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淺析教師專業(yè)成長視野中的人文素養(yǎng)
摘要：人文素養(yǎng)是教師專業(yè)成長中的核心要素，決定著教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的質(zhì)量與水平。教師人文素養(yǎng)的基本構(gòu)架包括人文知識、人文精神、人文方法。培育人文素養(yǎng)大略有三種途徑：創(chuàng)設(shè)人文校園、閱讀文化經(jīng)典和躬行教學(xué)實踐。
關(guān)鍵詞：教師；專業(yè)成長；人文素養(yǎng)；職業(yè)價值；
教師專業(yè)化的話語始自1966年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織發(fā)表的《關(guān)于教師地位的建議》報告。報告首次以官方文件形式對教師專業(yè)化作出了明確說明，提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)�！�
1994年我國開始實施的《教師法》規(guī)定:“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，第一次從法律角度確認了教師的專業(yè)地位。1995年國務(wù)院頒布《教師資格條例》,2000年教育部頒布《教師資格條例實施辦法》，教師資格制度在全國開始全面實施。2000年，我國出版的第一部對職業(yè)進行科學(xué)分類的權(quán)威性文件《中華人民共和國職業(yè)分類大典》，首次將我國職業(yè)歸并為八大類，教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”一類。進人21世紀(jì)，我國官方開始在文件中正式引人教師教育的概念，明確提出了推進教師專業(yè)化發(fā)展的任務(wù)，把教師教育一體化、建立開放的教師教育體系、改革教師教育課程和走向?qū)I(yè)發(fā)展的教師繼續(xù)教育確立為我國教師教育改革與發(fā)展的方向。
所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總和，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點和最終歸宿，也是基本的價值衡量標(biāo)準(zhǔn)。從教師專業(yè)化視野中認識和構(gòu)建教師人文素養(yǎng)，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，也是推進素質(zhì)教育的需要。
一、教師人文素養(yǎng)的現(xiàn)實意義
傳統(tǒng)的教師角色主要是以傳授課本知識為中心，以掌握知識的多少為主要目的，體現(xiàn)在教學(xué)上以死記硬背為主要的學(xué)習(xí)方法，強化起主導(dǎo)作用，導(dǎo)致“題海”戰(zhàn)術(shù)和“填鴨式”教學(xué)方法，以文化成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。目前新課程的教學(xué)更注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)策略的運用，不以掌握知識的多少為目的，而是給學(xué)生提供知識平臺。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師指導(dǎo)和幫助學(xué)生主動參與、親身實踐、獨立思考與合作探究。同時，教師要參與學(xué)生的各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動，與學(xué)生交流和溝通，準(zhǔn)確地了解學(xué)情，及時引導(dǎo)學(xué)生解決問題，從而實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生搜索和處理信息的能力、自己獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流與合作的能力。在這過程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是作為學(xué)生的指導(dǎo)者、交流者和合作者，與學(xué)生共同探討問題，分享自己的感情和想法，啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生一道尋求真理，并且能夠承認自己的過失和錯誤，最終由學(xué)生自己獲得解決問題的答案。新課程體系下的教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。新課程期待通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，建立起新的“學(xué)習(xí)共同體”。
新課程的實施特別注重教師的人文智慧。因為新課程所期待的課堂應(yīng)該是生命相遇、心靈相約的課堂，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探尋真理的地方。而這樣的課堂是生成的，是無法預(yù)設(shè)的，它總在有序與無序的整合中發(fā)展。也因此需要我們用人文智慧去實踐，去建構(gòu)。我們說好的教師，你去聽他的課，他都有許多人文智慧的閃光。而這些智慧都是無法事先預(yù)計的，無法規(guī)劃和硬性執(zhí)行的，都是在生命相遇過程中、問題的碰撞過程中，自然而然地非常靈動地閃現(xiàn)出來的。
二、教師人文素養(yǎng)的職業(yè)價值
建構(gòu)和諧社會，首先要培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，而培養(yǎng)和諧發(fā)展人的基本方式便是教育。教師自身素養(yǎng)是否和諧，對于學(xué)生素養(yǎng)是否和諧起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)是教師專業(yè)化進程中的核心要素，決定著教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的質(zhì)量與水平。
(一)正確認識教學(xué)基本目標(biāo)
教學(xué)的基本目標(biāo)是什么，長期以來，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接收者，學(xué)習(xí)成績是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標(biāo)就是另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺和中介，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長主體。，做人的核心要素是人生存的價值和對待事物的態(tài)度方法，“知識”對于做人來講只是輔助條件.由此看來，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長能力，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。
目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標(biāo)，即知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸。
(二)尊重學(xué)生的人格和權(quán)利
我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地 位，所謂“師道尊嚴(yán)”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念 的洗禮，依然沒有動搖其根基。學(xué)�！皬膰�(yán)治�！�，教師“從嚴(yán)治教”，家長要孩子“聽話”的訓(xùn)誡，都在強化著教師的專制權(quán)威，同時也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類的處罰，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動塑造的“物”，是獨立的個體，有他自己的思想、觀念、個性、習(xí)慣，他們有權(quán)利設(shè)計和規(guī)劃自我。誠然，學(xué)生處在成長階段，教師有責(zé)任幫助他們完成社會化進程，但實施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。學(xué)校的規(guī)章，班級的制度，是學(xué)生團體意志的具體體現(xiàn)，必須適合學(xué)生成長的需要，必須得到學(xué)生的認同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理，即使學(xué)校教師認為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場認同”，必須建立在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性。
“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時代流行用語，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
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