數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文（精選8篇）
生活是藝術(shù)的源泉，我們的美術(shù)課程也應結(jié)合學生的生活經(jīng)驗來組織教學，下面是小編整理的數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文，歡迎來參考！
數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇1
摘要：
21世紀，科學技術(shù)日新月異，將人們帶入數(shù)字化信息時代，當代美術(shù)教育也正在嬗變，其在日益多元化的今天具有重要的戰(zhàn)略地位。文章通過對當代美術(shù)教育新動向的認知，探討當代美術(shù)教育的特性與實施策略，基于此設(shè)計以“擁抱影像”為議題的統(tǒng)整課程。
關(guān)鍵詞：
科技；影像；美術(shù)教育
一、當代美術(shù)教育的新動向
進入21世紀，視覺文化的轉(zhuǎn)型為美術(shù)教育帶來了全新的教育思潮�？萍济浇樵谒囆g(shù)領(lǐng)域的不斷滲透，為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無窮的創(chuàng)意與可能，美術(shù)教育的目標、場域、方法、評價等也正發(fā)生深刻變革。這要求學生提高自身素養(yǎng)，以面對未來的社會生活，并兼具創(chuàng)造性思維、批判性視覺識讀能力等。2010年，聯(lián)合國教科文組織在韓國首爾舉辦了第2屆世界藝術(shù)教育大會，然后在《首爾議程：發(fā)展藝術(shù)教育的目標》中明確提出藝術(shù)教育要在運用和解讀數(shù)字媒體中扮演重要角色。2011年，第33屆InSEA國際美術(shù)學會世界大會在匈牙利布達佩斯舉行，與會專家、學者指出，美術(shù)教師在教學中要能夠運用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)幫助學生對影像等藝術(shù)作品進行鑒賞和創(chuàng)作。2014年，第34屆InSEA國際美術(shù)學會世界大會闡述了美術(shù)及其教育的多樣性，提出新媒體藝術(shù)教學、當代藝術(shù)等重要議題。當代美術(shù)教育是一個多元的范疇，涵蓋人文、社區(qū)、生態(tài)、科技等全方位的知識體系，應當以一種包含統(tǒng)整的方式進行認知。在《普通高中美術(shù)課程標準（實驗）》中，“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”學習領(lǐng)域強調(diào)學生能夠運用影像設(shè)備與技術(shù)、計算機設(shè)備與技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)資源對影像、圖像與符號進行解讀與分析，并有創(chuàng)意地完成新媒體藝術(shù)作品。教育者應該在美術(shù)教學環(huán)節(jié)活動中運用科技與媒體，透過大眾影像與符號，幫助學生感受視覺文化，理解社會與文化的關(guān)系，體會人類存在的多元意義。
二、當代美術(shù)教育的特性
1.主體性當代美術(shù)教育的核心是學生的主動參與，然后教師的教與學生的學應建立在平等共生的關(guān)系上。教師的角色是輔助者，引導學生根據(jù)自身能力、價值取向進行知識建構(gòu)。科技的高速發(fā)展，使學生接收視覺文化的深度與廣度已超過教師的設(shè)想，這便要求教師注重學生的情感需求，選取與學生生活有關(guān)的影像文化，增加體驗式美術(shù)教學，強調(diào)學生自主接觸并理解課堂內(nèi)外的人、事、物與圖像。
2.內(nèi)化性計算機技術(shù)的迅速發(fā)展給美術(shù)教育帶來了前所未有的革新，然后它已經(jīng)成為師生獲取信息的重要方式之一。在美術(shù)學習過程中，學生結(jié)合完整的知識脈絡(luò)，進行選擇、加工和組合，對視覺圖像的意義進行全方位思考，不是一味經(jīng)由視覺接受，而是融會貫通，在辨別、分析、反省、判斷的內(nèi)化中，構(gòu)建起自身的知識結(jié)構(gòu)體系，并能將其應用于其他領(lǐng)域。
3.多元性當代美術(shù)教育要求學生具有多元文化觀、時代觀和國際觀。美術(shù)教育的主題除了各種動態(tài)、靜態(tài)影像外，還應包括宗教、性別、人文等不同的文化議題�？萍及l(fā)展在為美術(shù)教育提供取之不盡的教學資源的同時，也使美術(shù)教學內(nèi)容、方法和場域等悄然發(fā)生著變化，師生從閱讀文字、圖片轉(zhuǎn)向閱讀影像，從親身經(jīng)歷轉(zhuǎn)向以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的多彩世界，從課堂教學轉(zhuǎn)向校外的社區(qū)和美術(shù)館，從傳統(tǒng)教學體系轉(zhuǎn)向互動虛擬交流平臺。
4.批判性當代美術(shù)教育不僅要求學生具備審美素養(yǎng)以認知和分析視覺對象，還強調(diào)培養(yǎng)學生的批判性視覺識讀能力。通過學生批判性教學理論，學生掌握鑒賞視覺圖像的方法和途徑，能對創(chuàng)作特色、手法與原因提出質(zhì)疑，主動探究影像符號背后的美學價值并分析其意義與目的，批判性地詮釋意義與視覺再現(xiàn)的問題，培養(yǎng)自身的批判意識和理解力，在探究過程中獲得啟發(fā)。
三、當代美術(shù)教育的實施策略
1.圍繞大觀念設(shè)計統(tǒng)整教學美國俄亥俄州立大學美術(shù)教育學系SydneyWalker教授指出，在美術(shù)教學中，教師要引導學生從不同層面討論一個“重要概念”（BigIdea），強調(diào)美術(shù)學習與生活議題的結(jié)合。圍繞重要概念設(shè)計統(tǒng)整課程，體現(xiàn)了以重要概念為核心，以此引出課程關(guān)鍵概念的連續(xù)性教學。因此，美術(shù)教學要將不同學科間的特性轉(zhuǎn)化為有用的學習材料，將學習重心集中于人文、科技、生態(tài)等不同的議題，建立起對話與溝通的橋梁，使學生學會利用科技解讀視覺文化，回歸跨學科綜合運用能力的培養(yǎng)。
2.搭建傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁在全球化浪潮下，開展傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意美術(shù)課程有助于繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化，提高學生的文化素養(yǎng)。在科學技術(shù)的影響下，傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)向新媒體藝術(shù)體現(xiàn)在表現(xiàn)空間和展示空間等方面。在表現(xiàn)空間上，傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X影像等新媒體呈現(xiàn)方式，其是虛擬、互通和可動的；在展示空間上，新媒體藝術(shù)繼承并打破傳統(tǒng)藝術(shù)固有的展示形式，形成以影像為媒介的傳播途徑。在美術(shù)教學中，學生應了解傳統(tǒng)美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)和后現(xiàn)代美術(shù)等不同觀念和創(chuàng)作形式，利用手機、電腦等電子媒介，通過數(shù)字博物館等藝術(shù)網(wǎng)站欣賞、學習傳統(tǒng)美術(shù)知識，獲取美術(shù)信息資源，以激發(fā)創(chuàng)意，運用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)出新的藝術(shù)效果，獲得新的美感體驗。
3.建構(gòu)主義學習方式建構(gòu)主義學習理論認為，知識是在社會文化環(huán)境相互作用的過程中逐步構(gòu)建并持續(xù)發(fā)展的，這是一種內(nèi)在建構(gòu)。學習者在解釋、理解外部環(huán)境的過程中建構(gòu)自己的認知和知識，這是學習者個人的認識活動與社會文化環(huán)境交互作用的結(jié)果�？梢�，建構(gòu)主義學習理論重視體驗式、引導式的學習過程。教師要綜合運用后現(xiàn)代的課程理念，基于教學目標設(shè)計并開展課程教學活動，引導學生根據(jù)自身的興趣愛好廣泛搜集資料，思考并探索相關(guān)概念和藝術(shù)觀念，強調(diào)學生自主的知識建構(gòu)，從而達到建構(gòu)的目的。
4.構(gòu)建多元評價體系教學評價是對教學活動的有效測量，是使學生充分認識到自己的優(yōu)缺點、教師不斷修正自身教學、教學活動可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。教學評價應與主題教學活動有機結(jié)合，與學生的日常生活和實際體驗結(jié)合，不僅關(guān)注對學生知識技能、藝術(shù)能力的評價，還應注重對學生學習態(tài)度、情感體驗、人文素質(zhì)等方面的評價。在信息技術(shù)的支撐下，然后教師應充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)推動評價的多元化，讓每一位學生借助網(wǎng)絡(luò)資源建立新個人信息檔案，班級組建信息群，學校組建信息庫，通過網(wǎng)絡(luò)媒體使本市、全國乃至全世界的人參與學生美術(shù)學習的評價。
四、基于研究的影像課程設(shè)計
基于以上研究思路，筆者以“擁抱影像”為議題設(shè)計統(tǒng)整課程，通過作品介紹、視覺影像批判識讀和視覺影像表現(xiàn)創(chuàng)作的教學，引導學生思考視覺文化資訊，批判性地進行識讀，將所學知識融入新媒體藝術(shù)作品的創(chuàng)作。
1.作品介紹比爾?維奧拉的裝置影像作品《救生筏》是為2004年雅典奧運會創(chuàng)作的，其靈感源于一則社會新聞。創(chuàng)作者用高速感光膠片拍攝，以超慢鏡頭在畫面中緩緩地呈現(xiàn)出光影和顏色的細微差別，以及在突如其來的高壓水流下每個人物形象的表情和姿態(tài)的變化。在水流襲擊下，身份不同且互不相識的人們相互依偎，力求生存。當水流停止后，畫面只留下了剛經(jīng)歷過一場劫難的驚魂未定的人們，沒有人知道這個水槍從哪兒來，又代表什么，但面對它，人們團結(jié)、堅強繼而戰(zhàn)勝恐懼。
2.視覺影像批判識讀視覺影像批判識讀，重在以問題導向的方式引導學生進入視覺影像批判識讀的世界，帶領(lǐng)學生一步步思考相關(guān)問題。問題導向?qū)W習活動通過師生間對話，激發(fā)學生對視覺影像的好奇心，在互動教學中逐步激發(fā)學生對視覺影像意識形態(tài)的檢視，連接起視覺影像批判識讀與思考視覺影像所傳達的文化意義。此課程階段，教師以“同學們，觀看了維奧拉的作品，然后你們認為這是藝術(shù)作品嗎”這一問題導入課程，從內(nèi)容、形式、過程、評價和拓展五方面展開問題導向?qū)W習活動。
3.視覺影像表現(xiàn)創(chuàng)作此課程設(shè)計基于上述視覺影像批判識讀的延續(xù)，旨在探討科技與藝術(shù)結(jié)合的影像電子海報的制作。課題：電子海報制作。適用學段：9～12年級。教學時間：1課時。設(shè)計思路：基于《救生筏》作品，學生進一步探討作品主題。然后教師引導學生認識電腦技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用，掌握運用Photoshop軟件制作主題電子海報的基本方法，體驗制作海報的樂趣，獲得視覺美感享受。教學設(shè)備：裝有Photoshop制作軟件的計算機、繪畫工具。教學過程：首先，教師導入課程，帶領(lǐng)學生欣賞優(yōu)秀電子海報作品，提出“你喜歡哪一幅海報”等問題讓學生回答，引出電腦技術(shù)運用于藝術(shù)創(chuàng)作的演變歷程；接著，教師詳細講解電子海報的基本設(shè)計理念并在Photoshop制作軟件中演示電子海報的制作過程，包括形式、色彩、軟件工具使用等；然后，學生運用畫筆在紙張上進行草圖設(shè)計，運用Photoshop軟件將設(shè)計草圖制作出來；最后，學生闡述作品創(chuàng)作意圖并在創(chuàng)作中感受，師生共同評價學生的電子海報。教學效果：通過電子海報的制作，然后學生進一步加深對于《救生筏》作品的主題思考，體驗Photoshop制作軟件所呈現(xiàn)出的視覺畫面效果，為學生的創(chuàng)造力發(fā)展提供無限可能性。
五、結(jié)語
數(shù)字化背景下的當代美術(shù)教育，需要積極培養(yǎng)學生的媒體素養(yǎng)、計算機素養(yǎng)、視覺素養(yǎng)和視覺批判識讀能力等。這要求教師必須以學生為主體，轉(zhuǎn)變教學理念，設(shè)計以生活文化議題為內(nèi)容的大觀念統(tǒng)整課程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，提升學生的文化意識。注：文章系國家社科基金全國教育科學“十二五”規(guī)劃國家一般課題（編號：BLA130105）“數(shù)字化時代下中小學生藝術(shù)學習能力測評研究”階段性研究成果。
數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇2
摘要：世界瞬息萬變，教育新技術(shù)日新月異。在大數(shù)據(jù)時代，學生對與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字信息掌握與日據(jù)增。藝術(shù)院校中的傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)教學也迎來了新的挑戰(zhàn)。新時期美術(shù)教學對教師的專業(yè)技能提出了新的要求，如何適應新時期科技信息技術(shù)的進步，高校美術(shù)教育教學中開始引入新的數(shù)字化教育技術(shù)，使得美術(shù)教育實現(xiàn)現(xiàn)代化、數(shù)字化�；诖�，在本文中分析新時期美術(shù)教育數(shù)字化演變。希望通過實際教學方式的研究來促進高校美術(shù)教學發(fā)展。
關(guān)鍵詞：新時期；美術(shù)教育；數(shù)字化；淺析
前言：
高校美術(shù)教育是藝術(shù)院校學生的主修課程。高校美術(shù)教育具有傳承性，在我國高校的傳統(tǒng)美術(shù)教育中，師徒親手相授是其具備的主要特征。多年來，傳統(tǒng)美術(shù)教育方式對于高校美術(shù)專業(yè)師生產(chǎn)生的影響，導致高校美術(shù)教育方式創(chuàng)新緩慢。近年來，藝術(shù)院校中動畫專業(yè)、數(shù)字媒體專業(yè)等新專業(yè)的開展，將數(shù)字化技術(shù)應用到高校美術(shù)教育中，為高校美術(shù)教育數(shù)字化提供了較為積極的現(xiàn)實意義。
一以往高校美術(shù)教育現(xiàn)狀
�。ㄒ唬└咝Ｃ佬g(shù)教學方式單一
在很多藝術(shù)類高校中，對于基礎(chǔ)美術(shù)教學采取的仍然是老師手把手的當面教學，由于高校擴招，班級人數(shù)越來越多，導致美術(shù)教學中，教師只能以點帶面的進行教學，而不能照顧到學生方方面面的問題。傳統(tǒng)美術(shù)教育與新時期高校教學要求出現(xiàn)了不小的差距，學生在這樣的教學環(huán)境下，對美術(shù)知識的學習會產(chǎn)生迷茫，甚至厭煩感，最終對于學習失去信心[1]。
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)美術(shù)課堂教學難以創(chuàng)新
從美術(shù)教學課程內(nèi)容設(shè)置上分析，其教學內(nèi)容最大的特點就是課堂教學缺乏一定的創(chuàng)新度。而枯燥的教學內(nèi)容對于學生而言，難以激發(fā)學生的想象力。如果美術(shù)教學模式比較新穎，學生就會積極的投入到教學活動中，與教師互動，在美術(shù)教學中提升審美能力。但是，事實上，高校傳統(tǒng)美術(shù)課堂教學難以創(chuàng)新，嚴重的阻礙了美術(shù)教學發(fā)展。
二數(shù)字化技術(shù)在美術(shù)教育中應用的意義
首先科技信息數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為高校美術(shù)教育體系的發(fā)展帶來新的啟示；其次，科技信息數(shù)字化為高校美術(shù)教育提供了較為豐富的資源。
（一）為美術(shù)教育提供了發(fā)展契機
數(shù)字化技術(shù)以及數(shù)字化設(shè)備在美術(shù)教育中的應用，實際上是信息化技術(shù)的普及。數(shù)字化技術(shù)使得美術(shù)教育從傳統(tǒng)的手繪、板書教育方式中，轉(zhuǎn)換到電子教學方式中，有效的提升了教學的效率。通過借助計算機輔助設(shè)備改變了現(xiàn)代教育模式，為美術(shù)教育的創(chuàng)新型發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。換言之，在數(shù)字化技術(shù)下的現(xiàn)代美術(shù)教育逐漸成為了現(xiàn)代教育中的一種特殊類型，完善著美術(shù)體系的發(fā)展。數(shù)字化美術(shù)教育憑借著其創(chuàng)新性、高效性，在高校教育教學改革中脫穎而出，推動了高校教育方式革新[2]。
（二）為美術(shù)教育提供了教育資源
高校美術(shù)教育不僅是對學生美術(shù)技能的教育，更是對學生審美、觀察能力的培養(yǎng)。在課堂教學中學生需要豐富的教學資料啟發(fā)思維，進行思考。傳統(tǒng)的美術(shù)教育中學校所能夠提供的資料比較少，導致美術(shù)教育實際教學效果不佳。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的大環(huán)境，包含多種類型的美術(shù)教育資源。實現(xiàn)數(shù)字化的美術(shù)教育，能夠通過網(wǎng)絡(luò)多媒體為美術(shù)教學提供更多的教學資料。學生在豐富的教學資源引導下，審美能力能夠有效地提升。如教師通過多媒體向?qū)W生展示全球藝術(shù)大師的作品，將網(wǎng)絡(luò)博物館中的名家名畫在課堂上展示出來，以提升學生對于美術(shù)審美的整體性把握[3]。
三新時期促進美術(shù)教育更加的運用數(shù)字化技術(shù)的對策
新時期，以數(shù)字化美術(shù)教育提升高校美術(shù)教學水平，首先需要高校充分的認識數(shù)字化美術(shù)教學在實際應用中的優(yōu)勢；其次，美術(shù)教師需要巧借數(shù)字化美術(shù)教學的優(yōu)勢來提升學生是美術(shù)素養(yǎng)；第三，高校美術(shù)教育需要注重傳統(tǒng)美術(shù)教學與數(shù)字化教學的結(jié)合；第四，教育需要關(guān)注文化的滲透，通過數(shù)字化美術(shù)教育的科技性和人文性來優(yōu)化美術(shù)教學。
�。ㄒ唬└咝浞值恼J識數(shù)字化美術(shù)教學優(yōu)勢
在進行數(shù)字化美術(shù)教育推廣中，美術(shù)教育方式一度受到很多阻礙。這是因為在很多藝術(shù)教育院校中，美術(shù)教育教師對于美術(shù)教學的認識中，關(guān)注的學生在筆墨紙硯中所得到的藝術(shù)素養(yǎng)，認為數(shù)字化美術(shù)教育方式是對傳統(tǒng)教育方式的抵抗。還有的美術(shù)教育者認為盲目的認同數(shù)字化教育方式不利于學生的藝術(shù)素養(yǎng)提升，對于教育教學改革也不利。但是，事實上，教育發(fā)展需要與時代發(fā)展相互結(jié)合，借助先進技術(shù)的優(yōu)勢來將美術(shù)藝術(shù)保留下來，使得其文化得到更好的宣傳。數(shù)字化美術(shù)教育中，以鍵盤、鼠標、電腦軟件等代替了傳統(tǒng)美術(shù)教育方式，使得美術(shù)作品比較容易的被保留了下來，同時借助互聯(lián)網(wǎng)等平臺，使得美術(shù)作品得到宣傳。這樣的方式與傳統(tǒng)的美術(shù)教育方式相比，優(yōu)勢明顯。為了促進數(shù)字化美術(shù)教育方式能夠在高校教育中被認可，需要高校美術(shù)教師能夠認識到數(shù)字化美術(shù)教育方式對于實際課堂教學所帶來的便利性。只有當教師能夠認識到該種教學方式的優(yōu)勢，才能夠在課堂上充分的利用其優(yōu)勢，使得美術(shù)教育實現(xiàn)數(shù)字化[4]。
�。ǘ┣山钄�(shù)字化美術(shù)教學提升學生的美術(shù)素養(yǎng)
數(shù)字化美術(shù)教育方式的應用有效的提升了美術(shù)教學的效率。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式下，學生的繪畫經(jīng)驗習得大部分是通過大量的實踐經(jīng)驗得到的，這些經(jīng)驗是學生學習的基礎(chǔ)，包含了繪畫材料的調(diào)制等。但是高校美術(shù)教學時間比較短，學生將大部分的時間都應用到基礎(chǔ)繪畫材料的調(diào)制上，對于真正的繪畫技能學習實踐較少。而數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，學生在進行繪畫環(huán)節(jié)中需要何種顏色，就可依通過計算機軟件直接生成該種顏色。當學生擁有了大量的時間去繪畫與思考，那么其對于美術(shù)的欣賞能力將會有效的提升。因此，利用數(shù)字化技術(shù)進行美術(shù)教育，需要教育者巧借數(shù)字化美術(shù)教學方式，提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)。以魯迅美術(shù)學院為例，在開展人物素描教學當中，學校為了營造藝術(shù)氛圍，在校園電子信息館中開展電子名人畫展，鼓勵學生參觀，學生能夠在濃厚的藝術(shù)氛圍中提升自我藝術(shù)修養(yǎng)，且教育教學的藝術(shù)性得以提升[5]。
�。ㄈ┳⒅貍鹘y(tǒng)美術(shù)教學與數(shù)字化美術(shù)教學的兼顧
傳統(tǒng)美術(shù)不僅是一門教學課程，也是一個藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的過程，數(shù)字化美術(shù)教育的發(fā)展，并不是對傳統(tǒng)美術(shù)教學的忽視與取代，而是借助數(shù)字化技術(shù)來提升學生藝術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的效率。因此，在開展數(shù)字化美術(shù)教育的過程中，需要注重傳統(tǒng)美術(shù)教育與現(xiàn)代化數(shù)字美術(shù)教育的相互結(jié)合，去其糟粕，取其精華，使得數(shù)字化美術(shù)教育在高校美術(shù)教育中的適應性提升。美術(shù)教學對技巧與能力格外關(guān)注，電腦繪圖為學生提供一個較好的工具，但是我們不能放棄傳統(tǒng)的繪畫方式，與計算機著色相比，繪畫顏料與畫筆的結(jié)合，更加的能夠讓人們感受到藝術(shù)的氣息，這是計算機數(shù)字化軟件所不能實現(xiàn)的效果。因此，高校美術(shù)教育需要兼顧傳統(tǒng)美術(shù)教學方式和數(shù)字化美術(shù)教學方法，從多個渠道來提升學生的審美能力[6]。
�。ㄋ模┮詳�(shù)字化美術(shù)的科技性和人文性優(yōu)化美術(shù)教學
在高校美術(shù)教學課堂上，充分利用計算機技術(shù)，促進手繪美術(shù)教學實現(xiàn)多元化的發(fā)展。在學生掌握簡單的計算機手繪技術(shù)基礎(chǔ)之后，鼓勵學生進行手繪動漫與電腦動漫圖的繪制。與當下的美術(shù)影視作品相結(jié)合，如，課堂上與學生共同探討《大魚海棠》動漫素材，倡導學生利用計算機繪制作品中的圖畫。這樣的形式一方面激發(fā)學生投入到學習中，另一方面充分發(fā)揮了數(shù)字校園的優(yōu)勢。再如借助多媒體設(shè)備，將《中外園林》、《古代青銅藝術(shù)》、《現(xiàn)代雕塑》、《陶藝》等課程融入到美術(shù)教學中，通過PPT展示，介紹相關(guān)的歷史文化背景，增加學生對于傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的認識。利用多媒體實現(xiàn)美術(shù)教學中的人文性，高校美術(shù)教學一般起點比較高，學生的藝術(shù)、文化積淀比較深厚，因此，在對高校美術(shù)教學進行優(yōu)化的同時，也需要將中華民族的悠久文化進行傳承[7]。
四結(jié)語
綜上所述，高校美術(shù)教育方式傳統(tǒng)，教學資源匱乏，新時期為了提升高校美術(shù)教育，將數(shù)字化技術(shù)引入到高校美術(shù)教學中�？萍夹畔�(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)為高校美術(shù)教育體系的發(fā)展帶來新的啟示，為高校美術(shù)教育提供了較為豐富的資源。促進高校美術(shù)實現(xiàn)數(shù)字化教學，本文提出了以下幾點措施：高校充分的認識數(shù)字化美術(shù)教學在實際應用中的優(yōu)勢；教師需要巧借數(shù)字化美術(shù)教學的優(yōu)勢來提升學生是美術(shù)素養(yǎng)；高校美術(shù)教育需要注重傳統(tǒng)美術(shù)教學與數(shù)字化教學的結(jié)合；教育需要關(guān)注文化的滲透，通過數(shù)字化美術(shù)教育的科技性和人文性來優(yōu)化美術(shù)教學。
參考文獻
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數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇3
摘要：隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應用到社會的各個領(lǐng)域，推動著時代和社會的進步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學美術(shù)教育教學中存在的問題，進一步探究大學美術(shù)教育在數(shù)字媒體時代的蛻變，以期更好促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學美術(shù)；數(shù)字媒體；問題
隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會各領(lǐng)域的不斷應用與發(fā)展，高校在其教育教學中應用多媒體進行輔助教學，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育因其教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導致了同學們現(xiàn)代大學美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學美術(shù)教育中的應用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。
一、傳統(tǒng)大學美術(shù)教育教學中存在的問題
�。ㄒ唬┑貐^(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均
在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學資源不能很好地應用到每一個地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會價值、更好的經(jīng)濟收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠西部。這直接導致了西部地區(qū)的教學資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進步。
�。ǘ┙虒W理念相對滯后，教學內(nèi)容老套
一些大學教師在教學理念上認為美術(shù)教學就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學材料對同學進行畫作指導，而這中傳統(tǒng)形式的教學理念已不能適應現(xiàn)代社會快速發(fā)展的需要。而在教學內(nèi)容上，很多大學教師選擇使用傳統(tǒng)的教學材料對同學進行教學，教學材料的老套以及不及時更新逐漸使得學生在課堂上學到的知識與現(xiàn)代社會實際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至會根據(jù)自己的經(jīng)驗對同學們進行教學，直接排除新的教學內(nèi)容，同學們在進行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。同時，由于傳統(tǒng)教學的限制，同學們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因為缺少新媒體的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。
�。ㄈ┙虒W方式古板，缺乏專業(yè)特色
與教學理念相對滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學美術(shù)教育教學中，很多大學教師教學方式的古板直接影響著教學水平的提高與同學們在思維創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長此以往的學習中，同學們逐漸會產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫作的興趣大打折扣。同時，教師在使用傳統(tǒng)教學方式進行教學時，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應用不僅能夠更好的吸引學生的課堂注意力，提升其對學習的興趣，更能夠通過運用多媒體不同的形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)作才能。同時，多媒體的應用能夠使得教師在課堂教學中使用CAD、PS等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。
二、大學美術(shù)教育在數(shù)字媒體時代的蛻變
�。ㄒ唬┵Y源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢
數(shù)字媒體在大學美術(shù)教學中的充分運用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運用到傳統(tǒng)大學美術(shù)教學的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學們及時獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢，充分調(diào)動同學們對藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識。同時，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學資源，通過對同學們教導不同美術(shù)專家及教師對同一理念的認識，讓同學們能夠了解更多關(guān)于畫作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學風格與教學理念。同時，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學的應用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。
（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學內(nèi)容
在傳統(tǒng)美術(shù)教學中教師注重的多是學生的學習能力而非創(chuàng)新與實踐動手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學中的應用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學理念，樹立以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識與實踐動手能力的新理念。要求教師在教學中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進行教育教學。在教學內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學上不能夠僅憑自己的教學經(jīng)驗對同學們進行指導，要根據(jù)全新的理念及時對教學內(nèi)容進行調(diào)整，注重對同學創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
�。ㄈ┳兏锝虒W模式，營造專業(yè)氛圍
多媒體在教學課堂的應用使得美術(shù)教學課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學課堂上不得不根據(jù)多媒體的存在對教學模式進行及時的變革，而教學模式的變革在一定程度上引起了同學對新事物的好奇，對美術(shù)學習增加了更深的興趣，多媒體教學也在一定程度上引領(lǐng)著同學進行創(chuàng)新學習，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時，多媒體在教學課堂上的應用，使得教師能夠在課堂教學中運用CAD、PS等創(chuàng)作軟件，提升教學質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。
三、結(jié)語
數(shù)字媒體在高校教育教學中的應用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學理念滯后、教學方式古板、教學人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運用，樹立全新教學理念，改革教學內(nèi)容使同學們學習興趣得以提升，創(chuàng)新意識得到加強；通過多媒體資源運用，改變教學模式，使教學課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學課堂的應用為美術(shù)教學提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進大學美術(shù)教育的發(fā)展。
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數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇4
2011 年我國電影票房突破 130 億。從整體來看，電影市場迎來了一個前所未有的好機遇。隨著電影藝術(shù)的迅猛發(fā)展，作為電影造型總體設(shè)計者的電影美術(shù)面臨著全新的數(shù)字時代。其所涵蓋的內(nèi)容，早已超出了布景、道具、服裝、化妝的范疇，作為數(shù)字時代的電影美術(shù)設(shè)計，它更多地融合了各種特效、CG 技術(shù)，以一種全新的姿態(tài)為影片營造一切視覺需要的形象，通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作來表達整個影片的造型意圖。它已成為整個影像系統(tǒng)不可缺少的重要造型元素，也是電影打動觀眾的重要視覺語言。數(shù)字電影的出現(xiàn)，使電影美術(shù)的形式發(fā)展和平臺得到擴展，創(chuàng)作力和想象力呈現(xiàn)出最富有活力的時代。因此電影美術(shù)設(shè)計成為電影生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，回顧近幾年放映的 “大制作”影片，并沒有給人們帶來多少深刻的印象，留給人們的只是制作精良的數(shù)字美術(shù)設(shè)計的記憶罷了。那么隨著數(shù)字化制作時代的到來，電影美術(shù)設(shè)計如何與電影內(nèi)涵的表達有機結(jié)合，是當下我們要思考的重要問題。
一、數(shù)字化電影美術(shù)設(shè)計要突出主題
電影美術(shù)是純粹的視覺傳達藝術(shù)，美術(shù)師為影片所營造的一切可視語言造就了整部影片藝術(shù)氣質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，給影片的攝制和剪輯提供了藝術(shù)再創(chuàng)作的語言。因此從根本上說，電影美術(shù)設(shè)計在很大程度上制約著影片整體的造型表現(xiàn)。而隨著數(shù)字時代的到來，電影更多的依賴數(shù)字技術(shù)制作中各種造型、特效。目前我們看到的大量數(shù)字電影，它的首要作用就是再現(xiàn) “真實”，在虛擬的構(gòu)建世界中營造一個個視覺奇觀。數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合后，計算機創(chuàng)造了一個看上去真實，而實際上并不一定出自實際拍攝的影像，就算是利用多部攝像機實際拍攝而得，也是為了營造一個真實的虛擬世界。大部分數(shù)字電影都希望觀眾有身臨其境的感覺，能夠把那些原本不存在的事物幻化成真實的對象，就是這種追求，使觀眾往往在觀看中只感受到 “身臨其境”，他們?yōu)槎惚茱w來的 “口水、飛刀 ( 龍門飛甲) ”而左右晃動，這就是導演對一部影片的追求和定位嗎? 數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造了前所未有的真實感，但確切地說，這是一種建立在視覺侵略之上的真實，但是我們不能因此而認為這門技術(shù)可以顛覆電影藝術(shù)的本真�！栋⒎策_》之所以成功，并不是它塑造真實的技術(shù)有多么高超，中國的 《龍門飛甲》在其一年后就拍攝完成，足以說明卡梅隆十年磨一劍，磨的絕不僅僅是 “技術(shù)”這一把，這部影片氣勢恢弘帶給觀眾身臨其境的感覺。在影片的最初部分中，導演一直是通過主人公的視角讓觀眾感受影片中的所有虛擬環(huán)境，主人公造訪潘多拉星球時精靈漂浮在空中時，我們感覺自己 “真實”地置身于這個虛擬的世界里，早已忘記自己身處何地。影片通過數(shù)字美術(shù)設(shè)計的渲染突出主題，為觀眾創(chuàng)造了一個想象中的客觀性與心理上的現(xiàn)場感。在經(jīng)歷 《阿凡達》這樣的 3D 影片的洗禮后，徐克導演了一部國內(nèi)幾乎沒有前作的 3D 武俠電影。影片通過特寫和廣角鏡頭推進而 3D 感十足: 船的桅桿迎面而來； 峽谷鬼斧神工，渾然天成； 黃沙萬里，仿佛身臨其境； 埋藏的宮殿，巍峨恢弘�？梢哉f其數(shù)字美術(shù)設(shè)計達到了前所未有的高峰。但正因為這些巨資制作出的效果，反而使影片缺乏真實感。為什么? 因為影片一直不知道將觀眾放置在哪個環(huán)境里，是以誰的視角來觀影? 因此，也就不可能有身臨其境的感覺。無怪乎有觀眾看完影片后迷茫地說:不知道這部影片為什么要拍成立體電影，看完電影就記得迎面而來的桅桿、飛刀、口水，似乎再沒有其他的感受了。那么大制作的峽谷、宮殿真實感很強，但是和影片有什么關(guān)系呢? 就正如 2012 年的春晚，看過的觀眾都對這場晚會的舞美設(shè)計嘆為觀止，卻對晚會本身充滿詬病，回顧小品 《主角與配角》中朱時茂對陳佩斯說的一句臺詞: 你在那總動，觀眾就光看你不看我了。當數(shù)字美術(shù)特效過于美輪美奐時，觀眾就只看美術(shù)設(shè)計而忘記主題了。我認為數(shù)字技術(shù)也是電影美術(shù)的一部分，所有的電影美術(shù)設(shè)計都應該遵循一點，那就是不能喧賓奪主，我們的場景制作再好，也要為劇本服務，不能讓觀眾只記得 “道具布景”，而忘了主題。
二、數(shù)字化電影美術(shù)應突出設(shè)計的藝術(shù)性
電影是一門藝術(shù)而不是一門技術(shù)，盡管這門藝術(shù)一直附著在技術(shù)的基礎(chǔ)上前行，但它的宗旨是讓觀眾獲得藝術(shù)上的心理滿足。觀眾接受電影劇本、鑒賞電影藝術(shù)是為了滿足什么樣的需求呢? 通常來說，受眾的接受動機包括: 審美動機、求知動機、受教動機、批評動機和借鑒動機。我們注意到好奇心理似乎并不在這個范疇，如果一定要歸類，大概可以歸為求知動機。人有好奇心，但一旦秘密打破，好奇心也就沒有了，觀影欲望也就減弱了。這也就是每次電影技術(shù)革新，并不是每部影片都能有良好的口碑的原因了。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從二維到立體，電影經(jīng)歷了百年技術(shù)的發(fā)展。但是關(guān)于電影，每次技術(shù)的革新，雖然也會出現(xiàn) 《侏羅紀公園》《阿凡達》等成功的典范，但我們看到更多的是伴隨技術(shù)革新的一批俗套劇的滋生。人們把面對新技術(shù)的狂喜充分應用在影片中，忘記了電影的本質(zhì)和拍攝的初衷。由于 《阿凡達》的成功，這個誕生于 50 年代，經(jīng)過近七十年的技術(shù)演進，裹挾著受眾對立體技術(shù)的迷惑，掀起了一場 3D 電影熱潮。立體電影繼承和發(fā)展了技術(shù)主義的傳統(tǒng)，但把數(shù)字美術(shù)設(shè)計技術(shù)獨立出來，為了立體而立體拍片是片面的。剛剛熱播的 《龍門飛甲》可以說就是借數(shù)字技術(shù)的噱頭奪取票房的立體電影，這部號稱第一部華語立體武俠片的大制作影片，人們在觀影之后除了對大船、飛刀等美術(shù)設(shè)計留下印象之外，似乎對劇情、演員表演都指出了問題。其實這是大部分立體電影面對的統(tǒng)一詬病，那就是技術(shù)與藝術(shù)的脫節(jié)，觀眾需要的不是不斷借力打力的暗器，無論這個數(shù)字制作做得多么精美，它都需要與劇情結(jié)合，讓觀眾忘記自己眼前來回飛舞的刀子，而是既符合故事發(fā)生的時代氛圍和真實生活，也切合那些場景下事態(tài)的發(fā)展。當電影藝術(shù)跟不上技術(shù)時，留給觀眾的就只有技術(shù)的記憶了。我們以立體電影來分析， “3D 電影不僅僅是有成像立體的視覺效果，而且在拍攝中可以利用它成像上一種向前延伸的立體性，可以使某一物體突然迎面而來的視覺效果，對觀眾進行視覺心理刺激。因為每個人都有一個自認為安全的距離，而當某一物體 ( 特別是具有危險性的物體) 突然超過這個距離接近人時，人會條件反射性地退讓”。而這種手段的濫用會破壞電影的藝術(shù)性，將造成許多披著立體技術(shù)外衣的劣質(zhì)影片。
三、數(shù)字化美術(shù)設(shè)計激發(fā)觀眾的想象力
電影藝術(shù)來源于生活而又高于生活，電影一般反映人們的理想和追求，或是反映現(xiàn)實引人思考，是一門充滿想象的藝術(shù)。數(shù)字化電影以獨特的 “聲畫表現(xiàn)力”的觀影特點將人們對電影審美需求的滿足提到了一個新的高度，它使觀眾參與其中，有著普通電影所沒有的身臨其境的特殊觀感效果。因此數(shù)字化電影在設(shè)計上要加強與觀眾的互動性，但這種互動應該是良性的，而不應以刺激觀眾作為設(shè)計的初衷。相較于傳統(tǒng)二維電影而言，在數(shù)字化電影中，因為電腦技術(shù)營造的畫面對次要物象處理過于豐富多彩，以至于即使影片設(shè)置了非常明確的視覺焦點，也無法避免觀眾對次要物象產(chǎn)生好奇。因此與觀眾的良性互動，圍繞劇情展開美術(shù)設(shè)計，將畫面進行虛實處理，甚至在立體電影中，通過改變視覺心理觀影角度，引導觀眾以電影所要表達的內(nèi)涵為紐帶，激發(fā)觀眾的藝術(shù)想象力是數(shù)字化美術(shù)設(shè)計的基石。美術(shù)師對影片的整體造型包括景物造型和人物造型兩種，在數(shù)字化的美術(shù)設(shè)計中，電影美術(shù)師根據(jù)影片的藝術(shù)需要設(shè)計景物和人物的造型。這些景物和人物都必須能夠準確而鮮明地傳達出影片的文化內(nèi)涵、主題思想、風格特征，這對凸顯人物典型性格起到相當重要的作用。在立體電影拍攝中，經(jīng)常使用縱深畫面來加強和觀眾之間的交流，其縱向畫面通常有兩種表達方式，一是當運動速度緩慢時，它的作用是展示運動對象的全貌和構(gòu)建與觀眾的親切感； 二是當運動速度快速時，拍攝對象一般是未知的、危險的、靈敏的事物，給觀眾帶來不安、緊張、甚至是恐懼的感覺。在電影 《阿凡達》中，杰克騎著納美族人傳說中的靈鳥 “終極魅影”的場景，在征服魅影的過程中，畫面是近景，鏡頭快速運動，給人緊張的氣氛，而當 “終極魅影”帶著杰克飛上高空時，鏡頭慢下來，觀眾和杰克一起俯瞰大地，魅影穿越森林、高山，如同這片領(lǐng)土的國王，這一場景設(shè)計將主人公的英雄氣概進行了淋漓的渲染，影片通過觀眾的感受漸強而推向高潮。作為數(shù)字時代的電影美術(shù)設(shè)計，正在對傳統(tǒng)電影美術(shù)設(shè)計提出挑戰(zhàn)。隨著媒體業(yè)與科技的緊密結(jié)合，每年有大量數(shù)字化影視作品問世，但由于人們生活方式的變化和科技的迅猛發(fā)展，對影視作品的要求也越來越高，單一的形式是不能滿足觀眾多元化審美需求的，觀眾對影視作品從劇本到服裝、配飾、造型等美術(shù)設(shè)計提出全方位的要求。要應對這些變化，我們在對數(shù)字化電影美術(shù)設(shè)計的研究上，仍要進行深入的探討。雖然中國數(shù)字化電影才剛起步，但數(shù)字化電影美術(shù)設(shè)計必將以其獨特的視角與理論構(gòu)架，緊隨全球化的潮流，將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合，構(gòu)建出有中國特色的數(shù)字化電影美術(shù)設(shè)計的未來。
數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇5
摘要：電腦美術(shù)的發(fā)展已涵蓋了實用藝術(shù)和純藝術(shù)范疇的各個領(lǐng)域。從平面的靜態(tài)畫面，到三維的動態(tài)畫面，以及雕塑、版畫、壁畫到水彩、油畫，無處不體現(xiàn)著電腦美術(shù)的巨大魅力和強大的生命力。在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，數(shù)字美術(shù)這一新的藝術(shù)形式，也吸引了眾多的美術(shù)師。本文旨在對傳統(tǒng)美術(shù)與數(shù)字美術(shù)的發(fā)展及其類型上進行一定程度的探討。以便今后更進一步深入的研究相關(guān)理論。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；數(shù)字美術(shù)；信息技術(shù)；數(shù)字化
進入2l世紀之后，傳統(tǒng)美術(shù)的各種表達形式無論得到了什么樣的豐富和改造，在數(shù)字技術(shù)的影響下，它們的地位都將發(fā)生變化。與傳統(tǒng)美術(shù)相比，運用計算機技術(shù)開發(fā)的數(shù)字美術(shù)正逐步走向前臺，這些新的美術(shù)形式正朝主流形式轉(zhuǎn)化。它們在某些方面表現(xiàn)出與傳統(tǒng)美術(shù)不同的特性，是人們對美術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律及其相關(guān)理念都發(fā)生了某些改變。但是，傳統(tǒng)美術(shù)作為一種審美意識形態(tài)，從其本質(zhì)而言并不是技藝技巧等外在因素所能徹底改變的。數(shù)字美術(shù)在創(chuàng)作過程中也不可違背傳統(tǒng)美術(shù)所由產(chǎn)生的感受和領(lǐng)悟的心理學的基本原則。
根據(jù)大百科全書的說法，15世紀以前歐洲繪畫中的蛋彩畫是油畫的前身。在運用蛋彩畫法的同時，許多畫家繼續(xù)尋找更為理想的調(diào)和劑。一般認為，15世紀初期的尼德蘭畫家凡·愛克兄弟是油畫技法的奠基人。他們嘗試用油溶解顏料，使之成為油畫技術(shù)。油畫技術(shù)很快在西歐其他國家傳開，尤其在意大利的威尼斯得以迅速發(fā)展。此后，繪畫經(jīng)歷了許多革新和改造，但直到數(shù)字繪畫出現(xiàn)之前，還沒有出現(xiàn)過真正具有革命意義的'飛躍和突變。
最早用計算機繪畫的人通常被認為是K。Alsleben和W。Fetter，1960年他們在德國所進行的實際上繪畫的探索頗受世人注目。但用數(shù)字計算機制作出真正意義上的藝術(shù)作品卻是五年以后的事情。1965年不同國家的好幾位藝術(shù)家分別獨立完成了自己的數(shù)字繪畫作品，他們是Frieder Nake和Georg Nees（在德國）。自此以后，數(shù)字繪畫便受到了越來越多關(guān)注，并隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷獲得了“升級與更新”。
雖然數(shù)字美術(shù)是一種形態(tài)尚不確定的新型藝術(shù)，但它一直以一種驚人的速度在發(fā)展和壯大。目前，就其表現(xiàn)形式、內(nèi)在特征和載體與傳播模式而言，數(shù)字美術(shù)作品大體上可分為以下幾種基本類型：
一、傳統(tǒng)美術(shù)的數(shù)字化作品
傳統(tǒng)美術(shù)的數(shù)字化，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)美術(shù)作品的數(shù)字化與新形態(tài)的呈現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)最早介入藝術(shù)領(lǐng)域時，人們關(guān)注的僅僅是其對既有藝術(shù)形態(tài)下的各類作品，經(jīng)數(shù)字化處理后，傳統(tǒng)美術(shù)作品可作為多媒體文件存儲于計算機系統(tǒng)中，并在呈現(xiàn)環(huán)節(jié)演化為平面媒體方式或作為電子圖像、數(shù)字動畫、電腦視音頻出現(xiàn)。這種數(shù)字化的美術(shù)作品僅僅是對傳統(tǒng)美術(shù)作品的優(yōu)化處理產(chǎn)物。數(shù)字美術(shù)應有的許多重要屬性，如交互性、多元化特征，均不能充分體現(xiàn)出來。
當前美術(shù)領(lǐng)域中針對數(shù)字美術(shù)研究的一個誤區(qū)是將傳統(tǒng)美術(shù)的數(shù)字化等同于整個數(shù)字美術(shù)。事實上，數(shù)字化的傳統(tǒng)美術(shù)，不過是傳統(tǒng)美術(shù)向數(shù)字美術(shù)轉(zhuǎn)化的一個過渡階段，數(shù)字美術(shù)的概念絕非傳統(tǒng)美術(shù)所能涵蓋的，數(shù)字美術(shù)的精髓只有在其更高級的形態(tài)中才能得以充分體現(xiàn)。
二、借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)作品
主要是指借助數(shù)字技術(shù)按照傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)作的藝術(shù)作品。使其具備良好的數(shù)字化潛質(zhì)，亦即這些藝術(shù)形態(tài)下的創(chuàng)作過程中的局部或全體能夠較好的和計算機結(jié)合起來，其創(chuàng)作行為可以由人機交互系統(tǒng)輔助實現(xiàn)，其作品可以以數(shù)字化方式存儲和呈現(xiàn)，因此，這些美術(shù)形態(tài)中很快產(chǎn)生了基于計算機輔助處理的分支。這些分支代表了初級形態(tài)下的數(shù)字美術(shù)——借助數(shù)字技術(shù)所提供的強大計算處理能力，將美術(shù)創(chuàng)作和多媒體數(shù)據(jù)處理結(jié)合起來，在計算機創(chuàng)作平臺上完成或部分完成美術(shù)作品的創(chuàng)作。
這種類型的數(shù)字美術(shù)創(chuàng)作過程具備和傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)的可類比性和創(chuàng)新突破性。但是，嚴格意義上講，觸及形態(tài)的數(shù)字美術(shù)本質(zhì)上還不是真正意義上的數(shù)字美術(shù)，因為數(shù)字技術(shù)在局部的介入并不能充分帶來交互性和大眾化屬性上的提升，真正的數(shù)字美術(shù)的事先必須以數(shù)字技術(shù)的全面介入為基礎(chǔ)。
三、基于數(shù)字平臺創(chuàng)作和傳播的藝術(shù)作品
基于數(shù)字平臺創(chuàng)作和傳播的美術(shù)作品是數(shù)字藝術(shù)的基本形態(tài)，主要表現(xiàn)為基于數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作、基于數(shù)字平臺傳播的美術(shù)作品。這種類型的數(shù)字美術(shù)，其生產(chǎn)、傳播與消費將主要依賴于數(shù)字技術(shù)的介入，美術(shù)家在獨立的數(shù)字美術(shù)創(chuàng)作平臺上完成整個創(chuàng)作過程，并在數(shù)字傳播平臺上完成傳播過程。
由于傳統(tǒng)美術(shù)作品的各類表現(xiàn)形式之間具有相對穩(wěn)定的不可替代性，就如人類發(fā)明了顏料、畫筆和紙張之后，盡管繪畫藝術(shù)誕生了基于這些新工具的分支——紙上繪畫，且繪畫藝術(shù)的早期形態(tài)——巖畫開始走入低谷，但它并未完全沒落和消失。數(shù)字技術(shù)的完全介入將拓展傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)作空間，而不會導致傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的徹底消亡。
這種類型的數(shù)字美術(shù)作品將體現(xiàn)出其本質(zhì)特征，如交互性等特征。這些美術(shù)作品是以人機交互為特色的多媒體系統(tǒng)的形式出現(xiàn)的。在這個級別形態(tài)上，美術(shù)作品一般是通過一些簡單的小型系統(tǒng)實現(xiàn)其交流與互動的。特別是隨著現(xiàn)金3G網(wǎng)絡(luò)的普及，利用手機為傳播媒介開發(fā)的各類數(shù)字美術(shù)作品正在逐步走入人們的視野。
四、基于寬帶交互式多媒體應用系統(tǒng)的藝術(shù)作品
數(shù)字美術(shù)的高級形態(tài)，主要包括基于寬帶交互式多媒體應用系統(tǒng)的藝術(shù)作品及其創(chuàng)作與接收�，F(xiàn)在已經(jīng)日漸成熟的有線和無線寬帶網(wǎng)絡(luò)將為數(shù)字藝術(shù)提供一個強大的傳播平臺。這些應用系統(tǒng)的開發(fā)一旦上升到藝術(shù)層面，將能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字美術(shù)的高級形態(tài)。觀眾的參與、數(shù)字美術(shù)作品的自我生成與創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)化的全方位展示、高度靈活的多媒體虛擬特性構(gòu)成了這一美術(shù)作品的顯著特征。
綜上所述，當前發(fā)展態(tài)勢下的數(shù)字美術(shù)與飛速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)要達到完全融合的狀態(tài)還有很長的路要走，目前，我們尚不能完全充分預言高級狀態(tài)下的數(shù)字藝術(shù)所具有的各類本質(zhì)特征。但毫無疑問，對此作出前瞻性的分析透視是一項具有挑戰(zhàn)意義的研究。
數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇6
隨著互聯(lián)網(wǎng)的真正普及，人類也正式進入數(shù)字信息技術(shù)時代。數(shù)字信息技術(shù)不但給人類的生活帶來更多的便利，也促進了各行各業(yè)的改革與創(chuàng)新。
在新的時代背景下，數(shù)字信息技術(shù)同樣給美術(shù)教學帶來極大的變革。抓住數(shù)字信息技術(shù)帶來的機遇能夠?qū)γ佬g(shù)教學的發(fā)展起到促進作用。在這種背景下，將數(shù)字信息技術(shù)與美術(shù)教學進行整合是一種非常必要的工作。
基于此，本文在此對數(shù)字信息技術(shù)與美術(shù)教學整合的實踐進行研究，以期能為有關(guān)人士提供有益參考。
一、數(shù)字信息技術(shù)下美術(shù)教學內(nèi)容的改變
首先，數(shù)字信息技術(shù)創(chuàng)造了一個新的媒介，即網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)絡(luò)平臺不但為人類帶來了高速的傳播能力和信息收集能力，同樣為當代的美術(shù)開拓了一條新的發(fā)展道路。
以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)誕生了以鼠繪、Flash制作、圖片處理為代表的現(xiàn)代美術(shù)形式。簡單地說，數(shù)字信息技術(shù)將傳統(tǒng)的美術(shù)形式進行拓寬，發(fā)展了以信息技術(shù)為媒介的現(xiàn)代美術(shù)。
因此，在美術(shù)教學中可以積極地引入這一類的內(nèi)容，對傳統(tǒng)的美術(shù)教學內(nèi)容進行變革。例如，學校可以開展Photoshop軟件的學習，培養(yǎng)學生基本的圖片處理能力和鼠繪技巧。還可以結(jié)合信息技術(shù)課程開展Flash制作的美術(shù)課程。其目的就是培養(yǎng)出更加適應時代背景的新型人才。
當代的學校必須重視數(shù)字信息技術(shù)給美術(shù)教學帶來的改變，以此為基礎(chǔ)增設(shè)美術(shù)教學內(nèi)容，才能夠讓學生更加迎合市場和社會。
二、數(shù)字信息技術(shù)下美術(shù)教學方法的改變
數(shù)字信息技術(shù)也改變了傳統(tǒng)的教學方法和教學模式。在美術(shù)教學中，教師可以使用現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備進行教學，將原本較為枯燥和抽象的教學內(nèi)容通過數(shù)字信息技術(shù)進行填充，使其變得生動有趣，以此加強學生的理解和掌握。
在美術(shù)教學中，培養(yǎng)學生的觀察能力是一項重要的教學內(nèi)容。傳統(tǒng)的教學方法是通過教師的引導，學生在不斷的觀察練習中完成教學。利用數(shù)字信息技術(shù)，教師可以使用課件、教學視頻等方式，將觀察的教學內(nèi)容通過多媒體設(shè)備進行教學。
例如，教師可以利用數(shù)字信息技術(shù)將一種物體進行拆分，并且將物體進行翻轉(zhuǎn)，讓學生可以輕松從不同角度、不同層面對物體進行觀察。在這個過程中，教師還可以搭配詳細的教學講解，讓學生深刻了解不同觀察方法帶來的效果以及技巧等。
三、數(shù)字信息技術(shù)提供了更多的美術(shù)教學資源
數(shù)字信息技術(shù)還為美術(shù)教學提供了更多的資源。依靠數(shù)字信息技術(shù)所帶來的高速傳播能力和信息資源整合能力，使得教師可以利用數(shù)字信息技術(shù)輕松地獲取更多、更高質(zhì)量的教學資源。
例如，在傳統(tǒng)的美術(shù)教學中教師要培養(yǎng)學生的鑒賞能力，教師能夠使用的教學資源非常局限，往往是讓學生鑒賞畫冊中的某一幅作品。這種形式下的教學質(zhì)量相對較低，教師沒有更多的選擇，學生也不能獲得更多的練習機會。使用數(shù)字信息技術(shù)，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜到大量的優(yōu)秀美術(shù)作品，就可以以此作為學生鑒賞的對象。同時，在鑒賞完畢后，教師還可以利用數(shù)字信息技術(shù)讓學生參悟其他人的鑒賞結(jié)果，以此作為對比，提高學生的認識和領(lǐng)悟能力，最終提高學生的鑒賞能力。
總的來說，數(shù)字信息技術(shù)為人類的生活、學習和工作帶來了巨大的改革和創(chuàng)新。在美術(shù)教學中，數(shù)字信息技術(shù)改變了美術(shù)教學的內(nèi)容、教學方法，也為美術(shù)教學提供了更廣泛的資源。完成數(shù)字信息技術(shù)與美術(shù)教學的整合，將極大地推進美術(shù)教學的發(fā)展，有助于對學生進行更高質(zhì)量的教育。
數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇7
當前，高中美術(shù)教學中仍有不少教師的教學理念陳舊，教學手段單一，沒有很好地在教學中落實“以學生為主體”的教學理念，嚴重影響了高中生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，在新課改大背景之下，特別是在數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展背景下，教師要與時俱進，不斷地學習并掌握新的教學理念、教學方式、教學模式，更好地進行高中美術(shù)教學。目前，數(shù)字媒體藝術(shù)教學已成為高中美術(shù)教師教學中較為常用的一種教學方式。數(shù)字媒體藝術(shù)教學，即是通過計算機技術(shù)和影像設(shè)備來表現(xiàn)教學內(nèi)容的一種方式。這種方式能夠極大地調(diào)動學生的學習興趣，豐富了課堂的表現(xiàn)形式，也打開了教師的教學思路，能取得好的教學效果。那么，在教學過程中，運用數(shù)字媒體藝術(shù)教學，需要注意些什么呢？下面，筆者將結(jié)合教學實踐，談自己的幾點想法。
一、解析課本內(nèi)容，拓寬學生視野
在高中美術(shù)教學過程中，教師要了解數(shù)字媒體技術(shù)在具體教學活動中的作用。數(shù)字媒體技術(shù)在教學中，最大的優(yōu)點在于能夠拓寬學生的藝術(shù)視野，幫助教師將眾多的教學資料綜合起來使用，方便學生直觀地理解知識、能傳神地將知識內(nèi)容傳遞給學生。比如在教學《中國畫》這一課時，為了幫助學生了解中國畫的特點、繪畫手法以及顏色用料等。我就利用數(shù)字媒體技術(shù)進行教學，取得了良好的教學效果。比如在導入環(huán)節(jié)，我先將著名的國畫大師齊白石的作品與國外的油畫大師梵高的作品通過多媒體展示出來，進行比較分析。兩種不同風格的作品，有著鮮明的對比，給予了學生強烈的直觀感受，從而引發(fā)學習的興趣，進而順利進入新課。又如，為了幫助學生了解中國畫的繪畫手法，通過視頻播放生動形象地將相關(guān)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，學生從中獲得了第一觀感印象。而在作品欣賞階段，利用數(shù)字媒體技術(shù)可以讓學生直觀地了解到作者生平事跡、時代背景、作品故事等內(nèi)容�？梢�，多媒體技術(shù)能夠藝術(shù)地將知識科學地組合在一起，幫助學生走近畫作、走近作者，獲得更多的知識。由此可見，高中美術(shù)教師通過多媒體技術(shù)手段，能夠藝術(shù)地解析教學內(nèi)容，將復雜的知識簡單化、系統(tǒng)化，從而減輕學生學習的壓力，獲得豐富的知識。
二、貫通內(nèi)外課堂，豐富教學內(nèi)容
一堂課的時間有限，所授的教材內(nèi)容也有限。因此，教師要在有限的時間內(nèi)，生動地講清楚課內(nèi)知識并不是一件容易的事，如果還想進行課外知識的延伸，就更加難了。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，為教師教學提供了諸多便利，不僅能夠減輕教師講解知識的難度，還可以打破課內(nèi)外界線，將課內(nèi)教學延伸到課外。比如在教學《異域的憧憬》這一課時，我先布置作業(yè)，讓學生通過網(wǎng)絡(luò)去尋找《職貢圖》，了解這幅圖中所表達的內(nèi)容，并且尋找一些表現(xiàn)異域風情的藝術(shù)作品。在課前，學生通過網(wǎng)絡(luò)能夠輕松地了解《職貢圖》表現(xiàn)的是外國使節(jié)及少數(shù)民族向中國皇帝進貢的場景。學生通過網(wǎng)絡(luò)也找到了很多表現(xiàn)異域風情的藝術(shù)作品。比如，唐三彩中有大量的關(guān)于胡人的形象：深目高鼻，濃濃的胡子。在授課過程中，教師可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)地將唐三彩的制作過程生動地呈現(xiàn)出來，突破了傳統(tǒng)美術(shù)教學的藝術(shù)范疇。在課上，還可以布置一些作業(yè)，讓學生利用數(shù)字媒體技術(shù)尋找答案。比如，尋找不同朝代的《職供圖》，比較其異同。由此可見，將數(shù)字媒體技術(shù)與高中美術(shù)教學結(jié)合起來，不僅可以突破課內(nèi)外界線，而且可以豐富教學內(nèi)容，將多種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，促使學生審美能力的提升。
三、形成交流媒介，增加學生交流
當前，新課標下的教學理念強調(diào)教師在教學過程中，要以學生為主體，教師為主導，構(gòu)建自主合作探究的學習模式。而數(shù)字媒體技術(shù)將計算機技術(shù)與美術(shù)教學結(jié)合了起來，可以成為一種很好的交流媒介，能增加學生的互助交流，幫助學生更好地掌握美術(shù)知識。比如，我在上美術(shù)鑒賞課的時候，通過數(shù)字媒體技術(shù)組織學生，一起討論鑒賞作品。以徐悲鴻的《八駿圖》為例。這是一幅中國畫，為了讓學生更好地掌握中國畫的特點，我采取了創(chuàng)設(shè)教學情境的方式，引導學生去觀察中國畫的特點，了解其用墨的濃淡變化，討論中國畫虛實構(gòu)圖關(guān)系。比如在導入環(huán)節(jié)，利用一段視頻對介紹中國畫，這極大地調(diào)動了學生的積極性。此外，還可以要求學生以動物為主題現(xiàn)場畫一幅中國畫，然后選擇優(yōu)秀的作品利用數(shù)字媒體通過大屏幕在班級中展示出來，供學生觀賞討論，指出其優(yōu)缺點。最后，請作者講解一下自己的創(chuàng)造靈感，以及繪畫過程中需要注意的技巧。由此可見，數(shù)字傳媒技術(shù)作為一種新型的教學工具，可以成為師生、生生之間，作品與學生之間的“橋梁”，將教師、學生、文本連接起來，有利于鍛煉學生的審美能力，促使學生在交流中提高藝術(shù)修養(yǎng)。總之，數(shù)字媒體技術(shù)為高中美術(shù)教學打開了一扇嶄新的大門。高中美術(shù)教師可以通過數(shù)字媒體技術(shù)，不斷優(yōu)化高中美術(shù)課堂結(jié)構(gòu)，提升美術(shù)教學質(zhì)量，拓寬學生的藝術(shù)視野。因此，高中美術(shù)教師不要有畏難情緒，一定要主動地接觸、學習、使用數(shù)字媒體技術(shù)，在具體的教學實踐中不斷地使用、反思，進一步提升自己的教學本領(lǐng)，以獲得更好的教學效果。
數(shù)字化時代背景下美術(shù)教育論文 篇8
近幾年來，數(shù)字交互雖然作為新興的學科技術(shù)，已經(jīng)有了不俗的研究成果，美術(shù)公共選修課中數(shù)字交互技術(shù)的應用。一些需要創(chuàng)新設(shè)計的企業(yè)率先對數(shù)字交互設(shè)計重視起來，并創(chuàng)造出多款頗具創(chuàng)意的交互設(shè)計產(chǎn)品，比如蘋果的 iPhone、任天堂的 Wii、微軟的交互桌面等等，在社會上產(chǎn)生了極大的反響。
在這樣的技術(shù)背景下，我國的高校公共美術(shù)教育正處于探索與發(fā)展的初級階段。很長的一段時間里，由于受到美術(shù)精英教育的影響，在高校辦學的過程中，我國對于高校公共美術(shù)教育并沒有給予足夠的重視。雖然，隨著我國不斷加強美育教育，如今公共美術(shù)教育正在逐步的發(fā)展起來，在公共美術(shù)教育中利用數(shù)字交互設(shè)計可以加深受眾對藝術(shù)作品的體會與理解也慢慢為人們所熟知，在許多大型的藝術(shù)展館我們都可以看到一些數(shù)字交互設(shè)計的應用實例，比如可以識別人肢體動作的數(shù)字書籍，大大提高了社會公共美術(shù)教育的互動性和趣味性。在我國數(shù)字交互技術(shù)在高校公共美術(shù)教育中的運用仍不成熟，數(shù)字交互設(shè)計在高校公共美術(shù)教育中的應用更是需要我們研究的新課題。
一、高校公共美術(shù)教育的現(xiàn)狀
高等學校公共美術(shù)教育是面對文理各科學生進行的素質(zhì)教育（ 非專業(yè)） ，在我國也稱高校通識教育（ 教育部統(tǒng)稱"公共藝術(shù)教育"） 。高校公共美術(shù)教育，也可以看作是一種具有長久效應的教育，是基于對社會和人們需求的發(fā)展，教育的規(guī)則，使人先天的自然稟賦和后天的社會因素相結(jié)合，從而開發(fā)出人的潛能，促進身體和心理健康教育和諧發(fā)展的教育，高等學校公共美術(shù)教育對于培養(yǎng)學生的文化綜合素質(zhì)具有重要而深遠的意義。
在我國，自古以來藝術(shù)教育就倍受到重視，比如在一千多年以前周朝的教育體系中就有"六藝"之說。所謂"六藝"，現(xiàn)在最普遍的解釋是禮、樂、射、御、書、數(shù)這六項技藝，其中"樂"即為音樂藝術(shù)的教育。隨著時間推移，我國的藝術(shù)教育更是深入到文化之中，琴棋書畫四樣藝術(shù)涵養(yǎng)一向是中國有才學之人的必備條件，沒有優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)，沒有接受過藝術(shù)教育，沒有一定的審美情趣的人在我國是不足以稱之為知識分子的。如今，藝術(shù)與生活，藝術(shù)與科學，藝術(shù)與教育的關(guān)系越來越密切，我國高等教育更加重視學生的藝術(shù)素養(yǎng)的教育，高校公共美術(shù)教育被作為重要的教育內(nèi)容得到廣泛開展。我國最早在高校中開設(shè)公共藝術(shù)教育是在 20 世紀初，如北京同文館、天津電報學堂、水師學堂、武備學堂、兩江師范學堂、浙江兩級師范學徒堂等。1978 年，清華大學率先面對全校設(shè)立公共藝術(shù)教研室； 同年，北京外國語學院也成立了公共藝術(shù)教研室，并成為改革開放以來最早面向所有文理學生開設(shè)藝術(shù)課程的學校。隨后，一些院校紛紛響應，陸續(xù)成立公共藝術(shù)教育專門機構(gòu)，如上海大學（ 1981 年） 、沈陽航空學院（ 1981 年） 、同濟大學（ 1982 年） 、浙江大學（ 1984 年） 、中國人民大學（ 1984年） 、北京大學（ 1986 年） 、華中理工大學（ 1986 年） 等相繼成立"藝術(shù)教育中心"或"藝術(shù)教研室"，并配備專門管理人員和設(shè)備，培訓專門教師，掀起了我國公共藝術(shù)教育的浪潮。1995 年以來，隨著素質(zhì)教育的開始我國高等學校公共藝術(shù)教育在國家政策指導下，迅速發(fā)展起來。
在國外，世界各國對藝術(shù)教育也很重視。古希臘的亞里士多德、柏拉圖及許多先賢很早就意識到了藝術(shù)教育對公民素質(zhì)的重要性。以美國為例，美國高校藝術(shù)教育和教學的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。美國大學藝術(shù)課程的種類由內(nèi)容單調(diào)發(fā)展成為豐富多樣、結(jié)構(gòu)合理、具有相當深度和廣度的課程體系。美國普通高等院校對大學生實行的通識美術(shù)教育面向全體學生，教師專業(yè)素質(zhì)高，并且注重藝術(shù)和社會、文化的聯(lián)系，反對功利主義。同時美國高校在各自的校園內(nèi)極力營造藝術(shù)氛圍，開展公共藝術(shù)課程和活動，讓每一個專業(yè)的學生都能夠參與到藝術(shù)活動中去，每一位在校學生都有欣賞藝術(shù)的機會。
美國的高校不但綜合性強，而且藝術(shù)學科門類齊全、師資力量雄厚，開設(shè)的美術(shù)課程不僅涉及面很廣，而且有相當?shù)纳疃�，人們對面向高校全體學生的美術(shù)藝術(shù)教育習以為常，并不感到特殊。這也是美國大學藝術(shù)教育相對發(fā)達的重要原因。此外，由于藝術(shù)教育在美國納入正式教學計劃已半個世紀以上，在美國高校得到了高度重視，各校都有專門負責藝術(shù)教育的部門，也有專門的組織管理工作，因此確保了藝術(shù)素質(zhì)教育的正規(guī)性和嚴謹性。
二、高校公共美術(shù)教育中數(shù)字交互手段運用的優(yōu)勢
從認知上說，學習是為學生提供一種對自身進行認知加工的特定情境和特殊過程，從而在促進學生認知結(jié)構(gòu)的形成過程中推動學生的認知發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義認為，知識的建構(gòu)來自于個人體驗，這正好與數(shù)字交互設(shè)計的特點相對應。
在人類社會中，交互是一個普遍存在的現(xiàn)象。廣義上看，自然界事物之間所存在的聯(lián)系都是交互，從狹義上看，交互是"定義"，它是在信息交流的過程中產(chǎn)生的，交互的過程可以發(fā)生在人與人之間也可以發(fā)生在人與機器之間，在交互的過程中，信息交換的雙方的心理或行為上會相應的發(fā)生變化[2]。
當交互發(fā)生在人與人之間，比如，在兩個人或者多個人的一場對話，在對話的過程中，信息在人與人之間交換，隨著話題的轉(zhuǎn)變，參與談話的人的心理或行為也會發(fā)生變化； 當交互發(fā)生在人與物之間，比如在用戶使用手機時，手機成為人交互的對象，人手指的動作給手機發(fā)送指令，手機做出相處相應的反饋，這就是目前最為普遍存在的交互之一。
數(shù)字交互的特點主要有以下三個方面： 數(shù)字化、多通道和交互性。數(shù)字化即數(shù)字交互技術(shù)可以將物理信息數(shù)字化以便于在多種數(shù)字媒介上進行存儲、編輯和轉(zhuǎn)換； 多通道是指在各種傳感技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、自動控制等技術(shù)的支持下，數(shù)字化內(nèi)容的呈現(xiàn)可以給人帶來多感官的交流，如聽覺、視覺、觸覺甚至味覺等； 交互性是指數(shù)字交互系統(tǒng)能自動識別人的操作并做出反饋。
第一，數(shù)字交互技術(shù)的數(shù)字化特征豐富了于高等學校公共美術(shù)教育的內(nèi)容。數(shù)字交互技術(shù)可以提供公共美術(shù)教育更多豐富的信息資源。在數(shù)字交互課件中，教師可以將許多藝術(shù)作品通過數(shù)字化放入其中，這不僅省去了學生去博物館的時間，突破了時間和空間對高校公共藝術(shù)教育的限制，而且可以在授課時，通過點擊課件中的圖片或文字，將大量的與課程相關(guān)的圖像和聲音數(shù)據(jù)展示出來，讓學生可以更全面地學習到與授課內(nèi)容相關(guān)的信息。這樣，學生們便可以在欣賞各地的名家名作增長知識的同時擴寬視野，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
同時，運用數(shù)字交互技術(shù)于公共美術(shù)教育課程之中，教師自身的定位將不再簡單地是知識的傳授者，而是一個領(lǐng)路人，是將學生帶入藝術(shù)殿堂的引路人。在這種教育模式下，學習公共美術(shù)教育不再是被動地掙學分，而是主動的學習探索，學生們的學習興趣與積極性增加了，公共美術(shù)教育的效果也被大大增強了。
第二，數(shù)字交互技術(shù)的多通道特征加強了高等學校公共美術(shù)教育的效果。利用數(shù)字交互技術(shù)學生可以通過視、聽、說等多種渠道夠體會。數(shù)字交互運用三維建�？梢灾圃斐鎏摂M的藝術(shù)空間，在這樣藝術(shù)空間可以化抽象為具象，比如數(shù)字交互技術(shù)可以將名畫分解，學生可以通過點擊不同的區(qū)域來研究畫作的色彩與構(gòu)圖，而不是完全通過書本上的文字和教師的講解去抽象理解，這樣可以讓概念變得直觀易懂更便于記憶。同時，數(shù)字交互還可以將漫長的時間壓縮在幾分鐘內(nèi)，并讓學生通過交互才與其中。比如，有些藝術(shù)作品的創(chuàng)作時間曠日持久，非一朝一夕所能完成，如何將這樣的藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程向?qū)W生們展示在傳統(tǒng)高等學校公共美術(shù)教育中是個難題，然而，利用數(shù)字交互可以現(xiàn)將創(chuàng)作過程記錄下來然后通過電腦加速在幾分鐘內(nèi)向?qū)W生展示出來，同時，學生也可以通過人機的互動模擬創(chuàng)作過程，大大加強了高校公共美術(shù)教育的效果。
第三，數(shù)字交互技術(shù)的交互性特征增強了高等學校公共美術(shù)教育過程中的信息交流。數(shù)字交互技術(shù)讓教師和學習者、學習者和學習者之間的互動得以加強。而且通過計算機互動，電腦也可以記錄下每一個學生的學習情況，這些數(shù)據(jù)也可以為日后的教學提供依據(jù)，并且通過對于這些數(shù)據(jù)的分析，教師們可以因材施教，根據(jù)不同學生的學習情況安排課程。
同時這些數(shù)據(jù)也可以直接反饋給學生，讓學生根據(jù)這些數(shù)據(jù)找出自己的興趣點深入學習。比如，在藝術(shù)史的學習中，計算機通過對每個同學的交互數(shù)據(jù)的統(tǒng)計可以找出每個同學感興趣的知識點或者是薄弱的知識點，將這些數(shù)據(jù)反饋給學生可以激發(fā)學生深入探究的興趣。
三、基于數(shù)字交互技術(shù)的現(xiàn)代高等學校公共美術(shù)教育的未來發(fā)展
通過以上的分析，我們不難看出，未來數(shù)字交互技術(shù)與高等學校公共美術(shù)教育的關(guān)系只會越來越密切，對于數(shù)字交互技術(shù)在高等學校公共美術(shù)教育中的應用，我們可以對其未來發(fā)展作以分析：
第一，利用數(shù)字交互技術(shù)模擬立體的空間，比如歷史空間，藝術(shù)空間等抽象空間。在教學中，我們可能需要向?qū)W生展示某些抽象空間，但由于條件的限制，不可能讓學生進入這些空間，在以往教學中，可能只能夠通過教師的描繪來激發(fā)學生的想象，在學生的頭腦中創(chuàng)建出這個虛擬的空間來。使用數(shù)字交互技術(shù)，我們不僅能在學生頭腦中建立這些空間，而且可以讓學生看得見、聽得見，甚至可以摸得著。如： 在藝術(shù)史的教學中，如何將像古羅馬這樣的失落的遠古外國文明介紹給學生，使他們進行建筑學、藝術(shù)史等等知識的學習呢？ 如果可以利用三維技術(shù)，將古羅馬的藝術(shù)品復制出來，讓古羅馬的各種人文景觀歷歷在目，學生就可以身臨其境地觀察各種藝術(shù)奇觀、雕塑、繪畫藝術(shù)品，體會當時的人文環(huán)境，觀察古羅馬的各種建筑特點，比較對此后的文化復興的影響。同時，學生們還可以通過計算機與虛擬向?qū)Щ咏涣�，學生提出疑問，計算1學對學生的吸引力，學生在不知不覺中就可以自主學習，而且所學的內(nèi)容也會讓他們印象深刻。
第二，利用數(shù)字交互技術(shù)建立虛擬實驗室，拓展學生動手能力。一般學�，F(xiàn)有的條件下，有許多實驗是根本不可能做的，許多美術(shù)作品很難讓每個學生都可以親自上手體驗其創(chuàng)作的過程，譬如雕塑、版畫、水墨畫等等，美術(shù)實踐需要空間和相應的工具，但是高校公共美術(shù)教育作為一門通識教育并不是專業(yè)美術(shù)教育，學生沒有必要也沒有足夠的時間參與到每一項藝術(shù)實踐中去。如果利用數(shù)字交互技術(shù)，在多媒體計算機上建立虛擬實驗室，學習者便可以"走進"這個虛擬實驗室，身臨其境般的操作虛擬儀器，比如，各種各樣的畫筆，畫紙等等，學生可以在計算機上完成虛擬仿真的畫作。這樣既不消耗器材，也不受場地等外界條件限制，還可以重復操作，每一個擁有計算機或其他數(shù)字終端的學生都可以通過數(shù)字交互技術(shù)模擬藝術(shù)創(chuàng)作，深刻體會藝術(shù)創(chuàng)作流程。
第三，利用數(shù)字交互技術(shù)還可以制作人物形象，利用新的形象進行交流互動。未來的教室可能空無一人，學生們通過在數(shù)字交互技術(shù)中的虛擬形象進行虛擬"面對面"地交流。教室里的老師可以不再是刻板的形象，老師可以根據(jù)教學的內(nèi)容或者學生的個人喜好變換自己的形象。這樣就打破了傳統(tǒng)高校公共美術(shù)教育對于時間和空間的依賴。在傳統(tǒng)的教學活動中，整塊的時間是非常重要的，所以，我們所有的課程都被安排在一個固定的時間，換句話說，如果有位同學想學習一門課，他必須按時去上課，一旦他遲到了或者缺課，那么就無法學習完整這門課程。但是，如果利用數(shù)字交互技術(shù)去授課，學習者就可以利用零散的或者是自己有空的時間去上課，比如利用在公交車上的半個小時就可以學習完一節(jié)課，這樣就可以讓學生隨時隨地的進行學習。
嶄新的技術(shù)，會帶給我們嶄新的高等學校公共美術(shù)教育思維。數(shù)字交互技術(shù)解決了我們以前無法解決的問題，將給我們的高等學校公共美術(shù)教育帶來一系列的重大變革。親身去經(jīng)歷、親身去感受比空洞抽象的說教更具說服力。主動地去交互與被動的觀看，有質(zhì)的差別。數(shù)字交互使學生能夠找到學習的樂趣，從而更加積極主動地進行研究與討論，對于營造良好的上進求知的氛圍和提高整體教學水平均具有重要的意義。數(shù)字交互的教學方式活潑生動，學生沉浸其中不覺疲憊，在數(shù)字交互中學習更像是一種游戲，與互動媒介的交流的過程簡單又隨意，使學生在學習中沒有過多的壓力，可以真正達到快樂學習。并且，在不斷地互動中學習有利于加深學生對于所學知識的印象，比傳統(tǒng)的灌輸更有效率。在未來，數(shù)字交互技術(shù)必將會在高等學校公共美術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。
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