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趙寶剛作品的個(gè)人教育價(jià)值探討論文
教育的個(gè)人價(jià)值，不僅指教育對(duì)人的生活和自身發(fā)展需要的滿足，在滿足個(gè)人需要中體現(xiàn)出自身的價(jià)值。也可以從“三生教育”的角度來(lái)論述，即從個(gè)人的生命、生存、生活三個(gè)小的方面來(lái)理解“。人是有生命、生存、生活構(gòu)成的有機(jī)體。人的發(fā)展是生命成長(zhǎng)、生存改善、生活發(fā)展之間相互影響的整體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。”
一、生命教育：珍愛(ài)生命，發(fā)展生命
教育起源于生命，生命是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有生命何來(lái)教育?然而每個(gè)人的生命只有一次，所以必須珍愛(ài)�，F(xiàn)實(shí)生活中卻有不少人迫于工作壓力，感情的曲折而產(chǎn)生輕生的念頭，甚至一時(shí)沖動(dòng)放棄了自己的生命。“教育，作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與生命之間的關(guān)系更為密切—生命是教育的原點(diǎn)，教育是生命的存在方式之一。然而，正是如此重要的生命，卻長(zhǎng)期受到社會(huì)無(wú)視，遭到教育漠視。 近年來(lái)，社會(huì)無(wú)視生命和教育漠視生命的現(xiàn)象已經(jīng)引起人們廣泛關(guān)注。為了改變這種現(xiàn)象，有些地區(qū)的教育部門明確提出，中小學(xué)校要全面開(kāi)展生命教育”《奮斗》中的高強(qiáng)在電視劇的第一集就跳樓自殺，他為什么這么不珍惜生命，一方面有自身的原因，心理的封閉，不務(wù)正業(yè)，考試作弊，這是引發(fā)悲劇的內(nèi)因。還有家長(zhǎng)的原因，給高強(qiáng)施加了太大的壓力。如今的許多家長(zhǎng)把自己一生的希望都寄托在自己孩子身上，把自己這輩子無(wú)法完成的理想讓下代代替自己完成，這無(wú)疑給孩子造成無(wú)形的壓力。最重要的還是現(xiàn)代教育制度的弊端和文憑決定一切的社會(huì)現(xiàn)狀。林語(yǔ)堂指出“教育為考試，考試為升學(xué)�！彼乃枷刖椭睋衄F(xiàn)代教育的弊端，抨擊那種把分?jǐn)?shù)和文憑當(dāng)做評(píng)價(jià)學(xué)生能力的唯一尺度。隨之而來(lái)的是找工作的實(shí)況，很多企業(yè)抬高了就業(yè)的門檻，致使很多就業(yè)者望而卻步。針對(duì)上述幾點(diǎn)，在對(duì)大學(xué)生的教育中，必須加強(qiáng)心理教育的強(qiáng)度，進(jìn)行心理健康的輔導(dǎo)與溝通，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。家長(zhǎng)要充分尊重孩子的愿望，不可將自己的目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。國(guó)家也要大力進(jìn)行教育制度的變革，探索生命價(jià)值教育的理念與方法，教會(huì)學(xué)生懂得珍惜自己的生命，同時(shí)高度重視能力教育，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，不能把成績(jī)視為衡量學(xué)生能力的唯一尺度。
二、生存教育：掌握技能，主動(dòng)適應(yīng)
達(dá)爾文提出了自然生物生存的普遍規(guī)律“：物競(jìng)天擇，適者生存”當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)主要來(lái)自于職業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)。就業(yè)是民生之本，是生存的前提。只有掌握技能，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，才能立足于社會(huì)�！段业那啻赫l(shuí)做主》中錢小樣滿腔熱情想要在北京闖出自己的一片天地，然而她徒有理想，沒(méi)有學(xué)歷，光想走捷徑，不遵守公司規(guī)定，被迫辭職。職場(chǎng)從來(lái)就不是一個(gè)可以讓人人以馳騁的地方，但是人總是會(huì)犯錯(cuò)誤，而且人往往是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的，一定要謹(jǐn)記，不能讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們，只能是我們?nèi)ミm應(yīng)社會(huì)，方能完美的生存下來(lái)。千萬(wàn)不要有浮躁、好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)，一定要腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，遵守所從事單位的各項(xiàng)規(guī)章制度。當(dāng)下的就業(yè)問(wèn)題越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，尤其是在中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，就業(yè)形勢(shì)日益迫切。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)歷更是就業(yè)中必不可少的因素，甚者可以說(shuō)是關(guān)鍵因素。有些事業(yè)單位會(huì)明文規(guī)定：“學(xué)歷要求研究生及以上學(xué)歷”這無(wú)疑會(huì)把大批量的本科專科生拒之門外。連平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何談“平等?”“就業(yè)歧視在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中日益盛行,形式多樣。就業(yè)歧視現(xiàn)象侵犯了勞動(dòng)者的平等就業(yè)權(quán)，也由此造成了嚴(yán)重的社會(huì)危害。”在此形勢(shì)下，80后的廣大群體為給自己爭(zhēng)取一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，不得不埋頭努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，把文憑視為自己各個(gè)階段為之奮斗的目標(biāo)。
三、生活教育：立足現(xiàn)實(shí)，追求幸福
確立正確的生活觀，追求個(gè)人，家庭，團(tuán)體，民族和國(guó)家幸福生活的教育�！吨袊�(guó)教育史》中我們已經(jīng)接觸了陶行知的“生活教育”，這是陶行知教育觀念的核心，他明確提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！薄啊⒔虒W(xué)做合一”等一系列教育思想。生活教育中所強(qiáng)調(diào)的這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”確實(shí)是個(gè)殘酷的東西，《奮斗》里楊曉云太現(xiàn)實(shí)，和向南的幸福生活走到了離婚的邊緣。而現(xiàn)實(shí)生活中又離不開(kāi)“現(xiàn)實(shí)”。與“現(xiàn)實(shí)”有著密切關(guān)系的“幸福”，這個(gè)詞很讓人向往，《北京青年》中四兄弟，為了自己的幸福重走一遍青春，拋開(kāi)現(xiàn)有的一切,他們?cè)诩で榕鲎仓拢瑠^然前進(jìn)。他們是幸福的，起碼他們有想法就要自己努力去實(shí)現(xiàn)。也有不少人認(rèn)為這四兄弟的幸福是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的。確實(shí)，他們重新走了一回青春又回到了原先的起點(diǎn)。但這個(gè)過(guò)程中大家都是有收獲的，老大重新找回了生活的動(dòng)力;老二在曲折的道路上找到久違的愛(ài)情;老三找到了事業(yè)的方向;老四收獲了成熟。他們給了我們一定的教育和啟示。同樣，徐志森這個(gè)事業(yè)成功者為什么說(shuō)他不幸福?雖然他擁有上億身價(jià)，手下幾千號(hào)人聽(tīng)他指揮，但因?yàn)樗麤](méi)有一個(gè)完整的家庭，沒(méi)有親人，他孤獨(dú)無(wú)所依靠�？梢�(jiàn)外表的財(cái)富不是內(nèi)心幸福的衡量尺度，幸福并不是建立在財(cái)富基礎(chǔ)上的，家庭幸福才是真正幸福的重要組成部分。“從一段時(shí)期內(nèi)考察，地區(qū)居民幸福指數(shù)并沒(méi)有隨國(guó)民收入的增長(zhǎng)而同步增長(zhǎng)”有錢人不一定都幸福的。劇馬蘇和李晨透露。趙寶剛在劇組也會(huì)對(duì)他們進(jìn)行“生活教育”，對(duì)此趙寶剛導(dǎo)演也做了解釋“：人生中需要那么一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)間停頓一下，它能讓你去思考�！�
總之，趙寶剛作品對(duì)廣大觀眾的個(gè)人教育價(jià)值是不菲的�！�。老師，請(qǐng)留步。我們舍不得您，非常非常舍不得您，但是我們必須告訴您，我們必須離開(kāi)您，我們必須去工作，去談戀愛(ài)，去奮斗，這件事十萬(wàn)火急，我們一天也不能等，請(qǐng)您接受我們離開(kāi)前最后的問(wèn)候”《奮斗》開(kāi)頭的這一幕再熟悉不過(guò)。青春需要我們的奮斗，在奮斗中感悟人生，受到教育，逐步實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。
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