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在勞技課教學中培養(yǎng)學生的實踐和創(chuàng)新能力初探
在勞技課教學中培養(yǎng)學生的實踐和創(chuàng)新能力初探"創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力"，"一個沒有創(chuàng)新能力的民族，是難以屹立于世界民族之林。"關于創(chuàng)新精神的重要論述，道破了教育活動的真諦。教育是培養(yǎng)人的精神、發(fā)展人的能力的綜合性工程，而培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力則是全面實施素質(zhì)教育的核心所在。
勞技課，旨在培養(yǎng)學生的勞動觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學生"會動手、能設計、愛勞動。"使他們成為21世紀的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學中必須將培養(yǎng)學生的實踐、創(chuàng)新能力與"動手"、"設計"、"勞動"等勞技課教學內(nèi)容結(jié)合起來，與"問題情景"、"探究設計"、"自主實踐"、"及時評價"等教學模式的合理運用結(jié)合起來。
一、切實轉(zhuǎn)變教學觀念，是實施學科創(chuàng)新教學的先決條件
美國著名教育家布魯納指出"教學生任何科目，絕不是對學生心靈中灌輸些固定的知識，而是啟發(fā)學生去獲取知識和組織知識，教師不能把學生教成一個活動的書櫥，而是教學生如何思維"。 傳統(tǒng)教學重在傳授，以教材、教師、課堂為中心，以教代學，教給知識重結(jié)論、輕過程，缺少教與學的互動，忽視學生充分的思維過程，使教學過程難以成為創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)過程。傳統(tǒng)教學還具有封閉性，只給學生"魚"而未授予學生"漁"，缺少師生之間的交流與合作的機會。教學創(chuàng)新所要體現(xiàn)的就是要變傳授式教學為啟發(fā)式教學，變封閉性教學為開放性教學。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程是學生自覺探索、不斷發(fā)揮主觀能動性的過程。因此，教學必須緊密結(jié)合實際，加強教師點撥下學生主體性的實踐過程性，重視激發(fā)學生的求知欲和探索興趣，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。
二、積極創(chuàng)設問題情景，是挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛質(zhì)的重要手段
興趣是人積極認識事物或關心活動的心理傾向，是學習活動的機制。因此，我們應該重視學生興趣的培養(yǎng)、開發(fā)和利用。歐洲教育家德可利樂認為"興趣是個水閘門，借助它，注意的水閘被打開，并規(guī)定了流向。"所以在教學中，創(chuàng)設實際的技術(shù)活動或技術(shù)成果情景激發(fā)學生的學習興趣，就會加大思維訓練的力度和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。例如在上《水仙雕刻》這一課時，事先一個月左右，我先雕刻一些比較別致、優(yōu)美的水仙造型：如一些小動物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開始，首先給學生三分鐘的時間，讓學生先欣賞這些優(yōu)美的造型，作為教師，這時你可以不說任何的話，就盡情讓學生欣賞。學生欣賞完畢，他們自會向老師提出諸如此類的問題："老師，孔雀的頭是怎么雕出來的。"、"老師，大象的腿怎么這么像呀，是怎樣雕出來的？"……學生敢于提出這些問題，說明他們內(nèi)心有了探究學習的欲望。這時作為老師把雕刻的基本方法、要點教給他們，然后要求學生根據(jù)自己手中的水仙球，想象設計一個造型，而不是全班固定一個模式。在學生的想象設計中，教師要注意鼓勵每個學生自信，敢于標新立異，敢于展示個性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現(xiàn)出學生的創(chuàng)新能力。這樣學生學得主動、生動，自然會品嘗到學習的樂趣，成功的喜悅，自然會有信心再去追求十次百次的成功，學生創(chuàng)新能力也會隨之得到培養(yǎng)和提高。又如在《插花技藝》一課中，一開始讓學生觀摩一定數(shù)量的插花范例，也讓學生去自由提問。如有學生提到：為什么在一些作品中顏色深的花總是插在下部，而顏色淺的插在上部？三角形構(gòu)圖與倒T形構(gòu)圖不同點在哪里？……這些問題看似簡單，其實在學生的思維中已經(jīng)有了探索。提出問題是學生學習的組成部分，學生認識和發(fā)現(xiàn)了有價值的問題就等于確立了思維活動和主動探索的目標，它是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)力的前提，也是挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能的有效手段。
三、引導學生自主學習，是發(fā)展學生創(chuàng)新能力的關鍵
在我們提倡"讓課堂充滿生命的活力"的時候，就意味著要學生能主動地參與學習，也即把學習的自由還給了學生。試想一下，如果我們把每件事情都手把手地教學生，或者要他按照教師的規(guī)定來按部就班，我們的學生怎么可能有主動參與的積極性和發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的機會，創(chuàng)新精神和實踐能力又何從培養(yǎng)？當然，留給學生自由，并非放任自由，教師在努力為學生創(chuàng)造"自由"的同時，應正確把握教學的流向，給學生以恰當?shù)?quot;規(guī)范"。又如在《水仙雕刻》一課中，學生了解了雕刻、造型的基本方法以后，教師可以盡情地讓學生想象�？赡苊總�學生手中的水仙球，它的形狀、大小上都有一定的出入，同學們紛紛憑著自己活躍的思維，借助于一個個水仙球，想象出了許多造型。有學生看到，在老師出示的造型中，不管主球和子球都進去行了雕刻，所以就有人問了："老師，能不能把子球不雕刻，只雕刻主球呢？"我說："可以呀，很好。"那個同學又對我說了他的想法：只雕刻主球，留著子球讓它任意生長，長到一定時間，把葉子兩邊向上捆扎在一起，做籃子的提手，就成了一只美麗的花籃了。所以作為主導作用的老師，在學生的操作實踐中，不能局限于老師的翻版，而翻版只能是凝固學生的思維，抑制他們的想象，也無從談起創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。曾經(jīng)在課中，有一個同學清理完球體以后，他在球體上畫上眼睛、鼻子、嘴巴什么的。我試著問他："你準備做什么呀？"那個同學回答說："我什么都不想雕刻，我準備做一個老壽星的頭，所以回去放在水中讓它長出根系當作胡須即可。"我們說同學們的這些想象、造型就是創(chuàng)新。如果一開始教師讓學生就照老師的樣子去做，那么這些新的造型就無從談起。但是，這種學生的學習自由，要有一個前提：即不管你是怎么雕刻的，最后都要有一個優(yōu)美的造型，給人以美的欣賞。
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