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生本教育理念與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的教育理論論文
論文關(guān)鍵詞： 生本教育 大學(xué)生 研究性學(xué)習(xí) 內(nèi)在聯(lián)系 本體論
論文摘要： 研究性學(xué)習(xí)主張以學(xué)生為主導(dǎo)，其內(nèi)涵與生本教育理念有著內(nèi)在的聯(lián)系。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)生本理念，并將之應(yīng)用于大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，將對(duì)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)起著建設(shè)性的作用。
當(dāng)今，大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)已成風(fēng)潮，但始終未能擺脫傳統(tǒng)師本教育的束縛。大學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)的目的和方法不甚了解，教師也缺乏指引大學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的手段和方法。無(wú)論是教師還是學(xué)生，均希望能夠在教學(xué)上進(jìn)行改革。事實(shí)上，研究性學(xué)習(xí)和生本教育的目的、課程論和方法論都有著密切的聯(lián)系，生本教育走進(jìn)高校教學(xué)改革中已是大勢(shì)所趨。研究生本教育理念，將之應(yīng)用于大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)中，不僅可以完善生本教育理念體系，更可以為大學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)提供方法和指引，為高校課程改革提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，對(duì)生本教育與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行研究，既有一定的理論意義，又有一定的實(shí)踐價(jià)值。
一、生本教育與研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系
所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)選擇一定的課題，以類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)進(jìn)行探究的一種教學(xué)方式。它是在素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的思想觀念下創(chuàng)新出的一種全新的教育模式。[1]（p73—76）研究性學(xué)習(xí)的開展，其目的在于改變以往學(xué)生單純接受教師傳授知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地開展學(xué)習(xí)，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而生本教育思想則建立在針對(duì)以教師為中心的教育體系的深刻反思的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為本，提倡個(gè)體本位，一切工作圍繞著學(xué)生如何好學(xué)而開展，強(qiáng)調(diào)圍繞以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)安排。（p60—61）兩者之間有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)生本教育的理念，將對(duì)研究性學(xué)習(xí)的開展起到建設(shè)性的作用。
大學(xué)生是一個(gè)要求高度自主學(xué)習(xí)的群體，希望在大學(xué)教育中可以進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。但無(wú)論是教師還是學(xué)生，大多受灌輸性師本教育的影響，無(wú)法進(jìn)行真正的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)于研究性學(xué)習(xí)并無(wú)明確的指向，教師也對(duì)學(xué)生缺乏正確的指引。生本教育理論是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下流行的一種教育理論，它以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨，與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力，正是解決這一癥結(jié)的良方。生本教育體系是為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的體系，不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而且探討落實(shí)學(xué)生主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題。生本教育理論認(rèn)為學(xué)生是教育的終端，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育是終端設(shè)計(jì)，考慮到了教育任務(wù)的最終完成。改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，是開展大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)與構(gòu)建生本教育體系的共同目的。
二、大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)中的本體論
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求。大學(xué)生是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵，高等教育由此面臨著改革的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)今的高等教育，要求從知識(shí)教育向文化教育轉(zhuǎn)變。知識(shí)教育是一種以知識(shí)為本的教育，其理論基礎(chǔ)是狹隘的知識(shí)論的教育觀和科學(xué)觀。擁有一定自主意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的大學(xué)生更希望能夠進(jìn)一步運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)其只能學(xué)到書本知識(shí)的時(shí)候，就脫離了活生生的社會(huì)，不能隨社會(huì)發(fā)展而前進(jìn)。由于科學(xué)觀從知識(shí)論向文化論轉(zhuǎn)變，提倡以人為本的文化教育逐漸浮出水面。[3]（p14—19）傳統(tǒng)的教學(xué)模式割斷了書本知識(shí)與人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成知識(shí)過(guò)程的豐富、復(fù)雜的聯(lián)系，存在著重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)的弊端，而研究性學(xué)習(xí)能以自身的特點(diǎn)彌補(bǔ)這一弊端，因此，被認(rèn)為是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的主要發(fā)展趨向。為了有效地促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展，各種新的教育理論者紛紛就大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)中的本體論問(wèn)題進(jìn)行了討論。
在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)習(xí)中的本體論問(wèn)題有“教師主體說(shuō)”、“學(xué)生主體說(shuō)”和“雙主體說(shuō)”三種說(shuō)法�！敖處熤黧w說(shuō)”主要受凱洛夫教育理論和中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的影響，“學(xué)生主體說(shuō)”來(lái)源于盧梭自然主義教育思想和杜威的兒童中心論，“雙主體說(shuō)”則是在“教師主體說(shuō)”和“學(xué)生主體說(shuō)”對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生弊端的情況下形成的一種中庸學(xué)說(shuō)。在學(xué)科學(xué)習(xí)的背景下，這三種主體說(shuō)都無(wú)法擺脫以教師為中心的影響，關(guān)心的都是老師如何好教而不是學(xué)生如何好學(xué)。即使是“學(xué)生主體說(shuō)”，也不過(guò)是借學(xué)生為中心之名來(lái)凸顯教師的權(quán)威，教師的作用并沒(méi)有被削弱。研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)，導(dǎo)致培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)觀念也開始改變。學(xué)校的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，所有教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，所有學(xué)習(xí)內(nèi)容只有通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)接受才能內(nèi)化、轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)。
信息化時(shí)代，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和求知欲望空前高漲，僅僅依靠教師的教已經(jīng)很難滿足學(xué)生的需要，學(xué)生的學(xué)慢慢開始被重視。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中做自己的主人，積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。事實(shí)上，真正意義上的學(xué)生主體是學(xué)生作為“人”所本應(yīng)享有的權(quán)利，而非來(lái)自教師的恩賜。只有讓大學(xué)生自己學(xué)，教師進(jìn)行指點(diǎn)和幫助，大學(xué)生才會(huì)把全部精力都撲在既富有創(chuàng)造性、自主性，又不離開教育計(jì)劃的研究性學(xué)習(xí)上。教師的作用，僅僅是協(xié)助和導(dǎo)引學(xué)生進(jìn)行自主生命活動(dòng)而已。因此，時(shí)代在呼喚一種新的理念來(lái)指導(dǎo)當(dāng)今的大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)。
三、生本理念指導(dǎo)下的大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)
受前蘇聯(lián)凱洛夫教育理論和中國(guó)傳統(tǒng)教育思想長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)教育界的影響，以往的大學(xué)教學(xué)普遍遵循著一種師本模式。師本模式認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，教師的作用是將知識(shí)完整無(wú)缺地傳授給學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)是盡可能完整地接受教師傳輸過(guò)來(lái)的信息。然而，現(xiàn)有許多新的研究成果表明，兩者并沒(méi)有必然聯(lián)系，甚至?xí)r常處于對(duì)立關(guān)系。師本模式下的大學(xué)教學(xué)，教師的教與學(xué)生的學(xué)之間是一種機(jī)械式的單向傳輸形態(tài)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是為了教師的好教設(shè)計(jì)的，而不是為了學(xué)生的好學(xué)設(shè)計(jì)的。教師和學(xué)生處于對(duì)立地位，學(xué)生按照教師的指令進(jìn)行學(xué)習(xí)，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的主體性。[4]（p4—5）無(wú)可諱言，這種教學(xué)模式在過(guò)去發(fā)揮了重大作用。但這樣的方式嚴(yán)重違背了大學(xué)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生只受到知識(shí)教育而沒(méi)有文化教育，難以解決除書本知識(shí)以外的問(wèn)題，而研究性學(xué)習(xí)恰恰能解決這個(gè)問(wèn)題。在這樣的背景下，生本教育理念便日漸為大學(xué)師生所接受。
生本模式的教學(xué)理念，以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨，既是一種方式，更是一種理念。它以學(xué)生為主體，改變傳統(tǒng)課堂中教師講授學(xué)生聽講的模式，在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；以學(xué)習(xí)為基調(diào)，處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅重視學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更重視學(xué)習(xí)的方法；以小組合作為形式，主張合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生充分適應(yīng)在團(tuán)體中的角色；以探究為歸旨，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生思維的潛能。所有的學(xué)問(wèn)，都是可以聯(lián)系人的心靈和智慧的，都是可以讓人以自主學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行的。生本教育的本質(zhì)是保護(hù)每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在積極性，挖掘并擴(kuò)展學(xué)生的內(nèi)在潛能，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為利益根本，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。生本教育理念意圖改變學(xué)生以單純地接受教師所傳授的知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取、交流和分享信息，發(fā)展學(xué)生樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神，指引學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握進(jìn)行科學(xué)研究的方法，這與大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)有著內(nèi)在的聯(lián)系，符合大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的要求。
在生本教育理念下開展大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)高校教學(xué)由師本教育模式向生本教育模式轉(zhuǎn)變，為大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行提供有效的保證。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚建偉，曹華林。研究性學(xué)習(xí)模式在高等教育中的設(shè)計(jì)與實(shí)施[j]。涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（2）。
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[4]楊旸，王薇。郭思樂(lè)的生本教育思想[j]。班主任之友（小學(xué)版），2009，（5）。
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