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試析跨文化交際為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)研究
�。壅菸恼聦�(duì)目前我國(guó)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從跨文化的角度重新審視現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)模式，力圖研究出更適合國(guó)情的英語(yǔ)教學(xué)策略及方法，最大限度地提高學(xué)習(xí)使用語(yǔ)言的效度，服務(wù)于我國(guó)在全球化進(jìn)程中的。
�。壅撐年P(guān)鍵詞］以跨文化交際為導(dǎo)向 英語(yǔ)教學(xué) 策略與方式
一、引言
自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越密切，與之相適應(yīng)的外語(yǔ)教學(xué)也得以蓬勃發(fā)展，尤其是英語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)也日益受到人們的關(guān)注與重視。無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)或是出國(guó)深造，都進(jìn)一步使得英語(yǔ)有了飛速發(fā)展的契機(jī)。特別是中國(guó)進(jìn)入WTO以后，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視更是到了前所未有的程度，而2008年中國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)又將這一認(rèn)識(shí)推向了高潮。以至于不僅是在校的大、中、小學(xué)生，就連幼兒園的小朋友、社區(qū)里的老人、跑出租的司機(jī)以及商場(chǎng)里的服務(wù)員都在熱火朝天地掀起了一浪又一浪學(xué)英語(yǔ)的高潮，所投入的時(shí)間、精力和財(cái)力也達(dá)到了空前的地步。然而，在這種全民學(xué)英語(yǔ)的高潮之下，我們的社會(huì)卻仍然大量缺乏具有高水平綜合運(yùn)用能力的外語(yǔ)人才，這與巨大的投入相比，極不相稱。正如李嵐清同志所指出的：“外語(yǔ)教學(xué)費(fèi)時(shí)較多，收獲較少�！蹦敲词鞘裁丛蛟斐闪诉@種高投入、少產(chǎn)出的結(jié)果呢？這確實(shí)值得我們反思，特別是值得從事外語(yǔ)教學(xué)的工作者認(rèn)真地思考和研究。
二、我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題
從英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)習(xí)的主體是龐大的。由于這種外語(yǔ)的教學(xué)與學(xué)習(xí)不能在原語(yǔ)的環(huán)境下進(jìn)行，因此，學(xué)什么、怎么教就成了這一過(guò)程中非常重要的因素。本文將從學(xué)習(xí)教材及語(yǔ)言學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、教育環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行分析，剖析問(wèn)題存在的原因。
�。ㄒ唬┙滩木帉懙牟蛔�
20世紀(jì)80年代，由于改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)開(kāi)始引入了交際法，人們也越來(lái)越意識(shí)到外語(yǔ)思維能力和跨文化知識(shí)培養(yǎng)的重要性。因此,在教材的編寫上進(jìn)行了改革。教材的編寫開(kāi)始體現(xiàn)跨文化交際的思想，也更注重了在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語(yǔ)用能力。如小學(xué)階段的英語(yǔ)教材中既有對(duì)簡(jiǎn)單稱謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、告別語(yǔ)的描述，也有對(duì)一般贊揚(yáng)、請(qǐng)求等做出適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)；初、高中階段還涵蓋了跨文化交際中的體態(tài)語(yǔ)、現(xiàn)象、動(dòng)植物在英語(yǔ)中的文化含義，以及英語(yǔ)國(guó)家主要的、經(jīng)濟(jì)、宗教傳統(tǒng)的涉入；2003年教育部關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求中更是強(qiáng)調(diào)了中化的對(duì)比。教材比起以前更具有語(yǔ)言的真實(shí)性。但是由于涉入內(nèi)容較多，特別是初、高中教材，根據(jù)大綱要求還要完成英語(yǔ)語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，老師們普遍反映教材太散化，抓不住重點(diǎn)，不好操作。教材中對(duì)教師教學(xué)方法的指導(dǎo)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)都比較欠缺。教師往往疲于語(yǔ)法點(diǎn)的講解和詞匯的教授，根本無(wú)暇顧及跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)，并深感課時(shí)不夠用。而大學(xué)生所用英語(yǔ)教材，大多是經(jīng)我們的語(yǔ)言專家精心裁制的，這些改編精細(xì)的教材內(nèi)容，很難讓學(xué)生直接接觸到原語(yǔ)的使用環(huán)境。因此，當(dāng)他們閱讀原版的英語(yǔ)材料時(shí)就會(huì)感到非常不適應(yīng)，尤其是語(yǔ)句的表達(dá)方式有別于他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)材料，而在用英語(yǔ)表達(dá)的時(shí)候其語(yǔ)句又相當(dāng)中式化，致使設(shè)計(jì)教材的初衷并沒(méi)能在實(shí)踐中很好地體現(xiàn)出來(lái)。
�。ǘ┙虒W(xué)指導(dǎo)思想不夠明確
在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)中，由于長(zhǎng)期以來(lái)一直是翻譯法占著主導(dǎo)地位，只是到了20世紀(jì)90年代才開(kāi)始進(jìn)入交際法階段。因此，以語(yǔ)音的準(zhǔn)確性、詞匯的擴(kuò)充性、語(yǔ)法與句型知識(shí)的正確性為主導(dǎo)的語(yǔ)言技能教學(xué)早已在人們的頭腦中根深蒂固了，尤其是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多數(shù)教授者以為這才是本階段教學(xué)的主要內(nèi)容，文化教學(xué)與語(yǔ)言的影響關(guān)系并不大，而且也無(wú)從引進(jìn)。久而久之，教材編寫是一套，而教師教的卻是另一套，沒(méi)有將跨文化交際的思想貫徹到點(diǎn)滴的教學(xué)之中。在大學(xué)里部分教師仍將句子的語(yǔ)法分析放在首位，而學(xué)生也認(rèn)為有了語(yǔ)法與詞匯這兩大法寶，自然就能進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言的輸入和輸出了。然而，從學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)狀況來(lái)看，語(yǔ)法與詞匯掌握均好的，卻讀不懂原文，寫不好英語(yǔ)文章，這著實(shí)讓他們迷惑不解，不知問(wèn)題所在。究其原因是我們的教授者和學(xué)習(xí)者忽視了語(yǔ)言與文化之間那種不可分割的關(guān)系，這種不正確的指導(dǎo)思想當(dāng)然只能使許多學(xué)生只會(huì)背語(yǔ)法要點(diǎn)，快速做題，而不能進(jìn)行有效地實(shí)際運(yùn)用。從鄧炎昌、劉潤(rùn)清、賈玉新等眾多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于語(yǔ)言與文化、跨文化交際學(xué)的研究來(lái)看，跨文化的交際是要具備真實(shí)的語(yǔ)境、社會(huì)文化知識(shí)及交際者之間的關(guān)系等綜合因素才能完成的。割裂了語(yǔ)言與文化的關(guān)系，任何交際都將無(wú)法進(jìn)行。
（三）應(yīng)試教育的負(fù)面影響
我國(guó)的外語(yǔ)課從小學(xué)就開(kāi)設(shè)了，有的甚至從幼兒園就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，念到大學(xué)畢業(yè)，少說(shuō)也有15年以上，但真正能進(jìn)行這種跨文化交流的卻不多。這門課也是所有課程開(kāi)設(shè)中時(shí)間最長(zhǎng)的。經(jīng)過(guò)了十年乃至二十年的學(xué)習(xí)卻不能進(jìn)行有效的交際，許多人要么張不了嘴，要么能說(shuō)卻寫不好，還有的大學(xué)生乃甚博士生會(huì)講會(huì)寫英語(yǔ)但不會(huì)交際，要么是交談或?qū)懽髦性捳Z(yǔ)表達(dá)不夠得體，要么找不到得體的交流話題，雖知道中西文化差異較大，但卻不知如何應(yīng)對(duì)。為什么會(huì)有這種結(jié)果呢？這都是長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育所造成的。從內(nèi)容來(lái)看，大多都是測(cè)試語(yǔ)法、詞匯之類的，實(shí)際運(yùn)用型的較少。這就像一個(gè)指揮棒使得許多人用大量的時(shí)間精力去學(xué)習(xí)操練規(guī)則性的定型知識(shí)，而對(duì)使用知識(shí)關(guān)注甚少。因此，許多學(xué)生在各類考試中成績(jī)優(yōu)秀，卻無(wú)法用英語(yǔ)進(jìn)行實(shí)際的交流。相反，我們卻�？吹皆S多影視、明星外語(yǔ)考試成績(jī)一般，但經(jīng)過(guò)為期不長(zhǎng)的原語(yǔ)環(huán)境中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)后卻能與老外順利溝通，且英語(yǔ)表達(dá)地道、流暢。這是因?yàn)樵谒麄冇邢薜膶W(xué)習(xí)期間跨文化的意識(shí)及內(nèi)容時(shí)時(shí)刻刻都融入他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容中。但我們?cè)S多學(xué)子到了國(guó)外或是走上工作崗位還得再進(jìn)行這種語(yǔ)言交際能力的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，而他們以前的學(xué)習(xí)是沒(méi)能將語(yǔ)言與文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行的。逐級(jí)的應(yīng)試教育造就了一個(gè)個(gè)考試高手，卻也造成了對(duì)社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。
三、如何應(yīng)對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題
針對(duì)上文指出英語(yǔ)教學(xué)中所呈現(xiàn)出來(lái)的諸多問(wèn)題，加之由于世界形勢(shì)迅猛，國(guó)際交流不斷擴(kuò)大，對(duì)外語(yǔ)人才的要求也越來(lái)越高。因此，適時(shí)地調(diào)整我們的英語(yǔ)教學(xué)策略與方式，不斷研究出適合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情需要的教學(xué)方式就顯得尤為重要。而以“跨文化交際為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)”的核心思想就是培養(yǎng)以英語(yǔ)語(yǔ)言能力為基礎(chǔ)，提升學(xué)生在國(guó)際交流中的實(shí)際交際能力及綜合素質(zhì)。這種指導(dǎo)思想的提出是建立在眾多理論和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上的。
（一）堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)
為適應(yīng)國(guó)際交往日益擴(kuò)大的形勢(shì)需要，為培養(yǎng)各級(jí)外語(yǔ)人才，我國(guó)自20世紀(jì)50年代以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。從20世紀(jì)起流行的翻譯教學(xué)法到七八十年代末興起的聽(tīng)說(shuō)法、認(rèn)知法和90年代興起的交際法及現(xiàn)在流行的任務(wù)型教學(xué)法，在不同的時(shí)期，它們都對(duì)我們的英語(yǔ)教學(xué)、人才培養(yǎng)起到了有力的推動(dòng)作用.
20世紀(jì)50年代新建立初期，工作的重點(diǎn)在國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)建設(shè)上，而對(duì)外的交流十分有限。因此英語(yǔ)教學(xué)目的主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的能力和模仿范文進(jìn)行寫作的能力。授課主要是用母語(yǔ)進(jìn)行，重點(diǎn)講解與分析為句子成分、語(yǔ)音、詞匯的變化與語(yǔ)法規(guī)則。這樣的教學(xué)方法在我國(guó)延續(xù)了幾十年，其教學(xué)方式雖為學(xué)生打下了牢實(shí)的語(yǔ)法基礎(chǔ)，但單一的教學(xué)形式易使學(xué)生失去興趣，它既不重視口語(yǔ)教學(xué)，又忽視了英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力培養(yǎng),更不用說(shuō)培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)了。
80年代我國(guó)在全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革與對(duì)外開(kāi)放的時(shí)候，這種教學(xué)方法已不能再適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，隨之取而代之的是開(kāi)放、實(shí)用型的交際教學(xué)法。這種教學(xué)方法是70年代據(jù)海姆斯（Hymes）和韓禮德（Halliday）的理論形成的。其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。它既重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，更主張采用真實(shí)、地道的語(yǔ)言材料，用句型加情景來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。為進(jìn)一步提高這種教學(xué)的效率，在我國(guó)同時(shí)還流行起聽(tīng)說(shuō)法，特別是以著名心家卡魯爾、奈瑟爾、皮亞杰為代表的認(rèn)知心理學(xué)，他們主張語(yǔ)言是受到支配的創(chuàng)造性活動(dòng)，對(duì)教學(xué)改革進(jìn)到了促進(jìn)作用。因此，近年來(lái)又興起了一種“在做中學(xué)”的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法，是交際法的發(fā)展。它認(rèn)為掌握語(yǔ)言大多是在活動(dòng)中使用語(yǔ)言的結(jié)果。圍繞交際和語(yǔ)言項(xiàng)目，設(shè)計(jì)具體可操作性的任務(wù)，學(xué)生通過(guò)表達(dá)、溝通、解釋、咨詢等各種語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)完成任務(wù)，達(dá)到學(xué)習(xí)掌握的目的。這種方法極大地啟發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了學(xué)生人際交往、思考、決策、應(yīng)變的能力。因此，近年來(lái)我國(guó)各級(jí)英語(yǔ)教學(xué)水平都有大幅提高。
隨著我國(guó)國(guó)際交流面的擴(kuò)大，所接觸的文化領(lǐng)域也越來(lái)越寬，這也在一定程度上加大了學(xué)習(xí)者對(duì)交流掌握的難度。因此，無(wú)論是聽(tīng)說(shuō)法、認(rèn)知法，還是交際法及任務(wù)型教學(xué)法，都還只停留在重語(yǔ)言技能層面上的研究，但這些已為跨文化交際的英語(yǔ)教學(xué)打下了基礎(chǔ)。而跨文化交際綜合能力的培養(yǎng)不僅需要扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)技能，還需要有一定的思維和跨文化教育。只有通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)能力和語(yǔ)用能力的同步培養(yǎng)，才能使學(xué)生用地道的英語(yǔ)去交流溝通，傳遞多元文化�；谝陨蠂�(guó)際形勢(shì)的發(fā)展和我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)及扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，進(jìn)行以跨文化交際為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)不僅是必要的，而且是可行的。
�。ǘ┝己玫恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)在各方面都取得了巨大成就，尤其是頻繁的國(guó)際交流使我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，人民生活水平也大幅度地提高。持續(xù)性的改革開(kāi)放政策也勢(shì)必會(huì)引導(dǎo)中國(guó)走向更加富強(qiáng)。因此，在這種國(guó)策之下的外語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)會(huì)，特別是英語(yǔ)教學(xué)。
為了培養(yǎng)更多適應(yīng)這種形勢(shì)發(fā)展需要的外語(yǔ)人才，了解不同文化習(xí)俗，研究其思維方式、價(jià)值觀、宗教信仰等就顯得尤為重要，它能讓學(xué)習(xí)者更好地掌握語(yǔ)言知識(shí)技能和語(yǔ)用的能力，更有效地使用語(yǔ)言知識(shí)，減少國(guó)際交流中交際者之間的誤解與摩擦。我們可以將這些融于語(yǔ)言材料之中，貫徹于教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，但要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)國(guó)家的政策是首要保障。
改革開(kāi)放的巨大成就讓眾多的受益匪淺，國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越頻繁密切。因此，語(yǔ)言溝通成了經(jīng)濟(jì)合作首要的橋梁。許多公司、企業(yè)在進(jìn)出口貿(mào)易中急缺懂專業(yè)外語(yǔ)的人才，這也極大地拓寬了外語(yǔ)人才的培養(yǎng)口徑，而且需求量大。在這種條件下，英語(yǔ)教學(xué)的改革也勢(shì)在必行。因此，以跨文化交際為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)更能順應(yīng)時(shí)代的要求，更能培養(yǎng)出國(guó)際化未來(lái)人才。
改革開(kāi)放以來(lái)，外國(guó)文化不斷涌入我國(guó)，人們已逐漸理解并接受了不同于我國(guó)傳統(tǒng)文化的外國(guó)節(jié)日、宗教信仰、價(jià)值觀等，心理上的寬容度也慢慢增強(qiáng)。這種中西文化的進(jìn)一步碰撞與融合，使人們不再將學(xué)外語(yǔ)視為鸚鵡學(xué)舌，而是將其視為認(rèn)識(shí)世界、走向世界的一個(gè)橋梁。有了這種思想上的轉(zhuǎn)變，人們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的態(tài)度也發(fā)生了根本性的變化，逐漸地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。更值得一提的是，越來(lái)越多的人已認(rèn)識(shí)到它也是向世界傳播我國(guó)文化的一個(gè)重要途徑。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)就是一個(gè)極有力的證明，中國(guó)文化越來(lái)越受到世人的關(guān)注，也越來(lái)越吸引外國(guó)友人更急切地了解更多的中國(guó)文化。
開(kāi)明的國(guó)策、頻繁的商務(wù)交流以及人們心理上對(duì)于外國(guó)文化的寬容都使得“以跨文化交際為導(dǎo)向的英語(yǔ)教學(xué)”有了一個(gè)良好的研究發(fā)展環(huán)境。
（三）可行的教學(xué)操作性
外語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展不僅得益于良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，首先，還因?yàn)閺氖逻@項(xiàng)工作的教育者的整體素質(zhì)較以前有了極大提高。他們不僅有著扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更重要的是他們中絕大多數(shù)都已認(rèn)識(shí)到跨文化交際的重要性。這種強(qiáng)烈的意識(shí)或源于他們?cè)谟⒄Z(yǔ)文化下的直接生活經(jīng)歷，或源于各種與英語(yǔ)文化相接觸后的疑惑，這就為教學(xué)的進(jìn)一步提高提供了首要前提，但還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
其次，由于英語(yǔ)教學(xué)研究工作在我國(guó)的蓬勃發(fā)展，人們對(duì)教材的研究成果不斷涌現(xiàn)。盡管目前大、中、小學(xué)生所用教材有著這樣或那樣不盡如人意的地方，但具有跨文化交際意識(shí)及講授如何進(jìn)行這種交際的輔導(dǎo)書越來(lái)越多，均可在教師的指導(dǎo)下用作補(bǔ)充材料，而且這種輔導(dǎo)補(bǔ)充材料形式多樣，內(nèi)容豐富生動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，我們更要加強(qiáng)跨文化交際內(nèi)容在教材方面的建設(shè)。
與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的極大改善，使得我們現(xiàn)有的教學(xué)手段不斷提高，可運(yùn)用的教學(xué)工具既具操作性又生動(dòng)、真實(shí)。這些先進(jìn)的設(shè)備為語(yǔ)言教學(xué)創(chuàng)設(shè)真實(shí)運(yùn)用環(huán)境提供了很好的條件。如多媒體教學(xué)，從DVD碟機(jī)的放片，機(jī)PPT教學(xué)到教學(xué)，對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的模擬越來(lái)越真實(shí)，甚至可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行真實(shí)的國(guó)際交流。這些均為跨文化交流的教學(xué)提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，大大地提高了學(xué)習(xí)者的興趣及學(xué)習(xí)效率，特別有利于提高學(xué)習(xí)者運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流的綜合運(yùn)用能力。
四、結(jié)語(yǔ)
進(jìn)入21世紀(jì)后，步伐越來(lái)越快的全球化進(jìn)程及世界多元化的趨勢(shì)都對(duì)我們的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。停留在語(yǔ)言素質(zhì)上的教學(xué)顯然不能滿足這種發(fā)展的需要。因此，只有在教學(xué)過(guò)程中以跨文化交際為指導(dǎo)思想，才能真正將語(yǔ)言與文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地認(rèn)識(shí)世界，走向世界，并向世界展示一個(gè)全新的、富強(qiáng)、自信的中國(guó)。
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