　　3蘇南地域傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)木材質(zhì)的具體應(yīng)用

　　3.1室內(nèi)隔斷裝飾

　　在傳統(tǒng)的室內(nèi)建筑中，為了對室內(nèi)的空間進(jìn)行豐富，避免出現(xiàn)過于單調(diào)的現(xiàn)象，就需要室內(nèi)隔斷的存在，在蘇南的傳統(tǒng)建筑中也是如此，蘇南的傳統(tǒng)建筑中使用的隔斷種類很多，包括照壁屏風(fēng)、太師壁、截間格子等，這些隔斷種類大都采用木材制作而成，并配以花紋作為裝飾。以其中的照壁屏風(fēng)裝飾為例，照壁屏風(fēng)應(yīng)該擺放在殿堂的后金柱的位置，還要正對著正門，在宋代有兩種照壁屏風(fēng)，其中一種為四扇屏風(fēng)、另外一種為截間屏風(fēng)，其中四扇屏風(fēng)的高度為2.2~3.8m，而截間屏風(fēng)的高度為2.5~3.8m。這種屏風(fēng)有兩種制作方法：①采用合板造；②采用糊紙的方法，前者可以選擇窄板作為載體沒將其鑲嵌在木框架之下，而后者可以采用書法字畫的方式的紙面作為裝飾。此外，太師壁也是其中較為常見的室內(nèi)隔斷裝飾，是基于《營造法式》的基礎(chǔ)上，對照壁屏風(fēng)的一種發(fā)展，而太師壁的特色在于中間為封閉式，兩端可以開啟也可以封閉，其中中間區(qū)域是重點(diǎn)裝飾的位置，最具有代表性的就是蘇州網(wǎng)師園中萬卷堂的太師壁。

　　3.2天花藻井裝飾

　　天花是指中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚，具體代指遮蔽梁以上部分的頂棚，這些頂棚的制作材料也為木頭，“天花”這一說法真正出現(xiàn)于清朝，在清朝工部頒布的《工程作法》中第一次出現(xiàn)，比如：“井口天花”。天花的種類眾多，不同種類的制作手法各不相同，但這其中也包含著相似之處，在蘇南傳統(tǒng)建筑中最常見的天花形式就是軒，這是因?yàn)樘K南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑體量較小，并不適合藻井、平闇等對建筑空間要求較高的天花形式，而且采用這種天花形式，也能夠從根本上減少施工勞動量，因此較為常見。以藻井裝飾為例，這是一種將為華麗的天花，頂部為穹窿狀，常見的藻井形式為三層，由上至下，分別為圓井、抹角枋、方角斗拱。不僅如此，藻井上的裝飾花樣繁多，包括了彩畫、雕刻等，如果一個(gè)傳統(tǒng)建筑中采用了藻井作為頂棚的裝飾，那么藻井就會成為其中的最為重要的部分。藻井常見于宮殿之中，且位于皇帝寶座或者佛殿佛像的正上方，一般民居中沒有藻井的存在，而在寺廟和官式建筑中的藻井形式有：斗四藻井、覆斗形藻井或者小斗八藻井。

　　3.3房梁、柱裝飾

　　除了上述兩種裝飾之外，室內(nèi)裝飾中還有一個(gè)種裝飾尤為重要，就是房梁和房柱的裝飾，中國傳統(tǒng)建筑自古以來就是以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要形式，這種結(jié)構(gòu)一直延續(xù)了數(shù)千年，常見的結(jié)構(gòu)有抬梁式、穿斗式和井干式。其中抬梁式結(jié)構(gòu)最為常見，這種結(jié)構(gòu)不僅保證了建筑的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度也具有一定的審美價(jià)值。而在蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑中，還會對梁、枋進(jìn)行進(jìn)一步的裝飾，以較為常見的月型梁造型為例，這種月型梁有四種做法，第一種是兩端下沉、中間凸起形成的彎月；第二種是梁下的中間部位向上弓起，這種做法雖然不如第一種做法較為明顯，但是也能夠有效緩解直梁的笨拙感；第三種做法是將梁的兩端和中間的曲線形彎折變成折線形，和前兩種方法相比，這種方法較為方便，且美觀性較強(qiáng)，同時(shí)也起到了強(qiáng)化梁結(jié)構(gòu)的作用；第四種做法是直接采用自然彎曲的木材作為原材料，這種方式節(jié)省了加工的時(shí)間和費(fèi)用，但是可行性較低。比如，蘇州留園林中的泉奢碩館內(nèi)的梁枋雕飾具有一定的代表性[2]。

　　4蘇南地域傳統(tǒng)建筑中室外木材質(zhì)的具體應(yīng)用

　　4.1掛落裝飾

　　蘇南地區(qū)的獨(dú)特地理環(huán)境，不僅造就了蘇南的文化背景，也影響了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕热�，蘇南地區(qū)的水網(wǎng)縱橫，就決定了一些鄰水建立的建筑獨(dú)特性，雖然蘇南地區(qū)的建筑材料極為豐富，但是木材依舊占據(jù)著蘇南地區(qū)建筑使用材料的最大比例，在蘇南地區(qū)的建筑材料中，主體部門以及重要構(gòu)建均為木材質(zhì)。掛落作分割空間的木材質(zhì)花飾，在整體建筑結(jié)構(gòu)起到了關(guān)鍵性的過渡作用，掛落裝飾常見于屋檐、立柱、內(nèi)外廊之間，人們在廊內(nèi)休息的時(shí)候，就會看見掛落。比如，蘇州網(wǎng)師園中的殿春簃的萬字紋掛落，就是掛落中的代表性例子，這種掛落紋飾雖然簡潔，但是十分的精致。

　　4.2懸魚裝飾

　　懸魚裝飾是一種宋式的傳統(tǒng)建筑裝修內(nèi)容，是一種十分重要的裝飾構(gòu)建，主要位于屋檐下，是傳統(tǒng)建筑中最為常見的特征，但是在蘇南傳統(tǒng)建筑中較為少見。懸魚裝飾也被稱為垂魚裝飾，是因?yàn)檫@是一種魚形的木雕裝飾，一般而言，懸魚可以分為素懸魚和雕云懸魚兩種形式，同理可知，惹草裝飾也是如此，是一種形狀類似于水草的裝飾。在宋朝的《營造法式》中對懸魚的做法有著詳細(xì)的規(guī)定，其中木質(zhì)懸魚要懸掛在懸山頂山間的正中央，此外，因此懸魚本身就是一種類似于浮雕的雕刻技巧，因此在眼光的變化下，會產(chǎn)生不同的變化，給觀賞者產(chǎn)生豐富的視覺效果，比如，山西太原雙塔寺的懸魚形象就具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　4.3門窗裝飾

　　蘇南地區(qū)傳統(tǒng)建筑中可以將門分為兩類，分別為內(nèi)宅門和外宅門，外宅門對防御性的要求較高，主要功能在于劃分空間、保護(hù)隱私和安全，因此外宅門還被進(jìn)一步分為板門和外墻門[3]。以石庫門為例，這種門的類型，常見于普通民居，門板為木材、門框?yàn)槭�，現(xiàn)階段，在蘇州、南潯、同里等地，都能夠找到石庫門，而內(nèi)宅門的主要材料為磚頭，不屬于木結(jié)構(gòu)裝飾。但其中的格扇門是蘇州較為常見的內(nèi)宅門形式之一，五峰仙館的格扇門裝飾就具有一定的藝術(shù)和文化價(jià)值，雖然整體裝飾較為簡單，但是雕刻手法高超，效果精美。

　　4.4欄桿裝飾

　　欄桿在蘇南傳統(tǒng)建筑中也有兩種形式：①依附于建筑物的欄桿；②獨(dú)立存在的欄桿，前者主要存在于樓閣、臺榭、走廊等地，且隨處可見，是一種安全設(shè)施，最大作用在于防止墜落，也被用來分割空間。和掛落相同，人們在室內(nèi)或者走廊處向外觀望的過程中，就可以看見這些欄桿，因此欄桿在建筑中也起到了十分重要的視覺效果的輔助作用。比如，蘇州獅子林中的欄桿，就屬于一種低欄桿，主要起到的是協(xié)調(diào)視覺的效果，但是獅子林的欄桿，在欞條空隙中就使用雕刻裝飾的手法，裝飾了鳳鳥紋，進(jìn)一步增加欄桿的美感。

　　5蘇南地域傳統(tǒng)建筑中家具木材質(zhì)的具體應(yīng)用

　　5.1櫥柜裝飾的應(yīng)用

　　櫥柜家具的樣式豐富，繁簡不同，主要承擔(dān)著儲藏的功能，櫥柜家具可以劃分為櫥類家具和柜類家具，后者體型較大，前者體型較小，且柜類家具的下方設(shè)有抽屜。以圓角柜為例，這種柜子的材料為圓形材料，且頂部裝飾突出，四框的外角均為圓形，因此也被稱為“圓腳柜”，且立柱和柜腿不分開。以蘇州同里古鎮(zhèn)的珍珠塔景園二樓圓角柜的立面為例，均被設(shè)置為梯型，這種設(shè)計(jì)能夠確保柜門可以自動關(guān)上，充分體現(xiàn)出圓角柜的特色。

　　5.2椅凳家具的應(yīng)用

　　椅凳類家具是日常生活中最為常見的家具，也是最為基本的家具，凳子在家具中主要分為方凳和圓凳兩大類，其中方凳也被分為束腰方凳和無束腰方凳。而在蘇南地域的傳統(tǒng)建筑中蘇州拙政園見山樓中的官帽椅最具有代表性，這種官帽椅因?yàn)闃邮娇崴乒糯倮舳妹�，其中搭腦和扶手都出頭的被稱為“四出頭官帽椅”，而搭腦和扶手不出頭的，被稱之為“南式官帽椅”，這種椅子的設(shè)計(jì)較為自然，貼合人體背部，整體造型較為簡練，同時(shí)也較為秀美[4~6]。

　　5.3桌案家具的應(yīng)用

　　桌案家具種類較多，不僅涵蓋了可以放置在廳堂當(dāng)中的月牙桌、半桌和方桌、可以在炕上使用的小案、矮桌和矮幾，而且也包括了具有其他功能的香幾、條案和畫桌等。炕桌和炕幾大多存在于北方地區(qū)，北方地區(qū)冬天較為寒冷因此需要燒炕取暖，炕桌和炕幾就是放置于炕上用于擺放物品和吃飯的桌案，此種形式在我國南方地區(qū)并不常見。蘇南地域傳統(tǒng)裝飾在桌案當(dāng)中的具有較為廣泛的應(yīng)用，例如，在我國南方地區(qū)常見的方桌，按照具體的型號可以將放桌分為大、中、小三種類型。其中大桌的每一個(gè)邊可以并排坐兩個(gè)人，一共可以坐下八個(gè)人，因此大型方桌又被稱為“八仙桌”[7]。

　　5.4床榻家具的應(yīng)用

　　作為一種為人們提供休息的臥具，床榻在尺寸上受到較為嚴(yán)格的要求，需要保證一定的長度和寬度，以達(dá)到滿足人們臥躺的需求。蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)特征在床榻方面具有較好的應(yīng)用，其中最具有代表性的即為羅漢床[8]。羅漢床因最早出現(xiàn)在寺廟當(dāng)中而得名，三面有較矮的圍屏遮擋，三面的圍屏和床腿上都雕刻了十分精美的花卉圖案。除此之外，四角有立柱的床被統(tǒng)稱為架子床，此類床上方有頂架[9]。與之相比，榻是一種坐臥具，并且通常情況下的榻并沒有其他裝飾，僅有一塊床身構(gòu)成，與標(biāo)準(zhǔn)的床相比，榻的尺寸較小。在明式家具當(dāng)中，榻出現(xiàn)的概率較小，通常情況下人們都會選擇在羅漢床當(dāng)中休息。

　　6總結(jié)

　　綜上所述，蘇南地域的傳統(tǒng)建筑受到了蘇南地域文化的影響，這些文化在木結(jié)構(gòu)中得到了豐富的體現(xiàn)，對這些建筑文化的挖掘，能夠在反映蘇南地區(qū)文化歷史的同時(shí)，也體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化。但是有點(diǎn)需要注意，在探尋蘇南地域傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)裝飾文化的過程中，還要注意對這些文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，取其精華、去其糟粕，推陳出新，發(fā)展壯大國家的傳統(tǒng)特色建筑文化。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[3]何永樂.蘇南地區(qū)傳統(tǒng)民居熱工環(huán)境應(yīng)變研究及優(yōu)化策略初探[D].東南大學(xué)，2015.

　　[4]秦維，熊宇.桂林傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)構(gòu)筑技術(shù)地域性特征淺析[J].江西建材，2015（11）：14.

　　[5]王筱倩.揚(yáng)州老城區(qū)建筑遺產(chǎn)形態(tài)特征的整體性研究[D].江南大學(xué)，2012.

　　[6]韓沫.北方滿族民居歷史環(huán)境景觀分析與保護(hù)[D].東北師范大學(xué)，2014.

　　[7]張吉凌.蘇南地區(qū)鄉(xiāng)土民居營造技藝研究[D].江南大學(xué)，2015.

　　[8]沈宇馳.內(nèi)裝工業(yè)化技術(shù)在傳統(tǒng)農(nóng)村住宅改造中的應(yīng)用[D].東南大學(xué)，2016.

　　[9]楊睿.中國傳統(tǒng)油漆彩畫在古典園林建筑中的裝飾美研究[D].重慶大學(xué)，2014.

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