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青少年的通才教育的論文
論文關(guān)鍵詞:青少年 人力資源 通才教育
論文摘要:智力勞動者，在未來時代，將成為主要的對富創(chuàng)造者。青少年人力資源的開發(fā)關(guān)乎到我們國家、民族的可持續(xù)發(fā)展的千秋大業(yè)，其中教育手段、方式在青少年人力資源開發(fā)中的作用尤為重要。對青少年進(jìn)行通才教育，發(fā)揮我國巨大的人力資源優(yōu)勢，是關(guān)系21世紀(jì)我國社會主義事業(yè)發(fā)展的大事。對青少年進(jìn)行通才教育，有助于青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng);有助于青少年的全面發(fā)展;有助于青少年良好的科學(xué)道德和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。這也是對青少年進(jìn)行通才教育的核心和所追求的目標(biāo)。
21世紀(jì)的今天，社會的發(fā)展將面臨殘酷而激烈的競爭。其核心是科學(xué)技術(shù)的競爭，誰掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，誰就會在競爭中立于不敗之地，但是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是依靠人來掌握、依靠人來發(fā)展的。實踐證明，當(dāng)代青少年有優(yōu)勢、有不足，反映了現(xiàn)行教育對人才培養(yǎng)模式的利弊共存。這對青少年人力資源的開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展以及對現(xiàn)有人才的培養(yǎng)模式提出了挑戰(zhàn)。這就要求在繼承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有人才培養(yǎng)模式的優(yōu)點(diǎn)并舍棄其弊端的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代用人市場對人才質(zhì)量的需求，建立新的人才培養(yǎng)、教育的模式體系—對青少年的通才教育。
一、少年通才教育的涵義
對青少年進(jìn)行通才教育，其中的“通才”可以簡單地理解為具有并體現(xiàn)全面的文化素養(yǎng)的人才。這里所提及的全面的文化素養(yǎng)，是指作為家庭成員和社會個體的公民，在日常生活、工作和交往中必不可少的文化素養(yǎng)，它是通才必備的基本條件。換言之，通才是具有能夠優(yōu)化生活、工作和交往質(zhì)量并獲得實踐效果的公民。
一提到通才，人們常常持有兩種偏執(zhí)的看法。一種認(rèn)為，通才必須是同時精通幾個專業(yè)領(lǐng)域、同時掛幾個顯赫頭銜的名人學(xué)者;另一種認(rèn)為，通才就是用“情”不專、樣樣通、樣樣松的“混子”。產(chǎn)生這兩種偏見的原因，是不理解通才這個概念所具有的廣泛性和層級性。我們說通才與專業(yè)相關(guān)，但是它的作用決不只限于專業(yè)領(lǐng)域，通才的“才”具有很強(qiáng)的包容性和廣泛性。就是單純地在專業(yè)領(lǐng)域考察通才，那也是一個具有多級的層次的概念。在通才中有象羅蒙如諾夫那樣的集化學(xué)家、物理學(xué)家、礦物學(xué)家、歷史學(xué)家和詩人于一身的天才，有將一種專業(yè)知識橫移到另一個專業(yè)領(lǐng)域并獲得突破性成果的精英，也有不囿于狹窄專業(yè)、見多識廣、眼界開闊的一般人。這三種類型的人都屬于通才，其差別也就體現(xiàn)出了通才的層級性。值得說明的是，通才與專家，在多數(shù)情況下，是相輔相成的，是博大精深的關(guān)系。我們通常所說的業(yè)務(wù)精深的專家，多數(shù)是“通才”基礎(chǔ)上的專家。
對青少年進(jìn)行通才教育，其意義為:隨著以智力和知識為特征的“智能”社會的來臨，影響社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源優(yōu)勢已由金融資本轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆招轮R、新智能和具有創(chuàng)造性的人力資源。人力資源已成為當(dāng)今社會最有價值的資源。不僅僅是誰擁有青少年就擁有世界的未來，而是誰擁有最雄厚、最廣泛的育少年人力資源，誰就會在21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)賽局中穩(wěn)操勝券。因此，文化素養(yǎng)全面、知識領(lǐng)域開闊的通才，在人類建構(gòu)主觀世界和客觀世界的文明中起著無可比擬的巨大的作用。對青少年進(jìn)行通才教育，培養(yǎng)數(shù)以千萬的各門類人才、發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，是關(guān)系21世紀(jì)我國社會主義事業(yè)發(fā)展大局的大事。
二、青少年通才教育的功能
如果從受教育個體的才能發(fā)展來看教育功能的話，那么通才教育就是把受教育者造就成當(dāng)代社會所孺人才的最好方式。這是因為:
1、通才教育有助于青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)
青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng)是塑造未來科學(xué)和文化杰出人才的關(guān)鍵，而青少年個體創(chuàng)造力的大小與形象思維能力密切相關(guān)。形象思維是通過對外部形象的想象，去建構(gòu)心理形象。愛因斯坦認(rèn)為“想象力比知識更重要”。想象力也是創(chuàng)造力。新奇的想象，巧妙的構(gòu)思，閃光的靈感一向是被知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人所擁有。
有的教育家將學(xué)生的能力分為三個領(lǐng)域:知識的領(lǐng)域(知識和智慧)、技巧的領(lǐng)域(操作和技藝)和情意的領(lǐng)域(價值觀、審美觀、興趣和習(xí)慣等)。一般說來，凡是優(yōu)秀人物在上述三方面應(yīng)該都是全面發(fā)展的。歷史上許多做出震古爍今的巨大貢獻(xiàn)的偉人，都兼?zhèn)淇茖W(xué)家和藝術(shù)家的雙重素養(yǎng)。愛因斯坦在小提琴演奏方面的成就差不多與他在現(xiàn)代物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)齊名，精通古詩詞的蘇步青教授在數(shù)學(xué)上有那么高深的造詣;雖然目前人們還說不清楚詩歌的節(jié)奏和韻律對數(shù)學(xué)影響的原理，小提琴的旋律與相對論有什么關(guān)系，但我們卻知道，清初的戲劇家兼建筑家李漁將建筑的美學(xué)原則運(yùn)用到戲劇創(chuàng)作中，愛因斯坦從斯賓諾莎的哲學(xué)和歐幾里德的幾何學(xué)中吸取了世界統(tǒng)一性的思想，萊布尼茨由道教的八卦圖中發(fā)現(xiàn)二進(jìn)制，創(chuàng)立了數(shù)學(xué)邏輯等事例。這些說明，人們擁有的信息量越大，文化素養(yǎng)越高，思想便越開闊，邏輯思維和形象思維結(jié)合得也就越緊密。
無數(shù)事實表明，通才教育在人才培養(yǎng)方面的作用是通過廣泛的專業(yè)知識、自然科學(xué)、社會科學(xué)和藝術(shù)等方面的學(xué)習(xí)，通過向?qū)W生提供一個合理的知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生具有科學(xué)綜合化、一體化的意識，有助于培養(yǎng)青少年個體的綜合思維能力和創(chuàng)造能力，使每個青少年個體把握住科學(xué)發(fā)展的趨勢。
2.通才教育有助于青少年的全面發(fā)展
一個人的全面發(fā)展，一直是古今中外仁人志士所憧憬的社會理想。亞里士多德認(rèn)為教育的基本目的是智力發(fā)展和自我完善;文藝復(fù)興時代的理想是造就“全能的人”;盧梭、席勒、傅立葉等資產(chǎn)階級人道主義者和社會空想家也把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為推崇的目標(biāo);而培養(yǎng)全面發(fā)展的新人更是共產(chǎn)主義理想藍(lán)圖中的一幅動人的圖畫。所謂人才，首先是個德智體全面發(fā)展的人，這是前提。如果只談“才”的話，那么功能越來越高明的機(jī)器人，也許比生物人更象人才。一個受過完美教育的現(xiàn)代人，與智能機(jī)器人的根本區(qū)別是，他是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的有機(jī)活體;他是有知識、有文化、有道德的社會成員。一個學(xué)者或?qū)＜胰绻麤]有明確的世界觀，沒有堅定的信仰，沒有良好的品德修養(yǎng)，沒有高雅的審美情操，不僅在事業(yè)上很難有大的成就，就是成為一個健全的人也是有困難的。一個青少年個體的上述品質(zhì)的培養(yǎng)和造就離不開通才教育。
3.通才教育有助于青少年科學(xué)道德和社會責(zé)任感的提高科學(xué)家可以用他們掌握的科學(xué)技術(shù)造福人類，也可以濫用科學(xué)技術(shù)去禍及自然和社會。所以科學(xué)家要講科學(xué)道德和社會責(zé)任感，要運(yùn)用科學(xué)為人類造福，促進(jìn)人與自然和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。在第二次世界大戰(zhàn)中，一批科學(xué)家為納粹德國制造殺人武器的教訓(xùn)，使西方教育界深深感到:孤立地學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)是危險的，必須關(guān)心社會，探索倫理問題，培養(yǎng)符合社會規(guī)范和倫理道德的工程技術(shù)人員，因此開始重視對理工科學(xué)生進(jìn)行人文科學(xué)和社會科學(xué)教育。在西方一些理工科院校不僅對人文和杜科課程教學(xué)做了嚴(yán)格的規(guī)定，而且對這些課程的教學(xué)目的也做了明確的規(guī)定。例如麻省理工學(xué)院期望通過人文、社科和藝術(shù)課程的教學(xué)，達(dá)到以下幾方面的目的:發(fā)展學(xué)生的口頭和書面交往的能力，增進(jìn)學(xué)生關(guān)于人類文化及相互影響的知識，使學(xué)生進(jìn)一步理解構(gòu)成人類活動基礎(chǔ)的理論、概念和思維體系，促進(jìn)學(xué)生對國家、政治、經(jīng)濟(jì)、法律結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，提高學(xué)生對社會交往關(guān)系的承受能力和藝術(shù)中的自我表現(xiàn)能力。
我國原本是一個崇尚文化，重視倫理道德修養(yǎng)的文明禮儀之邦，在思維方法上慣于從整體上把握事物運(yùn)動變化規(guī)律，在人與自然關(guān)系上主張人類與自然和諧共處、天人合一。傳統(tǒng)文化的這些特點(diǎn)如果注人當(dāng)代的科學(xué)精神，就一定能創(chuàng)造出一個適于培養(yǎng)杰出通才的教育環(huán)境。然而，由于多年來重理輕文的思想的影響以及近年來中學(xué)階段文理學(xué)科的偏向，致使一些青少年學(xué)生在學(xué)科目標(biāo)上崎形發(fā)展。雖然專業(yè)課程考分不低，但基本技能、文字能力、生活能力、社會活動能力很差;思想貧乏，興趣不廣，境界不高，孤陋寡聞，對專業(yè)之外的事物漠不關(guān)心;信息單一，思路偏狹，心胸狹窄，抱負(fù)不大，甚至有的連文明禮貌、民風(fēng)民俗和社會道德等方面的修養(yǎng)都不到位。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的青少年學(xué)生應(yīng)該是21世紀(jì)的英才。他們是未來國際競爭中中國隊的主力隊員。因而，造就這一代人普遏的倫理道德觀念、社會責(zé)任感、獻(xiàn)身精神和敬業(yè)精神，樹立堅定的共產(chǎn)主義信仰和革命的人生觀，是我們當(dāng)前各級、各類教育戰(zhàn)線的迫切任務(wù)。
知識是道德和文明的基礎(chǔ)。人生觀、世界觀、愛國主義、科學(xué)精神、倫理道德、價值觀念、思想方法和審美情趣等素質(zhì)，在很大程度上，是通過人文和社會科學(xué)的學(xué)習(xí)而確立的，“有覺悟、有道德、講文明、守紀(jì)律”，做一個好公民的行為規(guī)范，也是在相應(yīng)的文化和知識基礎(chǔ)上建立的。通才教育豐富了青少年人力資源開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展的文化內(nèi)容，這一切正是對青少年進(jìn)行通才教育的核心和目的。
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