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試論獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語課堂加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的研究
論文關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 大學(xué)教學(xué) 人文素養(yǎng)
論文摘要：本文從分析獨(dú)立學(xué)院人文素質(zhì)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的人文特點(diǎn)、行為特點(diǎn)、特點(diǎn)，以及在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語課堂上如何實(shí)施和加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)。
獨(dú)立學(xué)院是在近幾年國內(nèi)高校擴(kuò)招和辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大的新形勢下，按照新機(jī)制運(yùn)作而組建的高等院校。它是我國大眾化過程中產(chǎn)生的新的教育組織形式，為高校擴(kuò)招和提高辦學(xué)能力發(fā)揮了積極作用[1]。盡管其成立至今的時(shí)間較短，但發(fā)展勢頭迅猛。據(jù)教育部網(wǎng)站顯示，截至2010年3月25日，我國獨(dú)立學(xué)院數(shù)量達(dá)到了322所。
人文素質(zhì)是指通過人文知識(shí)傳授、熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的成果轉(zhuǎn)化成的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并最終形成的人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)。人文素養(yǎng)是通過觀念意識(shí)、品德情操、心理性格、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外現(xiàn)而展示個(gè)人。它對(duì)人的思維模式、情操乃至創(chuàng)新精神都有很大的影響[2]，一般體現(xiàn)在人的、思維、情感、意志、儀態(tài)、文藝技能、處世方式等方面，是構(gòu)成人的氣質(zhì)和人格的內(nèi)在因素，是可以通過后天努力逐步養(yǎng)成并加以完善的。
國民教育的功能不僅在于科學(xué)知識(shí)的傳授，更在于人文知識(shí)、人文精神的傳承與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。語言教學(xué)可以說是國民教育中人文教育的基本途徑，因而大學(xué)英語教學(xué)理應(yīng)貫徹人文教育。大學(xué)英語教學(xué)過程本身就是一個(gè)融德育、智育、美育和能力培養(yǎng)為一體的多功能的教書育人的過程，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、道德、人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，是素質(zhì)教育的一部分。
一、眾多獨(dú)立學(xué)院的人文素質(zhì)教育目前的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┲匾晫I(yè)教育，忽視人文教育。獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的“功利性”，即強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)出具有很強(qiáng)的實(shí)踐能力和技術(shù)應(yīng)用能力的應(yīng)用型的畢業(yè)生，提高其就業(yè)率，以謀得學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生的人文知識(shí)還是在中學(xué)階段獲得的，因此，其人文知識(shí)較為貧乏，特別是知識(shí)、人文素質(zhì)、語言表達(dá)能力、文字應(yīng)用規(guī)范等都還沒有達(dá)到基本要求。
（二）心理素質(zhì)不穩(wěn)定，缺乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。心理素質(zhì)是大學(xué)生應(yīng)具備的基本的人文素質(zhì)，它包括健康情緒、適度的反應(yīng)、意志健全、良好的人際關(guān)系和對(duì)客觀環(huán)境的適應(yīng)能力。
而獨(dú)立院校的大學(xué)生心理素質(zhì)的不穩(wěn)定表現(xiàn)得更為突出，他們大多表現(xiàn)為情緒容易波動(dòng)，語言行為過于偏激，經(jīng)不起困難和挫折的磨練，缺乏克服困難的信心和勇氣。在“理想自我”和“現(xiàn)實(shí)自我”的沖突中，難于正確的認(rèn)識(shí)自我和評(píng)價(jià)自我。從而產(chǎn)生心理上的失衡。
（三）獨(dú)立院校自身的文化環(huán)境缺乏人文氛圍。獨(dú)立學(xué)院的歷史都不長，還沒有形成一定的文化氛圍，而且的資料也很有限，無法滿足學(xué)生對(duì)人文書籍、資料的需求。
�。ㄋ模┤宋恼n程設(shè)置欠科學(xué)。最初獨(dú)立學(xué)院的課程設(shè)置幾乎都是照搬母體學(xué)校的，因其培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)的不同，近幾年獨(dú)立院校都在尋求課程改革，但由于其培養(yǎng)目標(biāo)的不同和師資力量的缺乏，課程設(shè)置的科學(xué)性、系統(tǒng)性較差。尤其是人文課程的設(shè)置比較隨意，幾乎是想開什么課，就開什么課，或者是有什么教師就開什么課，沒有把人文教育作為一種科學(xué)體系來考慮，使學(xué)生得到的人文知識(shí)較為凌亂，更談不到提高學(xué)生的人文素質(zhì)。有時(shí)學(xué)校為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，于是減少了文化課的課時(shí)。有時(shí)雖然已經(jīng)增設(shè)了文科課程，但對(duì)于人文課程的設(shè)置還只是“ 任選”，而不是“ 必修”、“ 必選”。這種形式上的文理結(jié)合根本沒有真正體現(xiàn)到培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)上。
�。ㄎ澹┙處熑宋乃刭|(zhì)有待提高。獨(dú)立學(xué)院由于其辦學(xué)的靈活性，其教師來源的渠道也比較多樣，有自己的專職教師，但更多的是母體學(xué)校的教師和上的教師資源。教師資源的多樣化也帶來了教師隊(duì)伍、督導(dǎo)的不便，使得一部分教師在獨(dú)立學(xué)院上課只是為了一定的報(bào)酬，而沒有愛心和耐心去引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行人文素質(zhì)教育。還有些教師雖然也意識(shí)到了人文素質(zhì)對(duì)于學(xué)生成長的重要性，但由于其自身就是應(yīng)試教育的犧牲品，我們的教師很大一部分就是專業(yè)知識(shí)富裕，人文素養(yǎng)匱乏的人，他們根本不能勝任素質(zhì)教育的重任。
二、獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)，既為保證人文素養(yǎng)培養(yǎng)的前提
�。ㄒ唬┆�(dú)立學(xué)院所招收學(xué)生的人文特點(diǎn)。獨(dú)立學(xué)院作為第三批招生的單位，錄取學(xué)生的分?jǐn)?shù)線普遍低于一本及二本，文化素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力顯著低于前兩批學(xué)生，自主學(xué)習(xí)能力較弱，課堂效率低，不容易輕易接受吸納新知識(shí)，同時(shí)三本學(xué)費(fèi)又高于前兩批學(xué)院，通常這些學(xué)生的家境及條件相對(duì)優(yōu)越，有更多的精力和財(cái)力培養(yǎng)學(xué)生的各方面興趣愛好，比如會(huì)有學(xué)生的文體特長較為突出的情況。如果獨(dú)立學(xué)院能根據(jù)這樣的情況建立起相關(guān)的培養(yǎng)體系，那么這部分學(xué)生將會(huì)優(yōu)勢與弱勢互補(bǔ)，突出個(gè)體特長，更容易在踏入社會(huì)后盡快融入大環(huán)境，成為學(xué)用結(jié)合良好的有用之才。
�。ǘ┆�(dú)立學(xué)院所招收學(xué)生的行為特點(diǎn)。由于這部分學(xué)生的家境通常良好，個(gè)人行為主義往往表現(xiàn)強(qiáng)烈，自我主觀性強(qiáng)，具備很突出的個(gè)性，而學(xué)習(xí)能力的偏弱，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性下降，上課不積極，課余時(shí)間不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，更加容易花在游戲娛樂戀愛等業(yè)余事情上，對(duì)于學(xué)習(xí)主業(yè)漠不關(guān)心。
（三）獨(dú)立學(xué)院所招收學(xué)生的心理特點(diǎn)。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在心理性格上更容易出現(xiàn)兩極化，涉及家庭及個(gè)人等多個(gè)方面的影響因素，家庭條件優(yōu)越的學(xué)生往往性格更張揚(yáng)自主，認(rèn)為自己是花錢買書讀，是消費(fèi)者，于是對(duì)老師頗為挑剔甚至出言不遜等常有發(fā)生，另一部分學(xué)習(xí)能力相對(duì)差的，由于與一本二本的學(xué)生差距大，同時(shí)受著父母及同學(xué)的壓力，心理頗為消沉或者自卑。更有甚者自暴自棄。批評(píng)及贊揚(yáng)對(duì)這部分學(xué)生均存在矛盾情況。
三、如何在課堂上提高獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素養(yǎng)
（一）首先提高獨(dú)立學(xué)院英語教師人文素養(yǎng)
公欲善其事，必先利其器。育人之前，老師必須先有育人的資本，作為獨(dú)立學(xué)院的教師則更要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)楠?dú)立學(xué)院的學(xué)生人文素養(yǎng)底子原先就比較弱，在這個(gè)已經(jīng)具備個(gè)人完全思維行為能力的年紀(jì)，再去培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，本身就具有一定的難度。
教師作為一個(gè)培育人的神圣職業(yè)，是傳遞和精神的工作者，教師的的個(gè)人素質(zhì)往往會(huì)直接影響著學(xué)生，特別是英語這樣一門基礎(chǔ)課程的教師，由于英語課程在大學(xué)中橫跨時(shí)間長，課量多，更會(huì)對(duì)學(xué)生造成直接的影響。英語教師與其他國家和的、、作品等文化產(chǎn)物發(fā)生直接接觸，一個(gè)英語教師只能教語音、詞匯和語法知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有思想、有靈魂、有精神、有豐富的有關(guān)本族語和目標(biāo)語的文化知識(shí)，更須具備一名語言老師具備的文化素質(zhì)，英語教師本人人文素質(zhì)越高，更易培養(yǎng)出擁有較好人文素質(zhì)的學(xué)生。所以英語教師必須加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)和民族意識(shí)，不斷完善自身素質(zhì)，以幫助獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在英語課堂上提高人文素養(yǎng)。
（二）營造課堂人文氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響
英語的學(xué)習(xí)過程本就是對(duì)另一種文化的接受和熏陶過程，也是對(duì)另一個(gè)民族的了解和領(lǐng)悟過程，語言作為人類交流的工具，在千百年的進(jìn)化中已經(jīng)積淀下了濃厚的人文氣息，每一篇文章甚至每一句經(jīng)典的語句，無不是人文素養(yǎng)在書中的體現(xiàn)，作為的英語課堂，正應(yīng)該把這種弄弄的氛圍營造起來，激發(fā)起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，并在長時(shí)間的熏陶中提高他們的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)該有意識(shí)的講書中或課堂上需要傳授的知識(shí)滲透給學(xué)生，把課文或者試卷上得文章中能涉及到的相關(guān)背景及典范告訴學(xué)生，提高他們的關(guān)注度和拓展他們的知識(shí)面。并不定期的組織學(xué)生觀看經(jīng)典國外，傾聽歐美，隨機(jī)進(jìn)行英語對(duì)話和等課堂小活動(dòng)，讓課堂更為多姿多彩，避免學(xué)生疲乏和疲勞，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生具備文體方面的特長的，可能就會(huì)由一首歌甚至一部電影而喜好上英語，這樣的例子也不凡其中。甚至可以把這些類型的活動(dòng)延伸到課外，英語角等一系列活動(dòng)，并不是單純的學(xué)習(xí)英語能力，而是在生活中增進(jìn)學(xué)生對(duì)英語的喜好，從而潛移默化的讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，用心去感受其中的人文氣息，并由此產(chǎn)生良性循環(huán)。
�。ㄈ┨岣邔W(xué)生的英語能力及對(duì)的欣賞能力
說說簡單做做難，有時(shí)候最為基本的東西往往實(shí)施起來最難，一切人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，在英語領(lǐng)域，則要以提高英語能力和對(duì)西方文化的欣賞能力為前提，如果學(xué)生基礎(chǔ)著實(shí)差得連一句話都看不懂，老師的講課一點(diǎn)都不明白，對(duì)西方文化沒有任何鑒賞能力，那么一切將淪為空談，因?yàn)闊o論你課堂氛圍營造的多么惟妙惟肖，老師講的多么繪聲繪色，都是不能讓他明白其中的意義的。大學(xué)英語課本中選材均是情文并茂的經(jīng)文范作，在教學(xué)中盡量多給學(xué)生獨(dú)立閱讀、思考的時(shí)間，只有充分的體會(huì)領(lǐng)悟了，才能明白其中的精妙之處，還因加強(qiáng)這部分學(xué)生的語言能力，背單詞，學(xué)語法這些看似簡單基礎(chǔ)的，似乎應(yīng)在高中就該學(xué)會(huì)的技能，在獨(dú)立學(xué)院的課堂上也不能被忽略，因?yàn)榈紫伦脤W(xué)生參差不齊，除極少數(shù)偏科英語特別好的學(xué)生外，多數(shù)基礎(chǔ)較為薄弱，如果一味的強(qiáng)加硬塞，必將適得其反。充分利用和發(fā)揮文學(xué)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語欣賞原汁原味的作品的能力，以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過文學(xué)作品及其背景引導(dǎo)，感染學(xué)生，使學(xué)生自覺地追求高尚的理想人格，表現(xiàn)堅(jiān)定的智慧理性和較高的審美價(jià)值。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀一些外國文學(xué)名著，哪怕從最簡單的看起，從中英文對(duì)照版的看起，因?yàn)楹芏嘟?jīng)典作品可以說是西方民族智慧的結(jié)晶，閱讀它們可以使學(xué)生體會(huì)到英語民族文化的精髓和神韻，從而改變對(duì)世界、對(duì)人生的態(tài)度。通過閱讀文學(xué)作品學(xué)習(xí)英語，就是從實(shí)質(zhì)上用活的方習(xí)活的語言的活的使用，這種學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)生既學(xué)習(xí)英語又提高文化素養(yǎng)。
（四）感情化教材，有效激發(fā)學(xué)生情感
如今英語課堂上的教材、幻燈片等教學(xué)基本元素是教師傳遞知識(shí)的重要中介，作為沒有生命力的這些工具，英語教師因極力的改變其僵硬，增加入自己的感情，激發(fā)出其中的各類情感，豐富它們的生命力和色彩，授課方式的不同和是否投入情感，效果將是完全不同的，死板的一字一句的講授和聲情并茂的講授起到的效果將是兩種截然不同的情況。而利用先進(jìn)的教學(xué)手段，如FLASH和幻燈片甚至是一些視頻片段，可以讓學(xué)生身臨其境的感受大自然，感受，感受情感，甚至是感受另一個(gè)民族的不同，這種直接的視覺沖突是文字有時(shí)候無法達(dá)到的，而教師的神情描述更容易吸引學(xué)生，遁入其中的境界，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，比如戰(zhàn)爭，普通的文字描述只能讓學(xué)生知道大概的場景，而一段戰(zhàn)爭慘烈場面的錄像及老師的激情點(diǎn)評(píng)，則會(huì)讓學(xué)生血液澎湃，激發(fā)向往和平的情感，于是不知不覺中便提升了學(xué)生愛國，熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭的意識(shí)，提升了一部分的人文素養(yǎng)，學(xué)生可能由此會(huì)對(duì)民族等問題產(chǎn)生濃厚的興趣，從而自主學(xué)習(xí)英語，涉獵相關(guān)書籍資料。
四、結(jié)語
任何人的人文素養(yǎng)都不會(huì)不是天生的，哪怕是西方及中方史上的人文大師。人文素養(yǎng)是從小到大，由內(nèi)而外的積累和沉淀。大學(xué)生對(duì)整個(gè)名族都有很強(qiáng)的影響力，獨(dú)立學(xué)院作為如今大學(xué)教育重要的一塊，更加要求獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生達(dá)到人文素養(yǎng)的一定標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能在踏上社會(huì)后有更好的個(gè)人前途和命運(yùn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)和名族有更大的啟發(fā)和幫助。在嶄新的21世紀(jì)以人文素養(yǎng)來陶冶獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的身心，啟迪人文精神極其重要。也是大學(xué)教師在課堂中所肩負(fù)的使命，把人文素質(zhì)教育滲透于英語教學(xué)的全過程是我們英語教學(xué)發(fā)展的必然趨勢和重要角色。
參考文獻(xiàn)：
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